◆摘? 要：文化是民族屹立于世界民族之林的重要根基，文化自信是我國“四個自信”重要內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化最為集中和精華的體現(xiàn)，中華文化歷史悠久，湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富多樣，對湘西非遺的宣傳展示和繼承發(fā)展的策略研究，不僅是有利于湘西的文化發(fā)展，而且是豐富和發(fā)展中華文化的重要內(nèi)容?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，給予湘西非遺的保護(hù)和發(fā)展以信息化和智能化的平臺，不僅可以賦予湘西非遺新的活力和時代特征，并且對于提高我國文化實(shí)力和文化競爭力具有重要意義。

◆關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+;湘西;非遺文化;展示策略

在不斷增強(qiáng)文化實(shí)力的湘西，綠色，文化，開放，健康是發(fā)展的追求和目標(biāo)，也是湘西的突出特色。在歷史悠久的發(fā)展過程中，湘西自治州作為一個少數(shù)民族聚集地，保存了很多獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗，創(chuàng)造出豐富多彩的非物質(zhì)遺產(chǎn)，體現(xiàn)在民間習(xí)俗、音樂、舞蹈藝術(shù)，曲藝表演，醫(yī)藥、手工藝產(chǎn)品等等，大力發(fā)展湘西非物資文化遺產(chǎn)，在充分了解和學(xué)習(xí)本土傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上，展示最具有湘西地區(qū)的少數(shù)民族特性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，對于塑造自身文化品牌、形成獨(dú)特的品牌競爭力具有重要意義?；ヂ?lián)網(wǎng)是信息社會的重要內(nèi)容，是社會發(fā)展的重要工具，依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、算法推薦等數(shù)字化技術(shù)，為湘西非遺保護(hù)提供新思路，開創(chuàng)非遺保護(hù)新思路。

一、互聯(lián)網(wǎng)+背景下湘西非遺文化概況

1.研究背景

湘西的主要風(fēng)俗基調(diào)就是“神秘文化，民族風(fēng)情”，湘西文化遺產(chǎn)不僅是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，也是湘西本地加快建設(shè)美麗新湘西、建設(shè)幸福新湘西，將湘西自治州打造成為國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園和民俗旅游目的地的重要發(fā)展內(nèi)容，為建設(shè)新時代的魅力湘西打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。近年來，湘西無論在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)方面，以及學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方面，還是在文化品牌搭建和宣傳方面，都做了大量工作并且積極投身非遺保護(hù)實(shí)踐活動，取得了顯而易見的成果。但是另一方面，湘西非遺大量的工作成果，比如非遺的記錄和學(xué)習(xí)、傳承與創(chuàng)新等重要內(nèi)容，與外界對于湘西非遺資源的了解度和認(rèn)知度并不匹配。非遺的保護(hù)和發(fā)展對人文環(huán)境提出了更高的要求，在智慧化和網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，互聯(lián)網(wǎng)的普及帶來了信息化和全球互聯(lián)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)逐漸改變了大多數(shù)人在日常生活中的文化追求，同時隨著人們生活水平的提高，人們對傳統(tǒng)文化以及精神文明的發(fā)展越來越重視，對非遺的保護(hù)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是與之相悖的現(xiàn)狀則是，湘西的苗族古歌、土家族梯瑪歌、一些民間傳說、剪紙、苗畫、織錦、苗藥和苗族服飾等湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，正逐漸失去其傳承與發(fā)展的發(fā)展空間，從而面臨著前所未有的生存和發(fā)展困境。

相對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的急迫性，民眾在日常生活中能夠接獲得的非遺信息還末被大家所熟知，展示的方式大多然局限為傳統(tǒng)形式，在湘西，除了在一些傳統(tǒng)的節(jié)日、重大活動場景或者世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日等特殊情況日子以外，有的地方會偶爾舉行一些非遺產(chǎn)表演和展覽等活動，平時公眾很少能看到此類活動，當(dāng)然也能在博物館等地方可能會有一些靜態(tài)的資料展示。特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的傳播效果不匹配，對湘西非遺文化品牌整體定位和展示策略不夠清晰。這具體表現(xiàn)為對于各種文化資源的利用缺乏有效整合與價(jià)值提煉，傳承人走向互聯(lián)網(wǎng)與關(guān)注網(wǎng)民走向傳承人的雙向互動進(jìn)程較為缺乏，網(wǎng)站陣地建設(shè)較為單一，APP開發(fā)有待拓展。

2.研究意義

當(dāng)下“互聯(lián)網(wǎng)+”蓬勃發(fā)展，我們需要以互聯(lián)網(wǎng)為契機(jī)，全面介入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集、歸納，整理、傳播、服務(wù)等管理，本課題研究的意義在于湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基于網(wǎng)絡(luò)生活的品牌建設(shè)，即借助現(xiàn)代移動終端和互聯(lián)網(wǎng)傳播手段，以宣傳湘西非遺文化為目的，以現(xiàn)代人的文化需求為導(dǎo)向，建立湘西非遺網(wǎng)絡(luò)生活品牌和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提升。如何加強(qiáng)平臺系統(tǒng)研究和設(shè)計(jì)，尋找揭示傳承人成長史、非遺核心技藝、非遺傳承規(guī)律的展示亮點(diǎn)，建立非遺博覽園、展示館、綜合傳習(xí)中心、傳習(xí)所等網(wǎng)絡(luò)公共文化設(shè)施是課題的重點(diǎn)兼難點(diǎn)。

建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民眾數(shù)字化生存的文化生活，便于湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久保存和傳承，可以方便不同地域的公眾共享數(shù)字文化資源，還能使傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)和活力，對廣大公眾特別是年輕人產(chǎn)生更大的吸引力，有利于創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生活活力和打造湘西旅游城市的稱號。

3.文獻(xiàn)綜述

2010年"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程"被文化部納入"十二五建設(shè)規(guī)劃"，并于2011年正式啟動，極大激發(fā)了非遺保護(hù)組織和相關(guān)人士的重點(diǎn)關(guān)注。但綜合來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示策略的直接研究較少，從"互聯(lián)網(wǎng)+"背景思考"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"展示策略在理論和實(shí)踐中都具有一定的前沿性。可供借鑒的有關(guān)研究主要是在"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"中進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)中間接性的有所體現(xiàn)。湘西深厚的民族歷史語言文化底蘊(yùn)，獨(dú)特的地理氣候，文化地理環(huán)境位置和優(yōu)越的自然環(huán)境，孕育了非常豐富的世界級非遺項(xiàng)目資源，湘西目前已經(jīng)公布有世界級非遺3200多項(xiàng)，其中省市級非遺項(xiàng)目名錄分別為24項(xiàng)，省級62項(xiàng)，州級239項(xiàng)。其中省級國家非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人為22名，省級物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人總數(shù)為44人，州級196名，湘西非遺數(shù)為全省平均水平的4倍。然而，隨著全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境受到很大的威脅，湘西情況也同樣如此，如何保護(hù)這些非遺，不僅讓子孫后代能夠去傳承這些精神財(cái)富，更要讓有一套比較健全的保護(hù)機(jī)構(gòu)，從政策層面上為非遺的保護(hù)工作提供保障。

二、互聯(lián)網(wǎng)+背景下湘西非遺文化展示的方法策略

本文通過對湘西具有地方特色和民族特色的非遺展示經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納和總結(jié)，通過研究湘西地區(qū)非遺的宣傳和展示，在理論層面和實(shí)踐層面為尋找其他地域中成功非遺的展示策略提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒，在充分了解湘西非遺的基礎(chǔ)上，形成一套比較完備的具有本地風(fēng)土人情特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示策略。

研讀國內(nèi)外對本土珍貴非遺的學(xué)習(xí)和傳播、瀕危非遺的保護(hù)措施、特別是重點(diǎn)了解湘西獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對其進(jìn)行深入分析和總結(jié)，應(yīng)用在移動端非遺的展示上; 同時要對湘西具有代表性非遺展示成功案例，剖析基礎(chǔ)上，探尋每類非遺展示的可能路徑;還需要相關(guān)工作人員，總結(jié)傳統(tǒng)非遺展示形式的特點(diǎn)、優(yōu)勢及其對互聯(lián)網(wǎng)+展示的經(jīng)驗(yàn)元素;比較研究其他非遺移動化保護(hù)的案例，學(xué)習(xí)其優(yōu)點(diǎn)，與其尋找差異，進(jìn)行差異化保護(hù);分析其他領(lǐng)域移動端化的案例，尋找其成功原因，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)移動端平臺的建設(shè)。

（一）挖掘湘西非遺文化傳承功能，培育網(wǎng)絡(luò)生活的非遺“文化土壤”

從實(shí)際出發(fā)解決問題，研究湘西非遺保護(hù)新策略，就要從深入了解湘西非遺出發(fā)，挖掘湘西非遺文化傳承功能，培育網(wǎng)絡(luò)生活的非遺“文化土壤”。

首先是全方面、多角度立體化記錄湘西非遺文化，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)手段，比如圖片、視頻、音頻等形式全面了解、記錄或者復(fù)原、保護(hù)十分珍貴的湘西非遺，對其進(jìn)行真實(shí)系統(tǒng)的復(fù)刻和記錄、修復(fù)等工作，以往因?yàn)榧夹g(shù)問題，很多珍貴的資料或者文化遺產(chǎn)無法得到很好地保護(hù)和傳承，現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，擁有了對文化遺產(chǎn)的記錄工具，應(yīng)該根據(jù)不同非遺的特點(diǎn)，充分利用現(xiàn)代化的影像拍攝工具和數(shù)字化、信息化技術(shù)，進(jìn)行多維度記錄和勘察，將非遺文化盡可能完整的保存和傳承下去。

其次就是對湘西文化的全方位展示，在非遺展示中，最為重要的就是非遺的展現(xiàn)和陳列。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不但發(fā)展，加之5G技術(shù)普遍應(yīng)用，VR/AR技術(shù)廣泛應(yīng)用在各個領(lǐng)域，在一定的條件下，可以通過VR/AR技術(shù)，讓觀眾擁有沉浸式體驗(yàn)的同時，還可以更加深刻的了解湘西非遺，同時VR技術(shù)可以提供遠(yuǎn)程虛擬實(shí)地體驗(yàn)，極大保存了用戶在觀看非遺時的豐富感和沖擊感，豐富了湘西非遺的展示手段。

貫徹國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)文化需求與非遺展示的對接，堅(jiān)持非遺知識的傳播和文化創(chuàng)新相結(jié)合，非遺的原生態(tài)展現(xiàn)與內(nèi)在文化價(jià)值的揭示傳播相結(jié)合，引導(dǎo)民眾參與“網(wǎng)絡(luò)非遺生活”或擴(kuò)大非物質(zhì)遺產(chǎn)文化消費(fèi)理念。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶入人們生活和娛樂的視野轉(zhuǎn)化為社會文化資源。

（二）倡導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的展示策略，促進(jìn)非遺文化數(shù)字化傳播

倡導(dǎo)一種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺文化“生活化”展示策略，讓傳承人和擁有著都參與到信息化，大數(shù)據(jù)的保護(hù)工作中來并逐漸融入民眾的日常網(wǎng)絡(luò)生活中來。其中關(guān)鍵點(diǎn)是加速傳承人走向互聯(lián)網(wǎng)與關(guān)注網(wǎng)民走向傳承人的雙向互動進(jìn)程。

首先是促進(jìn)傳承人與互聯(lián)網(wǎng)的緊密聯(lián)系，在新時代背景下，不斷促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+湘西非遺”的發(fā)展模式要求非遺傳承人掌握運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體平臺進(jìn)行非遺的宣傳和傳播，非遺傳承人不僅應(yīng)該熟練掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，同時應(yīng)該緊跟時代步伐，掌握數(shù)字技術(shù)和新媒體運(yùn)營知識，同時為了非遺文化的長遠(yuǎn)發(fā)展，非遺傳承人也應(yīng)該具備非遺傳承的前瞻性眼光和戰(zhàn)略性計(jì)劃。非遺傳承人根據(jù)自身非遺文化的特色，選擇視頻、音頻、圖片、動畫或者其他形式進(jìn)行非遺文化的宣傳，以一種親民大眾、喜聞樂見的形式展示非遺文化、例如，剪紙藝術(shù)家可以將剪紙過程制作成短視頻上傳到平臺或者網(wǎng)站，并且在一定的事件，按照一定的頻率開展直播剪紙教學(xué)，介紹剪紙的技巧和注意事項(xiàng)，用戶通過平臺的直播或者短視頻了解到湘西的剪紙文化，就會產(chǎn)生對湘西其他文化的興趣，對發(fā)展我國剪紙文化以及其他文化都有積極意義。

其次是利用互聯(lián)網(wǎng)來鼓勵和促進(jìn)用戶對湘西非遺的了解和學(xué)習(xí)。非遺文化對用戶的吸引應(yīng)該探索更加豐富的途徑。首先，要通過各種途徑讓用戶意識到應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)和智能移動終端了解非遺文化的便利性和重要性，可以讓用戶通過各類主流媒體和平臺都能了解到湘西非遺的文化介紹和宣傳。打造傳播矩陣和全方位的傳播渠道，為塑造非遺文化獨(dú)特的品牌提供幫助，同時為塑造非遺文化宣傳的價(jià)值觀和理念提供平臺。但是需要注意的問題之一是同質(zhì)化的問題，要根據(jù)不同的平臺設(shè)置不同的傳播內(nèi)容，防止傳播內(nèi)容雷同帶來的內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象。問題之二是價(jià)值觀和娛樂化問題，非遺文化在我國文化中占據(jù)重要戰(zhàn)略地位，不僅是我國文化的具體體現(xiàn)，也是我國宣傳傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。因此在宣傳非遺文化時，不要過度迎合當(dāng)下新媒體過度娛樂化的現(xiàn)狀，把握自身的特點(diǎn)和風(fēng)格定位至關(guān)重要。不要把非遺文化娛樂化或者抹黑丑化，不利于人們對非遺的客觀認(rèn)識，甚至?xí)Ψ沁z文化造成惡劣影響。

（三）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)載體平臺建設(shè)，傳播和建立非遺文化品牌

我國非遺保護(hù)的主要問題在于“遺世獨(dú)立”，也就是與外界的隔絕程度很高，突出表現(xiàn)在歷史悠久的湘西文化與高速發(fā)展的現(xiàn)代社會之間的割裂，湘西非遺文化與人們的日常生活存在壁壘。因此，通過搭建“互聯(lián)網(wǎng)+湘西非遺”專業(yè)化宣傳平臺，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會文明進(jìn)行融合，用年輕人能接收的短視頻或者紀(jì)錄片等新形式宣傳湘西非遺文化，喚醒人們的文化記憶，讓更多的人了解和傳播湘西非遺。

信息化時代下，人們對互聯(lián)網(wǎng)的使用程度越來越高，依賴程度越來越高，傳統(tǒng)的宣傳方式已經(jīng)不再適用，不僅傳播范圍不大，而且傳播效果一般。并且互聯(lián)網(wǎng)平臺的搭建對于非遺文化的宣傳和品牌搭建具有重要意義。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)載體平臺建設(shè)和新媒體的APP開發(fā)利用，傳播和建立非遺生活方式品牌。遵循非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的傳播規(guī)律和大眾傳播規(guī)律，根據(jù)現(xiàn)代人的網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣和生活狀態(tài)探尋展現(xiàn)非遺，重新回歸大眾視野的辦法。拓寬宣傳方式，開發(fā)數(shù)字產(chǎn)品，利用地方網(wǎng)站專欄和“微傳播”，拓寬數(shù)字傳播渠道。

而且，我國是一個多民族國家，各個民族都具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣、文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，因此我國各地的文化形態(tài)千差萬別，利用互聯(lián)網(wǎng)傳播和傳承非遺文化，根據(jù)不同類別和不同風(fēng)格對湘西非遺文化進(jìn)行分類，根據(jù)不同風(fēng)格，搭建不同的非遺文化宣傳平臺，對不同的非遺文化進(jìn)行統(tǒng)籌管理和特色規(guī)劃。依托互聯(lián)網(wǎng)平臺作為宣傳湘西非遺的重要媒介和傳播載體，為發(fā)展新時代背景下的湘西非遺提供新思路，為我國實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)和發(fā)展提供新思路。

（四）探索協(xié)同機(jī)制，地方各級政府要為非遺展示提供保障

促進(jìn)湘西非遺文化生產(chǎn)，政府的保障機(jī)制和幫扶政策至關(guān)重要，當(dāng)?shù)卣邮煜け镜氐娘L(fēng)土人情等實(shí)際情況，結(jié)合具體情況制定幫扶政策。

探索協(xié)同機(jī)制，地方各級政府要為非遺展示提供制度保障、財(cái)政支持和人才保障。以更靈活和具時代感的方式完成由網(wǎng)絡(luò)到實(shí)際經(jīng)營，虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的非遺文化產(chǎn)業(yè)化建設(shè)新思路，打破傳統(tǒng)的對于非遺展示的局面。通過各地非遺歷史文化互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)點(diǎn)的合理布局、聯(lián)網(wǎng)互動、營銷戰(zhàn)略等的策劃，動態(tài)地獲取非遺展示相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)對數(shù)據(jù)的采集、整理和綜合分析，為非遺展示的相關(guān)政策制訂、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、活動宣傳以及推介服務(wù)提供策略和保障。

三、互聯(lián)網(wǎng)+背景下湘西非遺文化展示的意義

（一）立足傳統(tǒng)文化，數(shù)字化新形式發(fā)展湘西非遺

湘西“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺文化展示策略要立足于傳統(tǒng)民族文化，以數(shù)字生活方式還原、彌補(bǔ)和再現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)生活形態(tài)的“非遺原生態(tài)”。湘西“互聯(lián)網(wǎng)+”非遺文化展示策略，意味著如何把農(nóng)耕文明發(fā)展起來的非遺融入現(xiàn)代人數(shù)字化生存下的網(wǎng)絡(luò)生活和文化產(chǎn)業(yè)，如何把網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)民間兩種不同生態(tài)的文化場域?qū)Y(jié)融合起來，當(dāng)務(wù)之急要做好哪方面的工作？工業(yè)革命以來，技術(shù)更新越來越快，以生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化為特征的科技紅利持續(xù)時間越來越短。

但是與之相對的確卻是，傳統(tǒng)民族文化工藝的的養(yǎng)成需要通過很長的使用經(jīng)驗(yàn)積累和歷史積淀。與快節(jié)奏的現(xiàn)代生活相悖，但是隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，相伴而生的就是文化需求日益超越物質(zhì)需求，非遺所凝結(jié)的悠久的歷史發(fā)展及其內(nèi)在代表的中華傳統(tǒng)文化的精神底蘊(yùn)，恰恰是當(dāng)今最寶貴、最需要傳承和發(fā)展的財(cái)富，傳統(tǒng)工藝對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及未來人們文化生活將尤為重要。非遺展示成功的標(biāo)志就是要讓人體會到一些不一樣的東西，要喚起人與物之間的文化溫暖和情感。日本的傳統(tǒng)工藝在世界上享有極高的美譽(yù)度，就在于其傳統(tǒng)文化工匠精神的堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。

（二）打造傳播矩陣，讓湘西非遺深入人心

“傳播”注重范圍和影響，而“傳承”注重長遠(yuǎn)發(fā)展，傳承需要對非遺進(jìn)行深刻了解和學(xué)習(xí)，并且通過各種新形式的展示方式來進(jìn)行傳播。傳承不僅是單純的湘西非遺的復(fù)制粘貼，也不是古板知識的生搬硬套，不是傳統(tǒng)文化中的糟粕也要照葫蘆畫瓢，而是要緊跟時代發(fā)展和群眾需求。更加重要的是，要結(jié)合湘西特色旅游戰(zhàn)略，建立非遺博覽園、展示館、綜合傳習(xí)中心、傳習(xí)所等網(wǎng)上公共文化設(shè)施，并免費(fèi)向全社會開放。多樣化人群的不同需求點(diǎn)、文化背景等客觀因素決定了非遺文化網(wǎng)絡(luò)平臺的相關(guān)設(shè)計(jì)與策劃需要更為清晰的開發(fā)思路，更注重人性化、定制化、個性化以及時尚感、表達(dá)方式的創(chuàng)新性，否則將難以獲得關(guān)注度，難以實(shí)現(xiàn)非遺文化信息的有效傳播。要協(xié)同文化、藝術(shù)、教育、社會等各方機(jī)構(gòu)力量，探索建立網(wǎng)絡(luò)形態(tài)的非遺活態(tài)傳承方式，激發(fā)非遺保護(hù)和傳承的活力、文化力和價(jià)值力。

從國家、政府等相關(guān)部門，與非遺傳承部門和非遺傳承人的共同努力，并且不斷發(fā)展多平臺、多維度的傳播矩陣，促進(jìn)社會不同群體和受眾去了解、學(xué)習(xí)和傳承湘西非遺。為湘西非遺不斷注入新的生機(jī)和活力。

（三）發(fā)展湘西非遺保護(hù)，促進(jìn)人們精神文明提高

非遺保護(hù)工作的關(guān)鍵點(diǎn)是傳統(tǒng)的生活方式以及文化情趣的重建。隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)和社會的變遷，生活方式的改變是不可逆轉(zhuǎn)的，但是隨著人類對自身文化保護(hù)意識的增強(qiáng)，兼具傳統(tǒng)文化特色與現(xiàn)代審美情趣的生活方式是符合現(xiàn)代社會保護(hù)文化多樣性潮流的，這就給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的互聯(lián)網(wǎng)展示建立了非常好的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性展示要適應(yīng)現(xiàn)代生活的文化需求，分類尋找市場生存立足點(diǎn)，更要完善確保個體傳承人才能發(fā)揮的權(quán)益保障機(jī)制，防止單一的機(jī)器化生產(chǎn)破壞“非遺”的自然性、社會性、地域性和歷史性傳承。

非遺的傳承，不僅是對湘西本地非遺的發(fā)展，也不僅是對受眾的熏陶及其精神文明的發(fā)展，更重要的是，發(fā)展非遺，也是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容，對于我國進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳和主流思想的宣傳具有重要作用。

（四）技術(shù)賦能文化傳播，促進(jìn)湘西非遺全方位發(fā)展

優(yōu)化整體設(shè)計(jì)，采用先進(jìn)技術(shù)。探索了湘西數(shù)字化博物館設(shè)計(jì)的新思路，摒棄了慣例的、呆板的，以非遺層次、區(qū)分類別、不同地域?yàn)橹黝}展示脈絡(luò)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思路，以湘西民族文化人的精神命脈與文化生命線相結(jié)合串連了非遺文化，從他們的日常生產(chǎn)和工作中找尋到非遺項(xiàng)目本身原生態(tài)的動人故事，凝練了出展示的路線及空間效應(yīng)。在展示方式上，充分地借鑒了國內(nèi)各大重要博物館的先進(jìn)技巧和手法，采取了數(shù)字化虛擬游戲、擇段點(diǎn)播視頻聽覺、建筑模型再現(xiàn)、智能化語音引入導(dǎo)覽、現(xiàn)場 3d 打印、精品實(shí)物展示、鐳射投影成像、現(xiàn)場工藝表演、歷史場景還原、交換式體驗(yàn)感知等新技術(shù)。

區(qū)別于往日靜態(tài)的、呆板的、傳統(tǒng)的展示和宣傳模式，通過動態(tài)的、立體的方式進(jìn)行展示和宣傳，不僅是新形式的創(chuàng)新，更是湘西非遺的創(chuàng)新，繼承和發(fā)展缺一不可，才是湘西非遺的長遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。

四、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展歷史長河中的文化瑰寶，占據(jù)我國傳統(tǒng)文化重要的戰(zhàn)略地位。不僅是中華民族勞動智慧的結(jié)晶，更是維系中華民族愛國情懷和民族精神，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的紐帶。湘西非遺數(shù)量之大，種類之多，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。在當(dāng)今快速發(fā)展的時代洪流之中，更需要我們堅(jiān)定傳統(tǒng)文化，抵抗住外來文化和非主流文化的沖擊。充分利用湘西非遺做好我國非遺的宣傳和保護(hù)，遵循非遺的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展要求，努力打造適合湘西非遺發(fā)展的人文環(huán)境和傳播環(huán)境?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是時代的產(chǎn)物，也是非遺宣傳的重要陣地，促進(jìn)非遺與新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)思維的有機(jī)融合，促進(jìn)非遺長遠(yuǎn)活力發(fā)展。

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作者簡介

龔靈娟（1974.02-），女，漢族，湖南省新化縣人，本科，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，講師，研究方向：計(jì)算機(jī)教學(xué)。

課題項(xiàng)目：2021年度州級一般性社科課題：“互聯(lián)網(wǎng)+背景下湘西非遺文化展示策略（編號：SK202114）”