敦煌莫高窟不同時(shí)期供養(yǎng)人印染服裝的色彩分析

樊雅雯，肖 紅

西安工程大學(xué)，陜西 西安 710048

敦煌莫高窟供養(yǎng)人畫像真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人物生活的面貌，供養(yǎng)人畫像是工匠們對(duì)照真實(shí)人物的形象所繪制出來(lái)的，其服裝色彩在一定程度上可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征。通過(guò)對(duì)不同歷史時(shí)期莫高窟供養(yǎng)人印染服裝的色彩研究，根據(jù)服裝的色彩領(lǐng)略不同朝代服裝色彩文化的風(fēng)格及其魅力，可以起到對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的作用。

1 供養(yǎng)人的概念、分類與屬性

1.1 供養(yǎng)人的概念

供養(yǎng)人是出資或贊助敦煌石窟開(kāi)鑿、佛教造像和繪制壁畫的施主[1]，這些供養(yǎng)者為了表示自己對(duì)佛教虔誠(chéng)的信念，展示自己的功德與留名后世，在窟內(nèi)畫上自己的形象，有的還會(huì)寫上自己的姓名，這便是供養(yǎng)人畫像。一般畫像旁邊會(huì)有榜題，作為人物的身份說(shuō)明（見(jiàn)圖1）。

圖1 莫高窟第285 窟主室北部供養(yǎng)人像

1.2 供養(yǎng)人的分類

按照身份地位，可將敦煌莫高窟的供養(yǎng)人劃分為五類：第一類是寺院僧侶，如僧人、法師等宗教人士；第二類是豪門望族，他們是莫高窟開(kāi)鑿的主力軍，能出資或獨(dú)資開(kāi)鑿石窟；第三類是一些少數(shù)民族，由于與敦煌的政治、經(jīng)濟(jì)或聯(lián)姻產(chǎn)生了聯(lián)系，他們也成為供養(yǎng)人；第四類是本地的政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)人，如歸義軍節(jié)度使、軍將等人；第五類是普通百姓，這類人身份低微，勢(shì)單力薄，只能共同出資來(lái)開(kāi)鑿石窟。

1.3 供養(yǎng)人的屬性

供養(yǎng)人畫像的位置一般是畫在甬道和四壁底部，早期供養(yǎng)人畫得都很小，只有三四十厘米高，數(shù)量較多，后來(lái)畫得越來(lái)越大，220 窟的翟氏供養(yǎng)人大約半人高，到唐代中后期出現(xiàn)了真人等身大小的，甚至高于真人的供養(yǎng)人畫像。這并不是畫師炫技，而是人神關(guān)系發(fā)生了變化，佛教社會(huì)化日益明顯。

2 敦煌莫高窟不同時(shí)期供養(yǎng)人印染服裝的色彩特征

敦煌莫高窟在古代時(shí)期因受到多種因素的影響，如社會(huì)歷史背景的變遷、人民信仰觀念的變化，其莫高窟供養(yǎng)人畫像也在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的色彩特征。本研究參考了張先堂先生[2]的《莫高窟供養(yǎng)人畫像的發(fā)展演變——以佛教史考察為中心》一文中的時(shí)期界定，從以下四個(gè)階段對(duì)供養(yǎng)人畫像的服飾色彩特征展開(kāi)分析。

2.1 第一階段：十六國(guó)、北朝、隋代（公元304—618 年）

莫高窟供養(yǎng)人畫像的發(fā)展歷史悠久，早在十六國(guó)、北朝、隋代就已出現(xiàn)，隨著佛教的發(fā)展，莫高窟供養(yǎng)人畫像的數(shù)量越來(lái)越多。這是供養(yǎng)人畫像發(fā)展的初期，供養(yǎng)人畫像一般位于佛龕沿下或壁畫佛像下部，約二三十厘米高，如莫高窟第268 窟，是現(xiàn)存最早的供養(yǎng)人畫像，佛龕沿下的男女供養(yǎng)人相向而立，人物呈現(xiàn)出虔誠(chéng)奉佛的莊重神態(tài)。男像著漢式深衣袍，拱手恭立。從左至右看，第一位女者身穿大袖衣裙，第二位女者著窄袖衣裙。服裝的色彩明度為中調(diào)，運(yùn)用了紅綠對(duì)比的效果：土紅—灰青、赭石—淺綠，因色彩飽和度不高，在視覺(jué)上對(duì)比效果不強(qiáng)，但給人寧?kù)o、含蓄之感，構(gòu)建了非常和諧的畫面關(guān)系。在該時(shí)期這些色彩的運(yùn)用比較單一和固定，從中也反映出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于佛教信仰觀念的虔誠(chéng)。

2.2 第二階段：初唐、盛唐、中唐時(shí)期（公元618—835 年）

唐代是中國(guó)古代歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展的鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期敦煌石窟的營(yíng)造規(guī)模極速擴(kuò)大、佛教快速發(fā)展，莫高窟壁畫迅速發(fā)展到高峰，供養(yǎng)人畫像高度逐漸貼合真人尺寸，人物的刻畫較為飽滿，服裝用色明快，以杏黃、豆綠、赭石為主，呈現(xiàn)出一種清新別致的風(fēng)貌。大多數(shù)墻面以赭色為底色，后加朱紅、杏黃、石青、天青等顏色繪制，體現(xiàn)出一種鼎盛的氣象。

莫高窟第390 窟為初唐時(shí)期的洞窟內(nèi)有60 余身供養(yǎng)人畫像，是本時(shí)期建造規(guī)模最大的一個(gè)群體畫像洞窟。根據(jù)畫像可看出畫像隊(duì)伍的宏大，男女皆有，侍從眾多，均著盛裝，一派車馬繁榮的景象，男者多穿朱色窄袖長(zhǎng)袍系帶，裹朱色頭巾，其余穿朱色大袖孺，戴同色系冠；女者發(fā)為大首髻，身著石青、石綠色長(zhǎng)裙，朱色小袖衣衫，系黑色帶。服裝的色彩以紅綠對(duì)比為主。人物動(dòng)態(tài)、服飾、衣色各有變化，畫像不大，卻呈現(xiàn)出一種恢宏的氣勢(shì)。

這時(shí)的人們對(duì)于色彩在服裝上的運(yùn)用已經(jīng)有了一套非常嚴(yán)格的服裝色彩等級(jí)制度，且服裝色彩是隨統(tǒng)治者的喜好而變化的。如唐初“天子袍衫用赤黃”，而禁令官吏百姓服赤黃。百官服色貞觀中始令“三品以上服紫，四五品以上服緋，六七品綠，八九品青”[3]。后又有多次改變，唐前期供養(yǎng)人服裝色彩不完全符合制度。開(kāi)元、天寶年后，隨著唐王朝政治腐敗、生活糜爛，“賜紫”“借色”風(fēng)行一時(shí)，弄得朝會(huì)時(shí)“朱紫滿庭”，品級(jí)不分。唐代后期壁畫中的官吏形象大多著赭袍，沒(méi)有朱紫青綠的分別，這與當(dāng)時(shí)服裝色彩的混亂有一定的關(guān)系。但對(duì)庶民百姓而言，若穿朱紫青綠色服裝當(dāng)治罪。盛唐、中唐時(shí)期，隨著國(guó)力穩(wěn)定、社會(huì)安寧、生活富裕，人們對(duì)于色彩的追求更高，印染服裝色彩越來(lái)越豐富。

2.3 第三階段：晚唐、五代、宋代（公元836—1035 年）

這個(gè)時(shí)期莫高窟供養(yǎng)人畫像開(kāi)始產(chǎn)生巨大變化，從晚唐開(kāi)始莫高窟大多數(shù)洞窟是由地方高官、世家大族所營(yíng)造的，窟主為凸顯個(gè)人的權(quán)勢(shì)聲威、炫耀家族功績(jī)，要求工匠們將亡故的家人親屬，無(wú)論男女老少、身份地位的高低全部畫上去，并在榜題中詳細(xì)記載每個(gè)人的身份，這個(gè)時(shí)期的供養(yǎng)人畫像非常大，甚至有些窟主的畫像尺寸比真人還高大，盡顯氣派。

五代時(shí)期曹元忠夫婦建造的莫高窟第61 窟中的供養(yǎng)人像為曹氏家族，其畫像大小比真人還大。從左至右第一身為曹議金的回鶻夫人，第二身為嫁給甘州回鶻可汗的公主。兩身供養(yǎng)人皆面龐圓潤(rùn)，高個(gè)頭，穿紅色右衽窄袖翻領(lǐng)長(zhǎng)袍，衣身寬大，下擺長(zhǎng)至拖地，領(lǐng)口、袖口鑲有織金錦的花邊，頭戴桃形冠，上綴鳳鳥(niǎo)，發(fā)髻兩邊插簪釵，足穿翹頭棉鞋。第三身為于闐國(guó)王李圣天的夫人、窟主的母親，其服裝色彩以紅綠對(duì)比為主，有朱紅、石榴紅、胭脂、杏黃、豆青、艾青等色彩。北宋初年，服飾崇簡(jiǎn)，大中祥符以后，奢侈之風(fēng)盛行，人們喜歡大量用金，出現(xiàn)了可以在服裝上進(jìn)行局部印金的工藝。印金需要結(jié)合凸版印花完成，首先在木板上雕刻出陽(yáng)紋圖案，在凸版上涂上黏合劑印于織物，然后再貼上金箔即可完成印金工藝[4]。

2.4 第四階段：西夏、元代（1038—1368 年）

這個(gè)時(shí)期是莫高窟供養(yǎng)人畫像建造的尾聲。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者為少數(shù)民族居多，他們沒(méi)有想要彰顯功德或者傳承信仰的強(qiáng)烈意愿，因此營(yíng)造洞窟的人越來(lái)越少，他們更多的是選擇完善或重修洞窟，莫高窟供養(yǎng)人畫像急劇減少，供養(yǎng)人畫像的發(fā)展進(jìn)入衰落階段。據(jù)《中國(guó)古代染織紋樣史》記述：元人尚白，以白為吉，為正色，帝王所用的衣物、旌旗、帷幕等多為白色。元人亦尚藍(lán)，蒙古人遵天敬祖，因尊天而尚天色，又因之尚藍(lán)。高級(jí)大官大多著鮮艷官服，而平民被禁用彩色織線制成的衣物，只許穿暗色服裝，由于禁令的限制，促使勞動(dòng)人民因地取材創(chuàng)造出多種褐色，多達(dá)四五十種，后來(lái)還影響帝王的衣著，也破例采用褐色，褐色系的色彩變成這個(gè)時(shí)期種類最豐富的色彩，且元代的印金工藝也有很大發(fā)展，已施行于整件衣服。

3 結(jié)束語(yǔ)

敦煌莫高窟供養(yǎng)人印染服飾在不同歷史時(shí)期所反映出的色彩特征各不相同。第一階段的供養(yǎng)人印染服裝色彩比較單一，飽和度不高，色系分類少，且同色系、色彩區(qū)別不大，用色不分等級(jí)和性別，以飽和度不高的紅綠色搭配為主。第二階段色彩種類較為豐富且有了嚴(yán)格的等級(jí)制度，不同的服裝色彩所象征的身份地位、政治等級(jí)也不同。第三階段色彩種類越來(lái)越完善，且出現(xiàn)了可以在織物上進(jìn)行局部印金的工藝。第四階段色彩種類非常豐富，尤其是褐色系色彩已多達(dá)四五十種，服裝的色彩等級(jí)制度非常嚴(yán)格，規(guī)定百姓的服裝只能使用暗色。