文/李曉娟

孝義碗碗腔是主要流行于山西孝義一帶的一個(gè)地方稀有小劇種，因其伴奏樂(lè)器中有一個(gè)形狀似碗的銅鈴而得名。它最初是由陜西碗碗腔流傳到山西孝義、汾陽(yáng)一帶，受當(dāng)?shù)貞蚯?、音?lè)、語(yǔ)言等因素的影響而形成的一種具有地方特色的孝義碗碗腔影戲。1959年，運(yùn)用戲曲表演和碗碗腔影戲音樂(lè)唱腔，以演員直接扮演取代操縱皮影表演，從而誕生了一個(gè)新興的小劇種——孝義碗碗腔。

《風(fēng)流父子》劇照

六十多年來(lái)，孝義碗碗腔的發(fā)展取得了驕人的成績(jī)。如20世紀(jì)60年代編演的《柳樹坪》，曾美譽(yù)整個(gè)華北。70年代編演的《孝河新曲》，也曾名揚(yáng)山西劇壇。90年代編演的“風(fēng)流三部曲”（《風(fēng)流父子》、《風(fēng)流婆媳》、《風(fēng)流姐妹》），更是兩次登上京城的舞臺(tái)，被時(shí)任國(guó)家文化部部長(zhǎng)孫家正稱之為“山西繼《小二黑結(jié)婚》之后的又一力作”?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》、中央電視臺(tái)等十多家新聞媒體做了專題報(bào)道。進(jìn)入21世紀(jì)后編演的現(xiàn)代戲《酸棗坡》，于2004年榮獲山西省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，并被中央電視臺(tái)戲曲頻道全劇播放。2006年孝義碗碗腔入選國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，孝義碗碗腔在國(guó)家政策的扶持引導(dǎo)下，在當(dāng)?shù)卣闹С趾蛣F(tuán)全體人員的努力下，又獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，取得了新的成績(jī)，而這些成績(jī)的取得與其所處的生態(tài)環(huán)境密不可分。本文從內(nèi)部和外部?jī)煞矫鎸?duì)孝義碗碗腔的生態(tài)環(huán)境及對(duì)劇種本體傳承發(fā)展的積極作用進(jìn)行論述。

一、內(nèi)部生態(tài)環(huán)境

劇種內(nèi)部原生動(dòng)力決定了劇種傳承發(fā)展的基礎(chǔ)。作為流布范圍有限的地方小劇種更是如此。孝義碗碗腔進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，依托劇種特色進(jìn)行了諸多探索和嘗試，產(chǎn)生了很好的效果。

（一）激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，創(chuàng)新表演特色

孝義碗碗腔是一個(gè)稀有地方小劇種，它擁有特殊的唱腔結(jié)構(gòu)，獨(dú)特的旋律形態(tài)、發(fā)聲方法，獨(dú)特的伴奏樂(lè)器和演奏方法，獨(dú)特的數(shù)白和伴奏結(jié)合形式。表演特色方面將碗碗腔影戲的表演特征運(yùn)用到真人表演的過(guò)程中，形成了真人表演的皮影化傾向。

碗碗腔原本是皮影戲，搬上真人表演的舞臺(tái)后，將皮影戲中影人的動(dòng)作經(jīng)過(guò)加工、提煉，合理地運(yùn)用到了部分劇目中，形成了皮影特征真人傳承的特點(diǎn)，詼諧滑稽，喜劇效果強(qiáng)，有利于塑造人物的特殊表現(xiàn)。2006年以來(lái)排演的《打老婆》《傳承》等劇目中不僅有真人模仿影人動(dòng)作的生動(dòng)表演，而且將紗窗皮影表演作為真人演出的背景或者在人物敘述故事、回憶往事時(shí)直接穿插進(jìn)一段皮影表演，創(chuàng)新了孝義碗碗腔的表演特色。

（二）植根民眾，創(chuàng)排經(jīng)典現(xiàn)代戲

孝義碗碗腔誕生的那個(gè)年代鼓勵(lì)編演現(xiàn)代戲，加之當(dāng)?shù)匚幕鞴懿块T的支持，孝義碗碗腔形成之時(shí)便具有編演現(xiàn)代戲的傳統(tǒng)。2006年前孝義碗碗腔上演的現(xiàn)代戲共有56個(gè)，其中最有名的“風(fēng)流三部曲”（《風(fēng)流父子》《風(fēng)流婆媳》《風(fēng)流姐妹》）從不同視角表現(xiàn)改革開放中農(nóng)村發(fā)生的巨大變化，塑造了改革開放中鮮明生動(dòng)的農(nóng)民形象?！端釛椘隆贩从趁旱V工人生活，警示礦難的危害性，提醒人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要珍視生命、安全生產(chǎn)。2006年后，編演的《情系山里娃》講述了女教師海波支教邊遠(yuǎn)山區(qū)的感人故事。這個(gè)小戲反映了扶貧教育，號(hào)召人們樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。小戲《風(fēng)雨核桃情》以精準(zhǔn)脫貧為背景，講述了農(nóng)村第一書記帶領(lǐng)村民“創(chuàng)新引項(xiàng)脫貧困、因村制宜奔小康”的故事。該劇曾登上了央視戲曲頻道《一鳴驚人》欄目的“牢記初心使命，奮進(jìn)復(fù)興征程”國(guó)慶特輯大舞臺(tái)。小戲《傳承》講述了新時(shí)代研究生萬(wàn)小蘭女承父業(yè)，通過(guò)文化傳承藝術(shù)，吸引企業(yè)投資非遺項(xiàng)目，成立山西孝義皮影有限公司，將碗碗腔藝術(shù)代代傳承發(fā)展的故事。該劇曾獲得2019年度國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目。以上這些劇目都和國(guó)家在不同歷史時(shí)期的形勢(shì)政策、社會(huì)生活相聯(lián)系，具有代表性。2020年全民抗擊新冠疫情期間，孝義市文化部門與碗碗腔劇團(tuán)聯(lián)合出品了《勇士征程》《人民公安沖向前》《眾志成城抗擊疫情》三首孝義碗碗腔戲歌，并在山西戲劇網(wǎng)展播，歌頌在疫情一線的醫(yī)生、公安人員，號(hào)召人們眾志成城，共同抗擊疫情。既為抗擊新冠疫情貢獻(xiàn)了一份力量，又展示宣傳了孝義碗碗腔。

（三）多種形式保存經(jīng)典

《情系山里娃》劇照

2020年《孝義碗碗腔記憶》系列叢書正式出版發(fā)行。該系列叢書由孝義市碗碗腔劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭紋銘擔(dān)任主編，用篇、章、節(jié)的形式，對(duì)孝義碗碗腔的歷史和現(xiàn)狀作了如實(shí)詳細(xì)的記述，具有鮮明的地方特色和顯著的時(shí)代風(fēng)貌。叢書分為《梨園永固》《天籟之音》《德藝雙馨》《名劇集萃》和《激情歲月》五冊(cè)，分門別類、圖文并茂，是對(duì)孝義碗碗腔這一稀有地方小劇種的搶救性傳承和記憶性保護(hù)。

在對(duì)孝義碗碗腔文字、圖片資料進(jìn)行整理、歸檔的同時(shí)，孝義市碗碗腔劇團(tuán)還對(duì)碗碗腔的劇目進(jìn)行錄音錄像，用現(xiàn)代化的手段來(lái)保存。2016年，孝義市財(cái)政下?lián)?60余萬(wàn)元，啟動(dòng)了“孝義碗碗腔傳統(tǒng)劇目錄音錄像整理”工程，開始陸續(xù)整理完成孝義碗碗腔劇目劇本，錄制演出視頻。

從新中國(guó)成立到現(xiàn)在我國(guó)已有不少劇種消失，由于當(dāng)時(shí)不夠重視和缺乏現(xiàn)代化的錄制設(shè)備、保存手段等原因，一些劇種沒(méi)有留下影像資料，有的文字資料也殘損遺失，令人遺憾。整理、歸檔、錄制孝義碗碗腔的文字和視頻資料，利用現(xiàn)代化的技術(shù)手段對(duì)其進(jìn)行保存，能夠?qū)ν胪肭凰囆g(shù)及時(shí)歸類保護(hù)，推動(dòng)碗碗腔藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

（四）多措并舉擴(kuò)大觀眾群體

孝義碗碗腔在孝義有著深厚的群眾基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣的民謠：“過(guò)節(jié)聽不上碗碗腔，再好的肉也不香”，“叫聲咦咦咦（碗碗腔拖腔中真假混用的尖音子襯字），美如過(guò)生日?！?在碗碗腔皮影戲時(shí)代，百姓節(jié)日年慶、婚喪嫁娶時(shí)常會(huì)邀請(qǐng)碗碗腔戲班來(lái)演出，搬上真人表演舞臺(tái)后的孝義碗碗腔仍然延續(xù)了這種習(xí)俗?？梢哉f(shuō)，碗碗腔在不斷地傳承發(fā)展中已經(jīng)融入了孝義民眾的日常生活。

在孝義當(dāng)?shù)赜泻芏鄰男÷犕胪肭婚L(zhǎng)大的、熱愛(ài)碗碗腔藝術(shù)的戲迷。2016年，在孝義市碗碗腔劇團(tuán)的大力支持下，孝義碗碗腔戲迷協(xié)會(huì)成立，劇團(tuán)不僅為戲迷協(xié)會(huì)購(gòu)置了全套樂(lè)器，還把團(tuán)里的排練廳免費(fèi)提供給他們使用。

戲迷協(xié)會(huì)的成立影響了一批喜愛(ài)碗碗腔藝術(shù)，并具有一定戲曲表演基礎(chǔ)的戲迷朋友紛紛加入到協(xié)會(huì)的陣營(yíng)中，使孝義碗碗腔戲迷協(xié)會(huì)不斷發(fā)展壯大。

孝義碗碗腔的戲迷以前看戲，只有得知哪里有人請(qǐng)劇團(tuán)演出才能去看，沒(méi)有固定的演出時(shí)間和場(chǎng)所。2016年以來(lái)，孝義市推出了“孝義周末劇場(chǎng)”文化惠民工程，孝義碗碗腔每逢周末便在孝義東風(fēng)劇院定點(diǎn)演出，常態(tài)化地融入了群眾的生活。孝義碗碗腔通過(guò)“孝義周末劇場(chǎng)”為觀眾提供方便快捷的微信、網(wǎng)絡(luò)訂票方式，讓他們用較低的花費(fèi)可觀看到較高質(zhì)量的演出，滿足了市民對(duì)戲曲文化的需求。據(jù)孝義東風(fēng)劇院負(fù)責(zé)人介紹，劇院每逢孝義碗碗腔演出，座無(wú)虛席，平均每場(chǎng)的觀看人數(shù)都超過(guò)了700人。除了本地市民，“孝義周末劇場(chǎng)”還吸引了許多外地戲迷。

“孝義周末劇場(chǎng)”為孝義碗碗腔搭建了一個(gè)優(yōu)質(zhì)的演出平臺(tái)，不僅穩(wěn)固了原有的戲迷，而且培養(yǎng)了新的觀眾；孝義市碗碗腔劇團(tuán)通過(guò)“孝義周末劇場(chǎng)”的平臺(tái)，既傳播了孝義碗碗腔，帶活了地方劇場(chǎng)，提升了市民的文化藝術(shù)修養(yǎng)，又激勵(lì)劇團(tuán)自身不斷創(chuàng)作編演更多、更高質(zhì)量的劇目服務(wù)回饋戲迷觀眾。

二、外部生態(tài)環(huán)境

劇種的生存和延續(xù)離不開根植的這片土地和人民。孝義碗碗腔在新時(shí)期的發(fā)展更多得益于當(dāng)?shù)氐恼攮h(huán)境、社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一）財(cái)政政策扶持

孝義碗碗腔一直活躍在戲曲舞臺(tái)上與孝義市政府的支持是分不開的。孝義是著名的“文化之鄉(xiāng)”“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，歷來(lái)有重視文化工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。從1996年以來(lái)，孝義市委、市政府為保護(hù)和搶救孝義碗碗腔，給予政策傾斜和一定的財(cái)力投入。他們對(duì)孝義市碗碗腔劇團(tuán)人員的基本工資實(shí)行60%的差額補(bǔ)助，成為當(dāng)時(shí)呂梁市唯一一個(gè)對(duì)本地專業(yè)劇團(tuán)人員的工資進(jìn)行財(cái)政撥款補(bǔ)助的縣級(jí)市。2006年以后，孝義市財(cái)政又將工資差額補(bǔ)助增為80%，從更大程度上消除了劇團(tuán)演職人員的后顧之憂。

隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲早已不是娛樂(lè)方式的主流，許多劇團(tuán)的演出收入也急劇下降，致使部分戲曲從業(yè)人員放棄專業(yè)，另謀出路。孝義市政府對(duì)孝義市碗碗腔劇團(tuán)員工工資實(shí)行財(cái)政撥款、差額補(bǔ)助的策略，讓劇團(tuán)全體演職人員吃了定心丸，保證了劇團(tuán)的生存與劇種的繼續(xù)傳承。

（二）惠民政策扶持

改革開放以來(lái)，由于受到多元文化娛樂(lè)方式的沖擊，戲曲市場(chǎng)出現(xiàn)了不景氣的狀況。2006年以來(lái)，孝義市文化部門積極響應(yīng)國(guó)家的扶貧政策，指導(dǎo)組織孝義市碗碗腔劇團(tuán)文化扶貧，進(jìn)行惠民演出，將一批反映社會(huì)發(fā)展、貼近群眾文化生活、體現(xiàn)人間真善美的碗碗腔劇目送到扶貧村鎮(zhèn)，充實(shí)了扶貧村鎮(zhèn)民眾的文化精神生活，提高了他們的審美趣味。

據(jù)了解，孝義市碗碗腔劇團(tuán)堅(jiān)持常年在基層一線演出，近幾年來(lái)，每年平均下鄉(xiāng)演出在300場(chǎng)左右。2018年，孝義市碗碗腔劇團(tuán)榮獲中宣部第十屆服務(wù)農(nóng)民、服務(wù)基層的“文化建設(shè)先進(jìn)集體獎(jiǎng)”，成為山西省各縣劇團(tuán)參觀學(xué)習(xí)的對(duì)象。

“文化扶貧、送戲下鄉(xiāng)”將孝義碗碗腔的廣大市場(chǎng)仍然扎根于有著深厚群眾基礎(chǔ)的農(nóng)村，編演緊跟時(shí)代發(fā)展、農(nóng)村人喜愛(ài)看的戲曲劇目，保有了孝義碗碗腔在農(nóng)村的廣闊市場(chǎng)，擁有一定規(guī)模的觀眾群體。

（三）建立孝義碗碗腔展示館

2016年，孝義市政府籌建了孝義碗碗腔展示館，并向市民免費(fèi)開放。展示館分為展示、展演兩個(gè)區(qū)域。展示區(qū)陳列著孝義碗碗腔珍貴的實(shí)物資料，如劇照、服裝、道具、劇本、曲譜等，并配有文字和圖片說(shuō)明，觀眾可以通過(guò)這一區(qū)域了解孝義碗碗腔的起源發(fā)展、著名演員、代表劇目、音樂(lè)特點(diǎn)等情況。展演區(qū)中有小型舞臺(tái)，觀眾可以在這里現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，欣賞品味孝義碗碗腔獨(dú)特的表演與韻味。

孝義碗碗腔演出現(xiàn)場(chǎng)

孝義碗碗腔展示館的建立是對(duì)孝義碗碗腔的一個(gè)全方位的宣傳，既可以讓觀眾通過(guò)實(shí)物了解碗碗腔藝術(shù)靜態(tài)的傳承發(fā)展、歷史文化，又可以讓他們通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀看演出，欣賞動(dòng)態(tài)的碗碗腔表演藝術(shù)。

（四）開展孝義碗碗腔進(jìn)校園活動(dòng)

2019年，孝義市碗碗腔劇團(tuán)與孝義中學(xué)就孝義碗碗腔進(jìn)校園達(dá)成共識(shí)，聯(lián)合開展了《戲曲進(jìn)校園、經(jīng)典共傳承——孝義碗碗腔走進(jìn)孝義中學(xué)暨傳習(xí)實(shí)踐基地授牌儀式》，孝義中學(xué)成為孝義市碗碗腔劇團(tuán)首個(gè)校園傳習(xí)實(shí)踐基地。在不斷地觀看演出、了解劇種的活動(dòng)中，學(xué)生們對(duì)孝義碗碗腔表現(xiàn)出了濃厚的興趣，表示作為孝義人要為保護(hù)、傳承好孝義碗碗腔盡自己的一份責(zé)任和力量。

孝義碗碗腔進(jìn)校園活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)戲曲藝術(shù)、傳統(tǒng)文化，使青少年能夠近距離接觸、感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并將之不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)校將碗碗腔藝術(shù)引入課堂，豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)容，擴(kuò)充了學(xué)生的知識(shí)面，搭建起一座劇團(tuán)與學(xué)校合作的橋梁。

縱觀孝義碗碗腔在新時(shí)期的新發(fā)展，有國(guó)家政策的引導(dǎo)扶持，有當(dāng)?shù)卣挠辛χС?，更重要的是孝義碗碗腔劇團(tuán)自身能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境。緊跟國(guó)家政策形式，編演反映時(shí)代發(fā)展、符合大眾審美需求的孝義碗碗腔現(xiàn)代戲，使碗碗腔能夠出現(xiàn)一批經(jīng)典劇目。送戲下鄉(xiāng)保有了孝義碗碗腔在農(nóng)村的觀眾源，在城市固定劇院演出穩(wěn)固并增加了孝義碗碗腔在城市的觀眾。建立孝義碗碗腔展示館，整理、歸檔、錄制孝義碗碗腔文字和視頻資料，全面介紹宣傳孝義碗碗腔的過(guò)去和現(xiàn)在，擴(kuò)大了孝義碗碗腔的影響，提高了孝義碗碗腔的知名度。開展孝義碗碗腔進(jìn)校園活動(dòng)，使青年一代參與到傳承碗碗腔的活動(dòng)中，孝義碗碗腔戲迷協(xié)會(huì)的成立，壯大了碗碗腔的戲迷觀眾。同時(shí)，孝義碗碗腔在保持劇種特點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新表演特色，使這個(gè)地方稀有小劇種始終擁有著自己獨(dú)特的魅力！

在目前戲曲行業(yè)整體發(fā)展處于低谷的情況下，孝義碗碗腔良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)或許可以為其他劇種的發(fā)展提供一些有益的啟示。