張恩茹
摘 要:教學(xué)改革推行至今,作為當(dāng)代教師,我們要面對學(xué)科知識的迸發(fā),教育對象的知識積累也日新月異。所以當(dāng)代教師必須具有強健的體魄、健全的心理、自我調(diào)控的能力、敢于創(chuàng)新的精神。讓我們攜手努力,培養(yǎng)一批適應(yīng)社會、熱愛生活、崇尚創(chuàng)造的新生代,肩負起讓人類走向自我認知的幸福道路的教育責(zé)任。
關(guān)鍵詞:教育技術(shù);當(dāng)代教育理念;教育使命;改革
早在一百多年前,當(dāng)愛迪生發(fā)明出活動膠片投影機之后,一些敢于創(chuàng)新的物理、化學(xué)教師便持續(xù)地把教材上的內(nèi)容改編成動畫,并大膽地在學(xué)校里投入使用。經(jīng)過這個創(chuàng)新的嘗試,愛迪生在1913年7月接受《紐約戲劇鏡報》專訪時,就提出了一個匪夷所思的想法:“現(xiàn)在學(xué)校里的教材馬上就會成為過去式,孩子完全可以通過看電影得到教育的機會。而且,這個技術(shù)將推廣到各個學(xué)科的分支去。在未來10年內(nèi),現(xiàn)在的學(xué)校制度將會有翻天覆地的改變。”然而這個曾經(jīng)被人們嗤之以鼻的預(yù)言在2020年初實現(xiàn)了,來勢洶洶的新冠病毒,讓教師的三尺講臺變成網(wǎng)絡(luò)平臺,黑板變成手寫板,各色粉筆換成了手寫筆??萍歼M步對教學(xué)形式的沖擊這一話題已經(jīng)是老生常談了。每次教育技術(shù)得到某種標(biāo)志性的進展時,就會有教育學(xué)家提出:教師終將被取代,傳統(tǒng)意義上的學(xué)校會隨之消失,隨著AI智能的飛速發(fā)展,也把教師逼迫在狹縫中生存。雖然各路英雄在突如其來的變身主播之時難免兵荒馬亂,但這并沒有阻止我們在教書育人的路上繼續(xù)馳聘,披荊斬棘。
一、當(dāng)代教育技能的挑戰(zhàn):AI一直在鞭策教師成長
人工智能發(fā)展到今天,已經(jīng)讓不少思想具有前瞻性的學(xué)者擔(dān)心會出現(xiàn)人類會被電腦反控制的那一天。但是,卻因為AI學(xué)者的這么一句話又讓一小部分安于現(xiàn)狀的教師安心地停留在自己的舒適區(qū)。他說:“在未來的知識傳授中,AI完全可以代替人去完成。但是在育人這方面,AI是不可能代替人的,因為人工智能它只是沒有情感冷冰冰的機器,它不能像教師一樣去和孩子進行有效的情感溝通?!奔毱反嗽?,是對當(dāng)下教師,特別是高中教師的當(dāng)頭一棒。
(一)教育已經(jīng)成功地被AI劃分成了“教”和“育”
AI智能為人類的未來生活提供了極大的想象空間。而在教育這條路上,AI則被認為是孩子獲得公平教育的最佳渠道,它能解決教育資源公平化的問題。AI根據(jù)孩子的練習(xí)掃描可以探測認知領(lǐng)域的深淺,并按照測試結(jié)果以及孩子對新知識的接受能力差異,從而精準(zhǔn)地設(shè)計出適合不同孩子的學(xué)習(xí)路徑。同時,對知識點進行納米級的分拆和全覆蓋,這項功能是人類教師沒辦法對每位學(xué)生完成的。也就是說,在“教”這個功能上包括教知識和檢測教學(xué)效果,人類教師輸?shù)煤翢o掙扎的余地。所以,人類教師應(yīng)該在“育”這個功能上大放異彩才能保住自己的崗位。
然而,育人正好是高中教師的痛。在高考的指揮棒下,家長、社會、學(xué)校都更關(guān)心學(xué)生的成績。而高中生又是成年的臨界點,他們已經(jīng)有初步的人生觀和價值觀。在現(xiàn)實和理想的壓迫下,高中教師的育人之路困難重重。目前,高中教師最需要完成的就是性格塑造。育人說白了就是教育學(xué)生如何成為一個社會人。在中華文化里,一撇一捺即為“人”,寫好這一撇一捺,最重要的就是世界觀、人生觀、價值觀的塑造。為什么現(xiàn)在的孩子價值觀會出現(xiàn)問題,主要就是因為他們在接受教育的過程中缺失了“育”這一環(huán),導(dǎo)致了在環(huán)環(huán)相扣的成長過程中塑造的性格將會存在缺陷,而這也必然會發(fā)展成為社會的問題。
(二)借助AI,降低教師的教學(xué)工作強度,增加師生的情感釋放
人工智能的“絕世武功”就是高效。拍照搜題、在線題庫、組卷閱卷、作業(yè)布置批改及反饋、口語聽力測評等智能產(chǎn)品的成熟、完善能減少教師進行低效重復(fù)的操作,這勢必能讓教師釋放更多的精力和個人情感去完成育人的工作。因為人類教師的“獨門秘笈”就是情感,在有經(jīng)驗的教師眼里,學(xué)生的一個眼神、一個表情、一個小動作、一個簡單的回答都能解讀到他心里的小想法。能及時地“對癥下藥”,師生的感情紐帶才能一步步建立。只有感情基礎(chǔ)厚實,“親其師,信其道”才能夠水到渠成。感情通道順暢,教師正確的人生觀、價值觀就能輕易影響學(xué)生,而不是一遍遍沒有感情地宣稱和喊口號。
二、當(dāng)代教育理念在改變,教師必須依勢而變
當(dāng)今,中國教育已經(jīng)形成了全方位、多角度、深層次的對外開放的局面。這種多元文化現(xiàn)象又必將把中國當(dāng)代教育發(fā)展置于影響全球的文化與教育的格局之中,這種世界范圍的激烈競爭恰恰是教師們難能可貴的自我發(fā)展新機遇。怎么能夠在信息的颶風(fēng)中堅持批判和自省的信念,在質(zhì)疑與反思中善用“拿來主義”,堅守“取其精華,去其糟粕”的多元文化交融的理念,促進中國當(dāng)代教育事業(yè)的發(fā)展,確實是一個重要的議題。
(一)教育的使命在改變
中華人民共和國初建立之時,周恩來總理號召我們“為中華之崛起而讀書”。當(dāng)今,建國72年了,中國也已經(jīng)崛起了,中國人民站起來后,教育的使命何去何從?
1.教育就是為了促進人類的幸福。教育本身應(yīng)該是幸福的教育;教育就是為得到幸福而做出準(zhǔn)備和指導(dǎo)的,讓人類擁有感知幸福的能力。蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基這樣說:“在教學(xué)大綱和教科書中,規(guī)定了給予學(xué)生各種知識,但卻沒有給予學(xué)生最重要的東西,這就是:幸福。理想的教育是:培養(yǎng)真正的人,讓每一個從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過一生。這就是教育應(yīng)該追求的恒久性、終級性價值?!毙腋5慕逃龥]有評分標(biāo)準(zhǔn),沒有正確答案,它是遵從學(xué)生內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn),提升對幸福的理解能力和獲得能力。
2.教育成功引領(lǐng)了人與社會的對接。人類獲得了日益完善的知識系統(tǒng)以后,成功擺脫了古代教育聚焦的“神學(xué)”,逃離了“神”的控制,從而得到幸福。隨著人類研發(fā)各種新科技后,也成功掙脫了工業(yè)革命時期教育強調(diào)的“物學(xué)”,人類不再被機器控制和異化,從而得到幸福。人類現(xiàn)在進入信息時代,在多元文化的紛擾下,當(dāng)代教育的使命就是體現(xiàn)“人學(xué)”,也就是通過協(xié)調(diào)、整理人與社會、人與自然、人與自我、人與他人之間的關(guān)系。通過提升對世界和對自我的認知,良好的社會環(huán)境和社會關(guān)系,終將引導(dǎo)人類走向幸福。
3.教育可以共建和平。中國一直是多民族國家,55個少數(shù)民族和漢族人民之間的認知差異一直存在。那多元文化的教育,便可以實現(xiàn)共建和平。因為教育的本質(zhì)是“崇善”,無論是任何的時間和地點的維度,教育的本質(zhì)應(yīng)該都是“愛的教育”和“善的教育”。我們可以通過教育,形成相對統(tǒng)一的世界觀,減少認知的分歧。通過教育,可以傳播愛與善的力量,喚起人類的善知,這是促進人類和平的重要手段。文化的交流、文明的對話是促進和平的重要途徑,而教育在促進不同文明之間的溝通和相互理解時是無可替代的。求同存異,相互理解是實現(xiàn)和平的重要因素。
(二)教育改革實踐的挑戰(zhàn)
1.教育的主體在進步,導(dǎo)致教育標(biāo)準(zhǔn)不斷在變化。在多元文化背景下,信息迸發(fā),教育對象的認知能力不斷刷新,必然導(dǎo)致當(dāng)代中國教育標(biāo)準(zhǔn)的更迭,只有一種標(biāo)準(zhǔn)的教育已經(jīng)沒有存在的空間了。在此改變的前提下,如何評價孩子成材的標(biāo)準(zhǔn)也將走向多元化,目前整個社會認同度較高的就是多元智能理論。這也會導(dǎo)致教育內(nèi)容、教育觀念、學(xué)校制度的多元化。同時,對學(xué)校綜合評價也必將走向多維度,所以我國目前各式各樣的學(xué)校如雨后春筍般涌現(xiàn),這恰恰就是彰顯教育標(biāo)準(zhǔn)的差異。目前我國還存在選拔人才的維度單一、手段死板的問題。所以,我們應(yīng)該逐步推進高考選拔制度改革、適當(dāng)開放對教材編寫和課程設(shè)置的管控、賦予基層學(xué)校和教師教育支配權(quán)。這些舉措對于教師既是機遇也是挑戰(zhàn),一支粉筆走天下的年代終將過去。教育不再是只有指定動作,也就是優(yōu)秀教師不再是只有成績一個標(biāo)準(zhǔn)。優(yōu)秀課堂應(yīng)該是開放、寬松、自由的。衡量教師最好的標(biāo)準(zhǔn)不再是學(xué)生的成績。衡量教學(xué)質(zhì)量不再是升學(xué)率這單一指標(biāo),而應(yīng)該具有“適應(yīng)性”和“持續(xù)性”的基本能力,也就是要能培養(yǎng)出具有“社會適應(yīng)性”和“成長持續(xù)性”的新生代人才。
2.教育關(guān)系在重構(gòu)。自古以來,“師者”就被冠以了“傳道受業(yè)解惑”的功能。在我國傳統(tǒng)的課堂模式中,教師和學(xué)生關(guān)系主要圍繞在傳授學(xué)科知識中展開,更多時候教師對學(xué)生實施注入式的教學(xué),這就導(dǎo)致了師生之間的對話交流和友好互動被忽視。由于長期缺乏有效溝通,師生被分隔在各自的世界里。長此以往的師生關(guān)系只能維持在低效的、機械的線性中,除了“講述—接收”關(guān)系,根本不足以形成滿足師生情感發(fā)展需要的人際關(guān)系。在現(xiàn)今多元文化交融的環(huán)境中,作為教師,應(yīng)當(dāng)以和平對話、尊重、協(xié)商、引領(lǐng)的方式完成教育的使命。在學(xué)校教育教學(xué)中,教師可以采取“蹲下來與孩子對話”的平等方式,因為我們面對的是一個個有思想的生命個體。而這些生命個體的內(nèi)心都有被尊重的需要,教師則應(yīng)存有敬畏之心。這不再是“唯師是從”的單向關(guān)系世界,構(gòu)建尊重生命體相融、擁有共同話題的平等對話關(guān)系顯得尤其重要?!罢n堂”不再是一個簡單名詞,更是一個動詞,課堂成為一個平衡的、動態(tài)的生命場所。讓課堂成為一個不斷變化不斷豐富的人生旅程,讓學(xué)生這個教育主體擁有一個不斷成長的生命過程。然而,這些意識和行為的改變,需要教師有超強大的內(nèi)心。首先要從本體上擺脫社會將教師設(shè)定為“傳播學(xué)問的工具”這一職責(zé)。因為當(dāng)教師潛移默化地接受了“工具”這一角色后,教師便會反復(fù)地、不加辯證地進入復(fù)制、傳遞文化的模式中。這個循環(huán)模式存在兩面性,一方面教師在推廣、弘揚中華文化,但同時也是在封閉、禁錮這種文化,這必將令教育日趨保守,同時讓教師缺乏及時的自我調(diào)整和技術(shù)創(chuàng)新的能力。所以,及時更新信息和觀念,從保守型進化成批判型,學(xué)會在噴涌如潮的文化內(nèi)容中嚴謹選取適當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容是當(dāng)代教師的重要任務(wù)。
在傳統(tǒng)教育中,教師掌握著教育資源的絕對控制能力,學(xué)生為了獲得知識,不得不屈服于教師的權(quán)威;而信息時代飛速發(fā)展的當(dāng)天,獲取知識的渠道日益多元化,教育正走向公平化。部分學(xué)生甚至可以早于教師獲取、儲存、編輯知識,更甚者可以創(chuàng)造知識。教師對教育資源的控制權(quán)幾乎喪失殆盡。所以,教師要學(xué)會放下身段,同時還要求教師必須不斷自我學(xué)習(xí)、自我成長。學(xué)會包容多樣化、不拘泥于規(guī)則、與時俱進,成為具有批判能力和自我反思意識的新時代教師。這必將對教師的自我發(fā)展要求提升至全新的高度,路漫漫其修遠兮,吾輩將上下而求索。讓我們攜手努力,培養(yǎng)一批適應(yīng)社會、熱愛生活、崇尚創(chuàng)造的新生代,肩負起讓人類走向自我認知的幸福道路的教育責(zé)任。
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