【摘要】本文論述在初中道德與法治教學(xué)中增強(qiáng)生命教育的教學(xué)策略：實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)、開(kāi)展探究活動(dòng)、引入時(shí)政熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)生命、探索生命、思考生命。

【關(guān)鍵詞】初中 道德與法治 生命教育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2021）29-0029-02

生命教育是初中道德與法治課程的內(nèi)容之一。在整個(gè)初中階段，有關(guān)生命教育的內(nèi)容主要集中在七年級(jí)上冊(cè)第四單元《生命的思考》這一章節(jié)，知識(shí)點(diǎn)包括生命意識(shí)、生存能力及生命價(jià)值等，主要從自然生命、社會(huì)生命和精神生命三個(gè)方面幫助學(xué)生了解生命的真諦、掌握自救自護(hù)的方法技巧、懂得珍惜自己的生命和他人的生命。本文以該單元中《活出生命的精彩》一課為例，從“貧乏與充盈”“冷漠與關(guān)切”“平凡與偉大”三個(gè)教學(xué)重點(diǎn)入手，運(yùn)用多種教學(xué)策略，提升生命教育的質(zhì)量。

一、在體驗(yàn)式教學(xué)中體會(huì)生命

傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)多以教師說(shuō)教為主，方法過(guò)于單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也不符合初中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)。生命教育這一內(nèi)容，初中生理解起來(lái)存在一定的難度，因?yàn)樗麄兊娜松啔v比較少、對(duì)生死的體驗(yàn)比較淺，所以教學(xué)中教師應(yīng)該從增加學(xué)生的生命體驗(yàn)出發(fā)，盡可能采用貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)式教學(xué)方式，設(shè)計(jì)符合教學(xué)主題的情境或活動(dòng)，使學(xué)生入情入境，獲得更為直觀、真實(shí)的生命體驗(yàn)，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的領(lǐng)悟。具體而言，體驗(yàn)式教學(xué)可分為三個(gè)環(huán)節(jié)：情境帶入、參與體驗(yàn)、總結(jié)評(píng)價(jià)。

在開(kāi)始學(xué)習(xí)本課前，筆者布置了課前任務(wù)，讓學(xué)生收集一些自己親身經(jīng)歷的生死事件或身邊的人熱愛(ài)生命、自強(qiáng)不息的事跡。在導(dǎo)入階段，筆者運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)，先后播放了歌曲《怒放的生命》和無(wú)臂鋼琴師劉偉、“最美舞者”廖智的視頻，鏗鏘的旋律、鼓舞人心的歌詞以及感人的畫(huà)面，迅速營(yíng)造出一種人物在逆境中自強(qiáng)不息、積極向上的氛圍，學(xué)生被帶入情境之中，教師及時(shí)小結(jié)引出本課的話題“活出生命的精彩”。隨后，結(jié)合教材中“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一內(nèi)容，筆者讓學(xué)生講述準(zhǔn)備好的故事，并談一談故事對(duì)自己的啟示，共同參與到教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)之中。實(shí)踐表明，學(xué)生是教學(xué)情境的主觀體驗(yàn)者，與教師講述的故事相比，學(xué)生更喜歡彼此間分享的內(nèi)容，更容易接受這些分享內(nèi)容中包含的生活經(jīng)驗(yàn)?？梢?jiàn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)揮的空間，能夠吸引學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)。隨著學(xué)生課堂參與度不斷提升、活動(dòng)體驗(yàn)度逐漸加深，自然而然對(duì)生命產(chǎn)生更多的思考，思想感悟也會(huì)隨之發(fā)生變化。此時(shí)筆者適時(shí)地加以評(píng)價(jià)概括，引導(dǎo)學(xué)生理解“沒(méi)有人一出生便光芒四射，而是必須通過(guò)不斷努力來(lái)獲得更有意義的生活”這一道理，同時(shí)理解“生命是多姿多彩的，沒(méi)有不變的定式，對(duì)生活中各種各樣的挫折，不同的人會(huì)有不同的表現(xiàn)、做出不同的抉擇，其獲得的生命意義也是不同的”。一般而言，越是逆境，就越應(yīng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，心懷夢(mèng)想、勇敢地生活下去，用有限的生命活出人生的精彩，使生命變得充盈。

又如，在教學(xué)“冷漠與關(guān)切”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)游戲，將課桌和椅子參差不齊地?cái)[放成一段地形復(fù)雜的通道，然后請(qǐng)幾名學(xué)生蒙上眼睛扮演盲人，嘗試通過(guò)這條通道，并請(qǐng)其他學(xué)生扮演來(lái)往路人。幾名“盲人”剛開(kāi)始行走便不時(shí)撞到桌角，或者被椅子絆倒，來(lái)往“路人”在筆者的要求下沒(méi)有理會(huì)陷入困境的“盲人”，很快“盲人”都不敢走動(dòng)了。接著，筆者讓其中兩名路人為“盲人”指引方向，讓“盲人”安全地通過(guò)這段路。體驗(yàn)結(jié)束后，筆者請(qǐng)學(xué)生談一談感想，扮演盲人的學(xué)生非常感慨地談到他們?cè)谙萑肜Ь硶r(shí)產(chǎn)生的無(wú)助和恐懼，以及獲得幫助后的安心和感恩;扮演路人的學(xué)生則談到他們旁觀時(shí)的緊張揪心，以及施以援手后的快樂(lè)和自豪。通過(guò)這樣的體驗(yàn)，學(xué)生深深領(lǐng)悟到?jīng)]人愿意被冷漠對(duì)待，人與人只有相互關(guān)切、彼此依存才能感受生命的溫暖;我們?cè)陉P(guān)心自身的基礎(chǔ)上也要關(guān)心別人的生命、善待他人，才能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)友善互信的社會(huì)。

體驗(yàn)式的教學(xué)設(shè)計(jì)，豐富了課堂的內(nèi)容，也豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加深學(xué)生對(duì)生命理論的思考與感悟。同時(shí)，在體驗(yàn)過(guò)程中教師做出積極的引導(dǎo)，課堂教學(xué)便能始終緊密圍繞生命教育的目標(biāo)展開(kāi)，使生命教育的質(zhì)量有所保障。

二、在探究活動(dòng)中探索生命

生命的種種問(wèn)題并不是僅僅依靠閱讀課本知識(shí)就能解決的，學(xué)生必須通過(guò)獨(dú)立思考、積極探索，才能真正感悟生命的內(nèi)涵，以及掌握解決問(wèn)題的方法。較長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，理論性較強(qiáng)成為人們對(duì)道德與法治學(xué)科的固有印象，教師教學(xué)時(shí)也更偏向理論知識(shí)講解，而忽視探究活動(dòng)的開(kāi)展，這樣的教學(xué)局限于理論灌輸，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，缺乏思考空間，不利于后續(xù)的學(xué)習(xí)發(fā)展。進(jìn)行新課程改革以后，2016年義務(wù)教育階段的思品學(xué)科統(tǒng)一改名“道德與法治”，教材的主體不再是單純的理論知識(shí)，更多的是對(duì)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的重視，體現(xiàn)了活動(dòng)性、綜合性、開(kāi)放性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。因此，采取探究式方式實(shí)施道德與法治教學(xué)，符合課改要求，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探索與思考。

例如，談到生命的“貧乏與充盈”時(shí)，筆者利用課文“探究與分享”素材中對(duì)不同的16歲人生的描述，引導(dǎo)學(xué)生思考這幾個(gè)16歲孩子的異同點(diǎn)，并想象自己16歲時(shí)應(yīng)當(dāng)是什么樣的。學(xué)生先是分組討論，組內(nèi)各成員提出自己的觀點(diǎn)，然后匯總觀點(diǎn)推選一人做總結(jié)發(fā)言。討論就是一種探究式教學(xué)手段，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了思考、探究的空間，讓學(xué)生能夠從多個(gè)角度去探索生命，從而獲得更多的生命體驗(yàn)。

進(jìn)行了小組討論、總結(jié)之后，筆者結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，提出進(jìn)一步探究的話題：你喜歡什么樣的生命狀態(tài)？筆者先利用短視頻的方式展示了幾名學(xué)生通宵玩手機(jī)游戲、白天睡懶覺(jué)的場(chǎng)景，又展示幾名學(xué)生認(rèn)真寫(xiě)作業(yè)、讀書(shū)、打球、旅游、制作模型、幫父母做家務(wù)等場(chǎng)景，然后引導(dǎo)學(xué)生探討對(duì)假期生活的設(shè)想，談?wù)勔曨l中人物的生命狀態(tài)，以及談?wù)勛约合矚g哪一種生命狀態(tài)。這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，與學(xué)生自身生活息息相關(guān)，因此他們樂(lè)于提出自己的看法。并且在討論交流的過(guò)程中，學(xué)生為更清晰、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，會(huì)先經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，才一一道出自己的觀點(diǎn)。最后學(xué)生發(fā)言有不完善的地方，筆者再做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生清楚地體會(huì)生命貧乏的原因在于自我封閉、缺乏生活目標(biāo)，而貧乏的生命體驗(yàn)會(huì)限制生命的生長(zhǎng)，使生命日益空虛;而熱愛(ài)生活、積極與外界建立緊密的聯(lián)系、樹(shù)立明確的理想目標(biāo)，使生命得到生活的滋養(yǎng)，逐漸充盈豐厚，這有利于學(xué)生形成正確的生命觀和價(jià)值觀。

又如，在學(xué)習(xí)“冷漠與關(guān)切”的內(nèi)容時(shí)，針對(duì)“該不該扶老人”這一有爭(zhēng)議的話題，筆者組織學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從“該扶”和“不能扶”兩種角度探討。學(xué)生先收集各種資料，再展開(kāi)辯論。“該扶”一方認(rèn)為生命是有溫度的，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)溫暖的、人性化的社會(huì)，就應(yīng)該人人保持一顆有溫度的心，遇見(jiàn)他人有困難應(yīng)該及時(shí)伸出援手?！安荒芊觥币环街苯恿_列了若干個(gè)因?yàn)榉龆艿秸_陷、訛詐的案例，直白地表明為了避免自己的生命遭到不必要的消耗，堅(jiān)決不扶。面對(duì)“不能扶”一方的觀點(diǎn)，“該扶”一方又從搜集到的資料中提煉出觀點(diǎn)：在幫助他人的同時(shí)，也要注意保護(hù)自己，如為避免訛詐而提前錄像、尋找人證、保存證據(jù)或者報(bào)警，這樣可以盡量在“扶”與“不扶”間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，既表現(xiàn)了對(duì)他人生命的關(guān)注，也表達(dá)了自己的社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)這樣的自主探究，學(xué)生更加明辨是非，同時(shí)掌握科學(xué)的自我保護(hù)和幫助他人的方法，懂得尊重生命、傳遞溫暖，充分理解“冷漠與關(guān)切”的內(nèi)涵所在。

值得注意的是，在設(shè)計(jì)探究問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇貼近生活實(shí)際且具有開(kāi)放式答案的內(nèi)容，尤其注意不要超出學(xué)生認(rèn)知范圍，盡量激發(fā)學(xué)生的探究欲望，讓他們?cè)谔骄颗c思考中鞏固提高對(duì)生命的認(rèn)知和理解。

三、引入社會(huì)熱點(diǎn)思考生命

道德與法治課程具有較強(qiáng)的理論性和抽象性，然而傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)，由于受到教學(xué)資源和教學(xué)設(shè)備的局限，教師多采取說(shuō)教方式，這樣的方式缺乏感染力，也不利于學(xué)生理解知識(shí)，更無(wú)法真正觸及學(xué)生的心靈。社會(huì)熱點(diǎn)中蘊(yùn)含著豐富的生活內(nèi)容或時(shí)政信息，這些內(nèi)容或信息無(wú)不與人的生命有關(guān)，將其引入道德與法治教學(xué)中，可以使課本的理論知識(shí)得到佐證和支撐，引起學(xué)生對(duì)生命的密切關(guān)注和深入思考。因此，在進(jìn)行生命教育時(shí)，筆者十分注重選取既能夠深入體現(xiàn)本課知識(shí)點(diǎn)，又為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的時(shí)政熱點(diǎn)作為教學(xué)素材。

例如，在談及生命的“平凡與偉大”這一部分內(nèi)容時(shí)，筆者通過(guò)課件展示了幾名熱點(diǎn)人物：浙江舟山公交司機(jī)畢懷彬、南航最美機(jī)長(zhǎng)賀中平、2020年感動(dòng)中國(guó)人物張桂梅等，他們都是平凡的人，卻在這一教學(xué)主題下出現(xiàn)，他們的偉大之處在哪里？起初學(xué)生對(duì)他們的事跡不甚了解，表達(dá)的觀點(diǎn)不全面，于是筆者相機(jī)展示了相關(guān)的新聞報(bào)道，學(xué)生這才獲悉情況：畢懷彬在駕駛公交車的時(shí)遭遇車禍，他強(qiáng)忍巨痛，牢牢把控住方向盤，在他生命的最后時(shí)刻救了一車人;賀中平執(zhí)飛一架從珠海飛往北京的飛機(jī)時(shí)，遭遇發(fā)動(dòng)機(jī)故障臨危不亂成功迫降;張桂梅是華坪女子高級(jí)中學(xué)的校長(zhǎng)，她幾十年如一日教書(shū)育人，把一批又一批的孤苦女孩送出大山。因有這些熱點(diǎn)報(bào)道作為補(bǔ)充材料，學(xué)生再次回答“偉大之處在哪里”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，答案更全面了：這些人能堅(jiān)守自己的崗位，對(duì)生活帶給他們的考驗(yàn)從不畏縮懈怠，用自己的努力和奉獻(xiàn)為他人謀幸福、為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這是在認(rèn)真、勇敢、頑強(qiáng)地履行自己的職責(zé)，使自己的人生更有意義。學(xué)生的回答初步展現(xiàn)了他們對(duì)人生責(zé)任的思考。在此基礎(chǔ)上，筆者繼續(xù)追問(wèn)：“閱讀了以上人物的報(bào)道，再對(duì)比一些你認(rèn)識(shí)的偉大的人物，你對(duì)平凡和偉大有沒(méi)有什么新的認(rèn)識(shí)？”通過(guò)對(duì)比、分析，學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是名人還是平凡人，都能夠通過(guò)自身的努力創(chuàng)造生命的價(jià)值，即用自己的勞動(dòng)、智慧和品德創(chuàng)造出比自己的生命更高尚、更長(zhǎng)久、更不平凡的社會(huì)價(jià)值，因而被稱為“偉大”?？梢?jiàn)，時(shí)政熱點(diǎn)報(bào)道中鮮活的人物和富有時(shí)代氣息的實(shí)例往往更有說(shuō)服力，更易被學(xué)生理解接受，也更容易啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟“活出生命的精彩”這一教學(xué)內(nèi)容的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)“平凡中能夠孕育偉大、一切偉大都源自平凡”這一觀點(diǎn)。這些關(guān)于生命的思考，有利于學(xué)生樹(shù)立更強(qiáng)的責(zé)任感，為將來(lái)實(shí)現(xiàn)更大的生命價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

時(shí)政性是道德與法治課程的重要特征，生命教育也應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，符合當(dāng)前社會(huì)的價(jià)值觀。教師在選擇時(shí)政素材時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循“用新不用舊”的原則，多選擇貼近現(xiàn)實(shí)、新近發(fā)生的鮮活事例，拉近選材與學(xué)生之間的距離，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)性，引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)需求、明確發(fā)展方向，從而樹(shù)立正確的生命價(jià)值觀。

生命教育是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍視生命、升華生命的課程，因此在教學(xué)策略上也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出如生命本身的多樣性和靈活性，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，給學(xué)生更多的獨(dú)立思考空間，并引領(lǐng)學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，使其獲得豐富的體驗(yàn)、經(jīng)歷生命命題的探索、進(jìn)行有深度的思考，進(jìn)而加強(qiáng)生命教育效果，為學(xué)生身心健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【作者簡(jiǎn)介】覃常煜（1980— ），男，壯族，廣西賀州人，大學(xué)本科學(xué)歷，現(xiàn)就職于賀州市八步區(qū)第三初級(jí)中學(xué)，研究方向?yàn)槌踔械赖屡c法治教學(xué)。

（責(zé)編 黃健清）