陳敏

摘 要：現(xiàn)在環(huán)境問題越來越突出，人們開始努力解決環(huán)境問題所帶來的困擾，我國大力倡導生態(tài)文明建設。建設生態(tài)文明需要教育的參與，生態(tài)文明教育對提高人的生態(tài)素質(zhì)、解決環(huán)境問題具有特殊的功能和價值。本文主要從中學地理教育與生態(tài)文明的關系入手，詳細闡述了二者之間的密切聯(lián)系，深入挖掘地理教學中的生態(tài)資源，并就在教學中滲透生態(tài)文明建設提出了針對性的措施。

關鍵詞：生態(tài)文明建設;中學地理;教育;措施

一、生態(tài)文明建設

從第一次科技革命開始，人類以前所未有的速度發(fā)展，生產(chǎn)力極大提高，科學技術(shù)日新月異，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，從生活到生產(chǎn)，從自然環(huán)境到社會環(huán)境，無處不打上了工業(yè)文明的烙印。但人類在享受工業(yè)文明福音的同時也深深感受到了它的負面影響：人口爆炸性增長、環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源能源短缺等，這些全球性的問題如果不能得到有效的解決，將會嚴重制約人類的發(fā)展，甚至威脅人類的生存。因此，人類正在努力尋求解決問題的方法，并且把追求人地和諧，人與自然可持續(xù)發(fā)展的理論與實踐活動上升為當今社會發(fā)展的主流旋律。人類開始進入一個全新的文明時代，即生態(tài)文明時代。生態(tài)文明將作為一個不同于傳統(tǒng)工業(yè)文明的新文明而崛起[1]。

為了人與自然的持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，世界各國都積極采取有效措施應對生態(tài)問題和由生態(tài)問題引發(fā)的影響人類穩(wěn)定與發(fā)展的社會問題。中國也不例外，積極投身于生態(tài)文明的建設當中，中共十七大報告提出要“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。”十八大又將“美麗中國”的生態(tài)文明建設第一次寫進了政治報告，“我們一定要更加自覺地真愛自然，更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代?！边@也是十八大中充滿激情和期待的號召。十九大又提出“像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，為全球生態(tài)安全做貢獻?！笨梢娚鷳B(tài)文明建設的重要性。生態(tài)文明建設也成為了與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相并列的五大建設。

二、中學地理教育對生態(tài)文明建設的促進作用

生態(tài)文明是一種人與人、人與自然、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展的全新的社會倫理形態(tài)，生態(tài)文明的建設就是要不斷改善與優(yōu)化人與自然的關系，建設有序的生態(tài)運行機制，最終實現(xiàn)人與自然持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。教育在人與社會的發(fā)展和完善方面具有特殊的功能和價值。生態(tài)文明教育是順應人類社會向生態(tài)文明演進的歷史趨勢和教育改革發(fā)展的潮流而產(chǎn)生的側(cè)重于樹立生態(tài)價值觀念和養(yǎng)成良好行為習慣的一種社會性生態(tài)教育活動，是公民形成建設生態(tài)文明所需的道德情感和意識，樹立生態(tài)價值觀，并且外化成生態(tài)行為，推動人與自然、社會持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段。開展生態(tài)文明建設就要通過生態(tài)文明教育使公民具備良好的保護生態(tài)文明的意識和素養(yǎng)，形成建設生態(tài)文明的強大凝聚力。而在地理學中滲透生態(tài)文明教育具有更大的優(yōu)勢。

地理科學是一門融自然與社會于一體的綜合性學科，兼具自然科學與人文科學的內(nèi)容，是唯一一門研究人類賴以生存的地球環(huán)境的科學。地理學不斷為社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要所完善、更新[2]。為了適應社會發(fā)展的需要，基礎教育經(jīng)過新一輪的改革之后，中學地理課程即以可持續(xù)發(fā)展思想為指導，以人地關系為主線，以人類所面臨的人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等問題為研究內(nèi)容。地理學獨特的學科性質(zhì)及研究視角與生態(tài)文明建設在內(nèi)容和目標上具有一致性，因此中學地理課程是培養(yǎng)公民生態(tài)素質(zhì)、建設生態(tài)文明、開辟全新生態(tài)時代的主陣地?！兜乩斫逃龂H憲章》指出：地理既是促進個人教育的重要媒介，也可以對國際教育及環(huán)境發(fā)展教育做出重大貢獻，深信地理教育為今日和未來世界培養(yǎng)活躍而又負責任的公民所必需。美國前環(huán)保局局長威廉瑞斯利曾說：“全球環(huán)境的威脅是現(xiàn)實地理的反映，未來環(huán)境問題要從地理教育開始解決。”初、高中地理課程三維目標之情感態(tài)度與價值觀目標均明確提出“增強對資源、環(huán)境的保護意識和法制意識，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念?！钡乩碚n程是基礎教育階段學生認識地理環(huán)境、形成地理技能和可持續(xù)發(fā)展觀念的一門必須課程[3]。

三、中學地理課程滲透生態(tài)文明教育的措施

（一）開設地方課程、校本課程，與國家課程相結(jié)合

初、高中地理課是國家統(tǒng)一開設的課程，規(guī)定了學生要學習地球科學知識、掌握地理學習和地理研究的方法、正確認識人地關系、樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。從教材的整體來看，地理課程與生態(tài)文明息息相關，高中地理更是系統(tǒng)地介紹了人口、資源、災害、環(huán)境、生態(tài)、發(fā)展等方面的內(nèi)容，要求學生在掌握這些內(nèi)容的同時也要樹立起正確的生態(tài)文明價值觀。生態(tài)文明時代的到來對人及教育事業(yè)的發(fā)展也有了新的要求：培養(yǎng)生態(tài)公民。具有生態(tài)文明意識且積極致力于生態(tài)文明建設的現(xiàn)代公民就是生態(tài)公民[4]。建設生態(tài)文明僅僅依靠現(xiàn)有的地理課程是遠遠不夠的，所以，要在原有地理課即國家課程的基礎之上開設地方課程和校本課程以作為補充。

地理地方課程的開設體現(xiàn)在鄉(xiāng)土地理課程的設置。《地理學詞典》將鄉(xiāng)土地理定義為：指一種小范圍的綜合地理，研究本鄉(xiāng)的地理環(huán)境及人民的經(jīng)濟和文化活動的地理分布，并闡明其相互間的聯(lián)系。地理學區(qū)域性的特征加上地理學逐漸由基礎科學向應用型科學的轉(zhuǎn)向決定了開設鄉(xiāng)土地理課程的必要性。生態(tài)文明的建設需要全人類的共同努力，需要每一個人從了解自己周圍的環(huán)境做起，保護身邊的生態(tài)環(huán)境，維護生態(tài)平衡，讓自己的言行舉止都符合生態(tài)文明建設的需要。開設鄉(xiāng)土地理課程能使學生了解自己的家鄉(xiāng)的人口、環(huán)境、資源等，認識到保護環(huán)境和實現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，能夠更好的投入當?shù)厣鷳B(tài)文明的建設當中，發(fā)揮地理知識在服務當?shù)亟?jīng)濟、社會、生態(tài)等方面可持續(xù)發(fā)展的功能。校本課程也稱學校課程，在國家基礎課程的設置中，地理課在課時與內(nèi)容方面所占比重都較低，所以地理教師更應該結(jié)合地理學的學科特性以及學校所處的環(huán)境特點，結(jié)合當今社會熱點問題，充分發(fā)掘地理課程資源，開發(fā)多樣化的、有特色的校本課程以滿足學生全面發(fā)展、教師專業(yè)化發(fā)展、特色學校形成以及社會健康發(fā)展的需求。

（二）開展第二課堂，進行地理實踐活動，培養(yǎng)地理實踐力

課堂并不是學生學習知識的唯一方法，開展實踐活動也是學生掌握科學知識、形成基本技能的途徑。學科知識的傳授方式，除了可用傳統(tǒng)的、單一傳授知識經(jīng)驗的方法外，還可通過許多實踐活動進行教學，讓學生在實踐活動中自主獲取知識[5]。實踐活動是對第一課堂的延伸和補充，即第二課堂。第二課堂即指學生在以專業(yè)知識為主的教學計劃課程學習之外所從事的一切活動，即課堂之外的所有活動，本質(zhì)是地理的研學活動。地理教育的價值也就在于培養(yǎng)今日和未來活躍又付責任的公民，有能力去面對、處理各種活動中出現(xiàn)的環(huán)境問題和發(fā)展問題。在高考改革和地理新課改的背景下，地理教學中已明確規(guī)定一些實踐活動的進行，如常見地貌的教學中，總課時安排10課時，其中4課時安排實踐活動，自然災害安排6課時，其中2課時安排實踐活動，教學已經(jīng)對實踐活動提出了硬性要求，教學需要培養(yǎng)學生的地理實踐力。

地理學科的研究維度、特性以及與生態(tài)文明建設之間的密切關系決定了開展地理實踐活動是學生學習地理知識、社會建設生態(tài)文明的重要途徑。地理的研究范圍是寬廣的，許多地理問題和地理現(xiàn)象很難通過課堂解釋的，需要走出課堂通過實踐來解決，尤其在關系到生態(tài)環(huán)境保護時，更需要把所學的理論知識，遷移與運用到生活當中以解決當前社會所面臨的困境?？梢酝ㄟ^調(diào)查走訪，關注社會，利用技術(shù)還原某些場景，動手模擬實驗，體驗科研的樂趣，做到行前有課題，行中有記錄，行后又結(jié)論。例如：高中地理人教版必修3的第二章第二節(jié)“森林的開發(fā)和保護——以亞馬孫熱帶雨林為例”，要從亞馬孫熱帶雨林的學習中遷移到自己所在的自然環(huán)境中，走出課堂，宣傳森林的重要性，開展植樹種草的活動，保護當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。建設生態(tài)文明，從保護家鄉(xiāng)做起。所以開展地理實踐活動是學習地理知識和培養(yǎng)能力的重要方法，也是建設生態(tài)文明的重要途徑。

（三）開展地理社團，培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)

教育部的課程改革對教育提出了更高的要求，要立德樹人，而地理課程的深入改革對地理教育也提出了高要求，那就是培養(yǎng)學生的地理核心素養(yǎng)，即提高地理實踐能力，加強區(qū)域認知，培養(yǎng)綜合思維，樹立正確人地觀念。而地理社團的開展將有利于滲透生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學生的地理素養(yǎng)。

地理社團以“知行合一”為理念，旨在培養(yǎng)學生的能力和品質(zhì)，它將對地理愛好者打開一扇透視世界的窗口。社團每一次活動的開展，都需要社團導師和成員提前擬定主題，可結(jié)合地方課程、當?shù)仫L土人情、契合當代社會的脈搏，如舌尖上的中國——宿遷美食，游覽宿遷園博園，“一帶一路”戰(zhàn)略與蘇北發(fā)展路徑創(chuàng)新等主題。通過考察、訪問、分析、撰寫報告等活動，培養(yǎng)提出問題、分析問題、解決問題的能力，通過思考、提煉、總結(jié)、展示等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)綜合思維，在行動中關注社會、公民、環(huán)境，培養(yǎng)主人翁的責任感。而當代中學生的生態(tài)道德現(xiàn)狀堪憂，因此要加強生態(tài)文明的知識教育、意識培養(yǎng)、行為教育[6]。

時代在呼喚生態(tài)文明，地球在要求建立綠色家園，以“和諧、共生、共贏”為主題，打造人類命運共同體，要求地理學科充分發(fā)揮潛在的生態(tài)教育因子，將生態(tài)文明建設始終貫穿于教育之中，培養(yǎng)學生的生態(tài)道德觀，從實際生活中注重生態(tài)知識的教育、生態(tài)意識的培養(yǎng)和生態(tài)行為的養(yǎng)成。

參考文獻

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[4]邵超峰，鞠美庭.我國生態(tài)文明建設戰(zhàn)略思路探討[J].環(huán)境保護與循環(huán)經(jīng)濟.

[5]褚亞萍.地理學科教育學[M].北京：首都師范大學出版社，2002，12.

[6]張聞雯.高中地理課程中的生態(tài)文明教育問題與對策[J].教育時代，2018，08.