摘要：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身修，心尚禮則新泰?！倍Y儀是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華民族也素有“儀式之邦”的美譽(yù)?，F(xiàn)今因受到經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和世界多元化的影響，出現(xiàn)了禮儀淡漠化的現(xiàn)象。為了進(jìn)一步落實(shí)立德樹人的根本宗旨，全面提升中職學(xué)生禮儀文化素養(yǎng)，應(yīng)大力加強(qiáng)禮儀教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代中職生。

關(guān)鍵詞：禮儀;中職教育;重要性

習(xí)近平總書記曾說過：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”中職階段是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵階段，開展禮儀教育可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華民族的傳統(tǒng)美德、強(qiáng)化“仁、義、禮、智、信”等價(jià)值觀念、摒棄不良行為、樹立良好形象、增強(qiáng)交際能力，提高自身的禮儀素養(yǎng)，成長為新時(shí)代下有品質(zhì)、有修養(yǎng)的青少年。

一、禮儀教育現(xiàn)狀

1、學(xué)生缺乏對禮儀的正確認(rèn)識(shí)

學(xué)生對禮儀的認(rèn)識(shí)存在片面性。一部分學(xué)生認(rèn)為禮儀無外乎就是站立行走、穿衣吃飯、握手名片等簡單的行為儀式，自己已經(jīng)掌握一定的知識(shí)，無需學(xué)習(xí)也可以在人際交往中取得成功。另一部分學(xué)生則認(rèn)為禮儀是將來要從事服務(wù)類人員才需要系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的，對于其他行業(yè)無關(guān)緊要。因?yàn)閷ΧY儀缺乏認(rèn)識(shí)，所以在日常的學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生頻繁出現(xiàn)失禮的行為而不自知，缺乏自律意識(shí)。其次，學(xué)生對已經(jīng)掌握的禮儀知識(shí)了解度不夠，甚至存在一定錯(cuò)誤。例如餐飲禮儀和會(huì)議禮儀的桌次、座次排列，原則是尊左還是尊右模糊不清，只一味講究日常中的“上座”位置，只知皮毛，不知就里。這種觀念致使學(xué)生完全忽視了學(xué)習(xí)禮儀的意義和重要性。

2、家庭教育中禮儀教育的缺失

蘇霍姆林斯基將大理石比作兒童時(shí)說：“把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家，家庭、學(xué)校、兒童所在的集體、兒童本人、書籍和偶然出現(xiàn)的因素”。家長的教育會(huì)直接影響到學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，由此可見家庭教育在學(xué)生成長中的重要性。現(xiàn)如今大部分的學(xué)生都是家里的獨(dú)生子女，所以出現(xiàn)父母和長輩過度溺愛的情況，使得學(xué)生較為自私，為人處世常以自我為中心。在小學(xué)和初中階段，大部分家長都將所有精力放在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，忽略了禮儀道德的教育，這就導(dǎo)致學(xué)生在處理與同學(xué)之間的矛盾糾紛時(shí)，往往采取的方法是錯(cuò)誤且偏激的，例如侮辱謾罵、打架斗毆等。因父母缺乏對學(xué)生正確的引導(dǎo)，致使學(xué)生禮儀意識(shí)淡薄，不講禮、不守禮。

3、學(xué)校開展禮儀教育存在誤區(qū)

現(xiàn)今學(xué)校開設(shè)的禮儀課程大多僅停留在表面形式的教學(xué)，內(nèi)容主要圍繞行為規(guī)范的講授和訓(xùn)練，例如個(gè)人儀態(tài)、儀容儀表、待人接物等。學(xué)生雖然掌握了禮儀的行為規(guī)范，但在思想和觀念上卻沒有得到提升。禮儀是一門綜合性課程，其本質(zhì)是內(nèi)外兼修，最終達(dá)到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言?！敝挥卸呦嘟Y(jié)合，才能使禮儀教學(xué)充分發(fā)揮作用，所以禮儀教學(xué)要與德育教育緊密融合在一起，這樣才能夠幫助學(xué)生提高自身的禮儀修養(yǎng)，真正做到知禮、講禮、守禮。

二、開展禮儀教育的重要性

1、是學(xué)生成長的需要

孟子曰：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！迸喔f：“如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任。”由此可見“禮”的重要性。一個(gè)講禮儀、懂禮貌、重修養(yǎng)的人才是優(yōu)秀的人、是單位、社會(huì)和國家所需的人。中職階段的學(xué)生正處于“扣扣子”的關(guān)鍵階段，也是文明禮儀養(yǎng)成的最佳時(shí)期，要加強(qiáng)對學(xué)生的禮儀教育。

禮儀教育可以幫助學(xué)生樹立正確的道德觀念。習(xí)總書記在北京大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：國無德不興，人無德不立。作為青少年，要明大德、守公德、嚴(yán)私德。開展禮儀教育，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守社會(huì)公德，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，提高自身品德修養(yǎng)。

禮儀教育可以幫助學(xué)生塑造良好的個(gè)人形象。在與人交往中，個(gè)人形象往往會(huì)成為衡量綜合能力的關(guān)鍵因素，也是通往成功之路的敲門磚。個(gè)人禮儀、社交禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生美化自身，在儀容儀表和舉手投足間展現(xiàn)優(yōu)雅的氣質(zhì)，塑造高雅的交際形象。

禮儀教育可以幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。學(xué)生畢業(yè)走出校門后，新的社交環(huán)境和人際關(guān)系難免使初入職場的畢業(yè)生感到無所適從，而禮儀可以幫助學(xué)生掌握與人溝通的技能，更好地向交往對象表達(dá)自己的尊重和善意，從而增進(jìn)彼此之間的了解與信任，完善人際關(guān)系，融入社會(huì)。

2、是文化傳承的需要

我國是世界四大文明古國之一，擁有五千年不間斷的文明史。在歷史的長河中，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，創(chuàng)造了燦爛文化的同時(shí)也形成了中國民族的傳統(tǒng)美德?！白勇方杳住敝v仁愛孝悌，“程門立雪”講尊賢敬長，“岳母刺字”講精忠報(bào)國……這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都在展現(xiàn)著中華民族的禮儀道德，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是中華民族的“根”與“魂”，需要我們一代又一代人弘揚(yáng)和傳承。

但隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，文化越來越多元化，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和禮儀道德因受到多元化的沖擊而逐漸流失。現(xiàn)在的學(xué)生身處在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，普遍受到國外文化的沖擊和影響，逐漸產(chǎn)生崇洋媚外的思想，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化拋諸腦后。開展禮儀教學(xué)能夠讓學(xué)生深入學(xué)習(xí)和了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化的精髓與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)融合，從而規(guī)范自身思想道德，提高禮儀素養(yǎng)，明確作為新時(shí)代中學(xué)生要肩負(fù)的責(zé)任和使命，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，讓中華民族的優(yōu)秀文化生生不息。

3、是社會(huì)發(fā)展的需要

禮儀的起源和發(fā)展源遠(yuǎn)流長，從古至今禮儀在人際關(guān)系交往中一直具有非常重要的作用。在經(jīng)濟(jì)得到了高速發(fā)展的今天，人們的精神追求開始日益發(fā)展。習(xí)總書記在接見未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富。我們要繼續(xù)鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)?！币胱屩袊褡逡倭⒂谑澜缑褡逯?，就要加強(qiáng)精神文明建設(shè)，而在這之中，禮儀教育則是至關(guān)重要的一環(huán)。

禮儀教育是集思想政治、傳統(tǒng)文化、行為品德為一體的教育。開展禮儀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，時(shí)時(shí)自省，不斷學(xué)習(xí)改正，從而養(yǎng)成愛己愛人、以禮待人的優(yōu)秀品質(zhì)，摒棄不良習(xí)慣，規(guī)范自己的言行舉止，全面提高自身禮儀素養(yǎng)，成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有好少年。同時(shí)開展禮儀教育也是提升民族自豪感、提高全民族素質(zhì)和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。

三、加強(qiáng)禮儀教育的途徑

1、開設(shè)禮儀課程，弘揚(yáng)禮儀風(fēng)尚

在全面貫徹黨的教育方針，高舉立德樹人偉大旗幟的新時(shí)代背景下，職業(yè)院校要加大力度推行禮儀教育，可以通過課堂講授增加學(xué)生的禮儀知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識(shí)，督促學(xué)生將所學(xué)禮儀知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中?？稍O(shè)定校園禮儀標(biāo)準(zhǔn)，并納入學(xué)生的日?？己?，在出現(xiàn)失禮行為時(shí)給予適當(dāng)?shù)木?，在表現(xiàn)美言美行時(shí)給予鼓勵(lì)嘉獎(jiǎng)，通過一定的考核標(biāo)準(zhǔn)鋪就一條由他律到自律的遞進(jìn)路徑，時(shí)時(shí)督促，時(shí)時(shí)提倡，幫助學(xué)生樹立自律意識(shí)，提升禮儀素養(yǎng)。

2、創(chuàng)設(shè)禮儀環(huán)境，營造良好氛圍

想要提高學(xué)生的禮儀意識(shí)和禮儀素養(yǎng)，就要營造較為濃厚的禮儀氛圍?？梢栽诎嗉?jí)文化和校園文化的的建設(shè)中增加文明禮儀的壁報(bào)和標(biāo)語。也開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，例如文明禮儀班會(huì)評比、禮儀知識(shí)競賽、文明禮儀操、禮儀情景劇展示等，讓學(xué)生在切實(shí)的體驗(yàn)中感悟到禮儀對個(gè)人、社會(huì)和國家的重要性。

3、提高教師素質(zhì)，發(fā)揮示范作用

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！弊鳛閷W(xué)生的引導(dǎo)者，教師應(yīng)充分發(fā)揮模范作用，用自身的人格魅力和過硬禮儀素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。因此教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)禮儀素養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，儀表規(guī)范、尊重他人、舉止有度、與人為善，不斷踐行和傳播禮儀文化。

綜上所述，禮儀是良好形象的標(biāo)志、是社會(huì)交往的潤滑劑、是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑、是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的根基。因此，職業(yè)院校應(yīng)加強(qiáng)禮儀教育，引導(dǎo)學(xué)生不斷加深對禮儀的認(rèn)知，堅(jiān)定知禮守禮的意志，踐行和傳播中華禮儀文化，從而成長為有理想、有追求，有擔(dān)當(dāng)、有作為，有品質(zhì)、有修養(yǎng)的青少年。

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作者簡介：祁惠然（1995.3），女，漢族，北京房山人，北京石油化工學(xué)院，管理學(xué)學(xué)士，助理講師，從事服務(wù)禮儀，學(xué)前教育基礎(chǔ)研究。