《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)產(chǎn)生的影響分析

李婷　孟雅

【摘要】《圣經(jīng)》作為基督教和猶太教的經(jīng)典，對群眾價值觀念和文學(xué)發(fā)展有著重要影響。當(dāng)前諸多西方文學(xué)作品中都利用了《圣經(jīng)》中的內(nèi)容，由此體現(xiàn)《圣經(jīng)》在英語語言文學(xué)中強大的藝術(shù)生命力。本文從《圣經(jīng)》的起源和發(fā)展入手，討論《圣經(jīng)》典故對于英語語言的影響，闡述《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)的影響，最后分析《圣經(jīng)》典故對西方文學(xué)的影響，希望對相關(guān)研究帶來幫助。

【關(guān)鍵詞】《圣經(jīng)》典故;英語語言文學(xué);影響

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0035-02

在西方的文學(xué)史中《圣經(jīng)》這部著作對西方文明的政治、經(jīng)濟、語言都有著重要影響，英語作為傳承西方文化的通用語言，在諸多文學(xué)作品中都對《圣經(jīng)》的典故加以借鑒，比如多數(shù)專有名詞以及抽象名詞都來源于《圣經(jīng)》。整體來看，相較于社會領(lǐng)域和政治領(lǐng)域，《圣經(jīng)》在西方社會中對文化領(lǐng)域影響更加明顯，對語言文學(xué)影響極為深遠，為了深入分析英語語言文學(xué)就要剖析《圣經(jīng)》，以下對相關(guān)內(nèi)容進行分析。

一、《圣經(jīng)》的起源和發(fā)展

《圣經(jīng)》是基督教的經(jīng)典作品，所以說《圣經(jīng)》作品中的很多內(nèi)容都和基督教有關(guān)?；浇痰膭?chuàng)始人為耶穌，自從其被釘死在十字架后。門徒開始宣揚其思想，對西方文化影響深遠。每年的圣誕節(jié)西方國家都熱烈慶祝，由此紀(jì)念耶穌的誕辰，直到今天圣誕節(jié)依然是西方民族共同慶祝的節(jié)日。而基督教的經(jīng)典巨著《圣經(jīng)》也深刻地影響著人們的生活和文化。在西方文學(xué)歷史中，對《圣經(jīng)》的研究從未停止，而其中的諸多典故也對文學(xué)作品產(chǎn)生深遠影響，英語語言文學(xué)研究者深入研究《圣經(jīng)》后可以深刻理解經(jīng)典文學(xué)作品中的象征手法，由此提升自身作品思想內(nèi)涵。

《圣經(jīng)》是一部具有代表性的文學(xué)名著，當(dāng)今有1829種翻譯方式，每年在全世界銷售數(shù)量達千萬冊，之所以《圣經(jīng)》能為人們提供思想觀念上的指導(dǎo)主要在于其凝結(jié)了人們的智慧和生活經(jīng)驗?！妒ソ?jīng)》從作者出現(xiàn)到作者落筆跨越1600年的時間，經(jīng)歷了不同時代，而作者來自30多個國家，這些作者包括君王也有漁夫，所以呈現(xiàn)的內(nèi)容不僅有華麗的宮殿，也有深山野林。不過《圣經(jīng)》中的內(nèi)容多為真實歷史記錄，即使帶有神話色彩也能與現(xiàn)實生活相對應(yīng)，所以《圣經(jīng)》中的部分預(yù)言能夠應(yīng)驗。在神話部分有人們熟悉的亞當(dāng)與夏娃，還有很多英雄傳奇、法律文書、歷史散文。盡管《圣經(jīng)》使用了古典的語言和敘述方式，不過其涵蓋了幾乎全部的文學(xué)形式，并且對后期的文學(xué)創(chuàng)作者產(chǎn)生了深遠影響。此外，《圣經(jīng)》中的內(nèi)容不存在主次之分，其中展示了貴族平民個人群體等不同身份的人們，所以說其不僅是歷史教材，也在一定層面上成為人類發(fā)展的導(dǎo)向，在西方社會中《圣經(jīng)》影響更為深刻，在文學(xué)歷史上具有極高的地位[1]。

二、《圣經(jīng)》典故對于英語語言的影響

《圣經(jīng)》內(nèi)容中涵蓋了西方社會發(fā)展中的思想，在社會和政治飛速發(fā)展的背景下內(nèi)涵更為豐富，所以《圣經(jīng)》典故用于英語語言中有著顯著的作用，特別是在文學(xué)語言表達上，比如在人們?nèi)粘Ｉ钪写罅康娜嗣?、動物名、成語都來自于《圣經(jīng)》。當(dāng)人們表達驚訝、震驚或者憤怒時經(jīng)常使用“My God”或是“Jesus”，在人們告別時的“goodbye”（再見）同樣源于《圣經(jīng)》當(dāng)中的“God be with you”（神與你同在）。比如Eden、sin都為英語語言文學(xué)作品中常見的語言，不僅來源于《圣經(jīng)》，一些讀者在日常生活中接觸類似語言都會聯(lián)想到《圣經(jīng)》，結(jié)合文學(xué)作品中的內(nèi)容會為讀者帶來更加深刻的閱讀體驗。此外，隨著《圣經(jīng)》影響力的擴大，當(dāng)中諸多具有代表性的語言與情節(jié)開始被人們熟悉。比如《舊約·但以理書》提到了“墻上的文字”，《舊約·出埃及記》揭示了“以眼還眼，以牙還牙”的諺語。而英語語言文學(xué)領(lǐng)域的利用更為廣泛，一般來說英語語言文學(xué)創(chuàng)作更加多樣化，表達方式較為豐富，對《圣經(jīng)》典故的合理利用可以讓語言有更強大的詮釋能力，比如喬伊斯的《尤利西斯》中講到“我的12根肋骨沒有了”，這段話源于《圣經(jīng)》中的一個典故，也就是亞當(dāng)取下自己的一根肋骨之后重新縫合骨肉，然后用肋骨塑造成一個女人，使得諸多作家將肋骨象征女子，說明男人和女人之間的關(guān)系密不可分。盡管在《圣經(jīng)》中諸多故事有一定神話色彩，不過普遍與現(xiàn)實社會息息相關(guān)，并且有著鮮明的情感特征，讀者可以從《圣經(jīng)》中直接感受其中的美與丑、善與惡、贊美和批評。與此同時，《圣經(jīng)》中的語言順暢優(yōu)美，將其用于英語語言文學(xué)可以達到言簡意賅的效果，避免文章雜亂[2]。比如說在《圣經(jīng)》的故事當(dāng)中將“愛”這一主題貫穿始終，所以人們在表達情感的過程中普遍會利用《圣經(jīng)》中的詞語典故，比如西方國家很多男孩名叫mose，這是由于《圣經(jīng)》中mose象征著正義和英雄，他讓猶太人獲得自由，所以普遍寄托了家長對孩子的期盼。而其他文學(xué)作品當(dāng)中《圣經(jīng)》中所出現(xiàn)的名字也普遍成為主人公，可以體現(xiàn)出相關(guān)人物的品格與性格。整體來看，在英語語言表達方式當(dāng)中多數(shù)詞匯都源于《圣經(jīng)》，比如benevolence、beautiful，對這些詞匯的利用可以豐富英語表達，并且讓《圣經(jīng)》更為廣泛的流傳。

三、《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)的影響

《圣經(jīng)》典故在英語語言文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的影響不僅局限在觀點與題材層面，對文字表述以及語言詮釋也有著重要影響，一些西方國家作者創(chuàng)作文學(xué)作品過程中都會引入一些《圣經(jīng)》典故，進而豐富創(chuàng)作形式以及人物特征，讓主體結(jié)構(gòu)更加完整。換個角度講，《圣經(jīng)》在一定程度上推動了西方文學(xué)的發(fā)展，通過深入分析《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)的影響可以發(fā)現(xiàn)，這部著作通常被作為具有教育意義和指導(dǎo)意義的內(nèi)容出現(xiàn)在相關(guān)作品中，進而豐富人物特征，比如列夫·托爾斯泰《湯姆叔叔的小屋》，在該部作品當(dāng)中深刻表達了黑人奴隸的悲慘遭遇，然而象征著愛和善良的小天使卻手捧《圣經(jīng)》，成為給予湯姆叔叔關(guān)愛的角色。在《圣經(jīng)》當(dāng)中還對多種典故思想進行了明確闡釋，而這些內(nèi)容也是創(chuàng)作文學(xué)作品中需要圍繞的主題，比如《羅密歐與朱麗葉》當(dāng)中，雖然兩大家族間存在著巨大的仇恨，最終導(dǎo)致兩位主人公的愛情成為了悲劇，然而在結(jié)局當(dāng)中蘊含了愛，這個深刻的主題讓莎士比亞堅信愛可以化解仇恨，這與《圣經(jīng)》中博愛一脈相承，再如《哈姆雷特》中有這樣一句話“l(fā)et me not think on't Frailty，thy name is woman！”如果讀者未能了解《圣經(jīng)》中的內(nèi)容，就會簡單理解為“讓我不去想柔弱，你的名字是女人”。其實這句話的意思為“令人不能想到你這個柔弱的女人”。這是由于《圣經(jīng)》中將夏娃視為眾生之母，從中不能看出莎士比亞經(jīng)常利用一些典故在其作品當(dāng)中。在《哈姆雷特》這個作品中，主人公對母親的行為感到無奈和氣憤，特別是父親死后的一個月母親就嫁給了奪權(quán)的叔叔，由此讓人聯(lián)想《圣經(jīng)》中指出女人脆弱的本質(zhì)。此外，在很多文學(xué)作品當(dāng)中，語言文學(xué)同樣受到《圣經(jīng)》的影響，不論是列夫·托爾斯泰的《復(fù)活》、但丁的《神曲》，還是丁尼生的《圣杯》、雨果的《可憐人》、漢米爾頓的《失樂園》都和《圣經(jīng)》的內(nèi)容關(guān)系密切，并且對西方文學(xué)和西方群眾的思維產(chǎn)生了重要影響，以《失樂園》為例，其中講述了亞當(dāng)和夏娃受墮落天使撒旦的引誘偷食禁果，這其中就利用了《圣經(jīng)》中的典故。在文藝復(fù)興時期，《圣經(jīng)》更是深刻影響了西方作家的文學(xué)思想與宗教信仰，由此誕生了諸多享譽世界的文學(xué)經(jīng)典[3]。

四、《圣經(jīng)》典故對西方文學(xué)的影響

《圣經(jīng)》中的內(nèi)容可謂包羅萬象，比如包括了愛情故事、神話傳說，還有諸多戰(zhàn)爭和苦難，其中交織了美好和凄苦、和平與戰(zhàn)爭。《圣經(jīng)》中還涉及到古希臘哲學(xué)、羅馬法律、猶太民族宗教等相關(guān)知識，在英語文學(xué)學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常會接到“潘多拉的盒子”，諸多西方作家都在《圣經(jīng)》中吸取創(chuàng)作靈感，深入挖掘其中的內(nèi)容，提升文學(xué)作品的品質(zhì)[4]。比如馬克·吐溫在其作品《哈克貝利費恩歷險記》當(dāng)中6次引用《圣經(jīng)》中的內(nèi)容，而莎士比亞戲劇作品中引用《圣經(jīng)》的次數(shù)更多，所以《圣經(jīng)》也成為多數(shù)西方文學(xué)作品的起點。通過閱讀《圣經(jīng)》可以發(fā)現(xiàn)，其中揭示了不同大故事讓人們的精神世界得到滿足，讓西方文學(xué)發(fā)展大放異彩，《圣經(jīng)》中的諸多美好故事就像美麗的畫卷，讓具有魅力的人物形象和趣味性的故事呈現(xiàn)在讀者眼前，即使是普通讀者都能在《圣經(jīng)》中思緒萬千，而作家閱讀《圣經(jīng)》后更是思如泉涌。從英語語言的角度講，《圣經(jīng)》本身就是文學(xué)和語言素材的集合，不管是西方文學(xué)的傳播還是西方語言的發(fā)展都可以從《圣經(jīng)》中獲得幫助。在西方社會的飛速發(fā)展過程中，不同領(lǐng)域的佼佼者都曾拜讀《圣經(jīng)》，比如美國歷屆總統(tǒng)都將《圣經(jīng)》作為日常行為準(zhǔn)則，首屆美國總統(tǒng)喬治·華盛頓曾說一個國家要想長久治理，讓世界長期處于和平狀態(tài)。需要聽從《圣經(jīng)》中的言語，法國哲學(xué)家盧梭也認為《圣經(jīng)》中的輝煌使其驚訝，而偉大的發(fā)明家愛迪生、英國哲學(xué)家陸克、科學(xué)家培根、牛頓都賦予《圣經(jīng)》極高評價，說明《圣經(jīng)》在西方文學(xué)歷史中有著不可撼動的地位[5]。

五、結(jié)語

綜上所述，《圣經(jīng)》對西方國家的影響不言而喻，而《圣經(jīng)》對語言領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展影響尤為深刻，這部著作當(dāng)中蘊含了諸多深刻意義，并無形滲透于英語語言文學(xué)領(lǐng)域，形成了較為穩(wěn)定的文化基礎(chǔ)。隨著時間流逝，《圣經(jīng)》也被賦予更多內(nèi)涵，通過剖析《圣經(jīng)》中的內(nèi)容有助于人們理解西方文化以及語言文學(xué)，感受英語的魅力。

參考文獻：

[1]張艷艷.《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)的影響研究[J].芒種，2018，12（2）：57-58.

[2]張巖.英語語言文學(xué)受《圣經(jīng)》典故的影響淺析[J].青春歲月，2019，22（8）：23.

[3]曹廣升.《圣經(jīng)》典故所體現(xiàn)的英語語言文學(xué)藝術(shù)[J].年輕人，2019，24（33）：29.

[4]楊春嬌.《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)的影響探究[J].山西青年，2020，26（18）：170-171.

[5]吳燁.《圣經(jīng)》典故對英語語言文學(xué)產(chǎn)生的影響[J].青年文學(xué)家，2018，21（8）：158.

作者簡介：李婷，女，漢族，江蘇南京人，本科，碩士學(xué)位，研究方向：英美文學(xué)。