高校會展專業(yè)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的必要性研究

摘 要：通過解讀國家統(tǒng)計局和教育部頒布的重要文件，以及研讀關(guān)于高校會展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育等相關(guān)參考文獻(xiàn)，得出會展作為一種文化產(chǎn)業(yè)活動，與作為文化核心領(lǐng)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有密切的關(guān)系，高校應(yīng)該在會展專業(yè)教育中加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播。

關(guān)鍵詞：高校;會展;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);活動;文化

0 引言

21世紀(jì)初，我國從上海開始把會展單獨(dú)納入高等教育序列。

2004年，為了應(yīng)對上海籌辦2008年世博會展覽類人才急缺的問題，教育部批準(zhǔn)了上海兩所高校開設(shè)會展經(jīng)濟(jì)與管理試點(diǎn)本科專業(yè)。

2012年，教育部把本科會展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)正式納入新專業(yè)目錄。

截至2019年，全國共有119所本科院校開辦會展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)，共有166所高職高專院校開設(shè)會展策劃與管理專業(yè)。

經(jīng)過十幾年的發(fā)展，會展的人才培養(yǎng)定位已經(jīng)由專門為展覽業(yè)服務(wù)，發(fā)展到培養(yǎng)應(yīng)用型復(fù)合型人才，也就是需要具備創(chuàng)意、策劃、營銷和執(zhí)行四大基本能力。①我們嘗試從高校會展專業(yè)教育的屬性說起，探討會展與活動、文化、創(chuàng)意等關(guān)系，并表達(dá)高校會展專業(yè)教育中加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳播的必要性。

1 高校會展專業(yè)教育的屬性

早在1961年，國外就有關(guān)于活動研究的最早著作—美國歷史學(xué)家Daniel J. Boorstin出版的《形象：美國“偽活動”導(dǎo)論》（The Image：A Guide to Pseudo—Events in America），當(dāng)中的“偽活動”在原文中是Pseudo—Events。由此可見，“會展”即“活動events”。近年來，國際會展界有一個趨勢，就是把會展叫作活動（Events）②。

2017年，美國會展業(yè)委員會CIC（Convention Industry Council）改名為美國活動業(yè)委員會EIC（Events Industry Council），即將會議、展覽，還有各種活動，統(tǒng)稱為“活動”。

在國內(nèi)，有學(xué)者王春雷等人提出，“大會展”在本質(zhì)上和“活動”是一樣的③。而在國家層面，由國家統(tǒng)計局頒發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》標(biāo)準(zhǔn)，把會議、展覽服務(wù)納入第七類文化相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中，并將文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)定義為社會公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動的集合（表1）。也就是說，文化產(chǎn)業(yè)是一種產(chǎn)品和一個活動的集合，即以文化為核心內(nèi)容，為直接滿足人們的精神需要而進(jìn)行的創(chuàng)作、制造、傳播、展示等文化產(chǎn)品（包括貨物和服務(wù)）的生產(chǎn)活動，以及為實現(xiàn)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)活動所需的文化輔助生產(chǎn)和中介服務(wù)、文化裝備生產(chǎn)和文化消費(fèi)終端生產(chǎn)（包括制造和銷售）等活動。④

可見，這些關(guān)于文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的范圍的定語中都強(qiáng)調(diào)這些產(chǎn)業(yè)是一個活動。那么，我們可以理解為：第一，會展業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè);第二，會展是一個活動。綜合在一起，會展應(yīng)該被歸類到一種文化活動，這種文化活動還帶有創(chuàng)作和傳播的服務(wù)的。

2 高校會展專業(yè)教育對接文化產(chǎn)業(yè)

王春雷、李艷霞、丁燁、楊婕的《國際活動研究：歷史演進(jìn)、進(jìn)展與展望》中提及，2012年，Getz在活動研究的本體構(gòu)建問題的討論中提出了15個緊密相關(guān)的，且可以作為支撐的研究領(lǐng)域，其中就包括了藝術(shù)與文化管理、文化這兩個領(lǐng)域。而Mair和Whitford目前在5個主要集中研究的選題當(dāng)中，就包括活動影響與遺產(chǎn)（即社會文化、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)影響等）。在他們的統(tǒng)計中，被學(xué)者認(rèn)為最值得研究的選題中活動遺產(chǎn)排名第6，活動與地方文化及身份排名第7?？梢?，活動與文化是緊密相連的，會展離不開文化，尤其是地方文化，甚至是文化遺產(chǎn)。所以，我們不得不承認(rèn)，會展是屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)范疇的。既然如此，高校的會展教育就需要與文化產(chǎn)業(yè)緊密相連。

黨的十九大明確提出，“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，培養(yǎng)新型文化業(yè)態(tài)”。現(xiàn)代會展業(yè)的發(fā)展需要強(qiáng)調(diào)會展活動中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和文化要素的開發(fā)。因為，文化產(chǎn)業(yè)是會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，而文化會展業(yè)作為帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的窗口和引擎，其作用日益顯著。①由此可見，高校會展教育的發(fā)展受文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響，在會展教育課程中融入文化創(chuàng)意項目是人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新需要，更是培養(yǎng)高質(zhì)量社會人才的需要②，而評判會展人才質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)將會是會展人才所擁有的文化底蘊(yùn)。

既然會展與文化如此緊密聯(lián)系，那么接下來，我們考究一下“會展文化”和“文化會展”的異同點(diǎn)：

會展文化是以文化元素為核心，以會展的歷史脈絡(luò)為紐帶，構(gòu)建文化在會展中的呈現(xiàn)，但更重要的是會展精神的體現(xiàn)。而文化會展則更加注重會展中的文化元素和文化內(nèi)涵，用文化的理念提升展會的影響力，推動會展業(yè)的不斷發(fā)展，反之利用會展的多元載體促進(jìn)交流與發(fā)展。③而且會展文化研究是學(xué)術(shù)界研究的焦點(diǎn)，而文化會展研究還處在初級階段。顯然，會展專業(yè)教育作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，文化會展研究的進(jìn)駐顯得十分的重要。那么，在會展專業(yè)教育中選擇哪種文化元素寫入人才培養(yǎng)方案成了至關(guān)重要的問題。

3 高校會展專業(yè)加強(qiáng)非遺教育的必要性

接著上一章的問題，我們嘗試選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（后簡稱“非遺”）作為文化元素，寫入會展專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中。其中《會展視覺設(shè)計》更是把非遺納入了課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，要求學(xué)生以家鄉(xiāng)非遺為選題，進(jìn)行會展視覺設(shè)計。7年過去，師生們共獲得非遺創(chuàng)作獎項160多項，成功立項4項，發(fā)表論文多篇，出版專著1本。

有鑒于此，我們嘗試從會展視覺設(shè)計的角度去尋找合適的文化元素。許傳宏曾提出，會展設(shè)計內(nèi)容的本身具有文化性，包括會展活動的決策、組織、宣傳、創(chuàng)意、觀點(diǎn)、主張等都包含著許多文化的因素。其中，地域和民族性文化傳統(tǒng)的表現(xiàn)在突出會展視覺設(shè)計的風(fēng)格與品位的時候尤為重要。也就是說，在現(xiàn)代會展中，當(dāng)一個展覽會辦到極致的時候，地域和民族性的文化傳統(tǒng)表現(xiàn)得淋漓盡致。④從中我們可以推斷，會展活動作為地域文化的傳播載體，具有儲存和發(fā)展地域文化的作用⑤。

依據(jù)《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）》，非遺保護(hù)和創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)同屬于文化核心領(lǐng)域，與文化相關(guān)領(lǐng)域的會展同屬于活動的門類（表2）。那么，非遺之所以處于文化的核心地位，與其作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表密不可分，更特別的是，非遺當(dāng)中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的地方特色，也是地域文化的佼佼者。

就近些年看，非遺利用會展進(jìn)行傳播保護(hù)的大小展覽已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)。例如：非遺精品展、非遺傳承人活態(tài)展、非遺與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合展、非遺歷史展、非遺場景再現(xiàn)展等。會展作為一種活動，或者是一種傳播媒介，對于非遺在社會上的傳承與傳播已經(jīng)起到舉足輕重的作用。

在高校當(dāng)中，研究非遺已經(jīng)成為普遍的現(xiàn)象，在知網(wǎng)以關(guān)鍵字“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”所搜索出來的學(xué)術(shù)研究多達(dá)到35000條，但關(guān)于高校非遺教育僅有320條，大多集中在藝術(shù)專業(yè)和民俗專業(yè)，而在會展專業(yè)中加強(qiáng)非遺的傳承與傳播的研究仍未發(fā)現(xiàn)。

2020年教育部出臺的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》明確指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導(dǎo)學(xué)生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。①

非遺作為一種涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要資源之一，不是滯后于現(xiàn)代文明，而是時代前進(jìn)的號角，驅(qū)動著人類文明的進(jìn)步，代表著一個時代的風(fēng)貌，引領(lǐng)著一個時代的風(fēng)氣。所以，在會展專業(yè)教育中，加強(qiáng)非遺傳承與傳播，不僅僅是教育部的政策指使，更是時代發(fā)展的需要，尤其是課程思政中引入非遺課題，不但能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同，繼而能夠激發(fā)學(xué)生熱愛中國特色社會主義文化，增強(qiáng)民族凝聚力。

4 結(jié)語

現(xiàn)代不管是會展文化還是文化會展，通過會展去傳播非遺的現(xiàn)象層出不窮，多見于展覽會。但是在會展專業(yè)教育中強(qiáng)調(diào)非遺傳承與傳播的高校少之又少。所以，本文通過理論研究的方式，為各高校找到在會展專業(yè)中加強(qiáng)非遺傳承與傳播的理論依據(jù)。希望有更多的高校能夠從非遺教育的旁觀者變成非遺教育的傳播者。

【作者簡介】周淑君，講師，順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院會展策劃與管理專業(yè)主任。

【基金項目】廣東省教育廳 2019 年度廣東高?？蒲许椖俊邦愋蛯W(xué)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播性保護(hù)研究—以佛山為例”，項目編號：2019GWQNCX148;順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)改革與研究項目;順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院“課程思政“示范課程項目。

①李中闖.國內(nèi)會展教育爭議問題芻議—以當(dāng)前國內(nèi)院校會展人才培養(yǎng)為例[J].商展經(jīng)濟(jì)，2020（12）：1-4.

②呂雨陽.會展業(yè)活動動機(jī)與效果研究[J].陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報，2020（6）：59-61.

③王春雷，李艷霞，丁燁，等.國際活動研究：歷史演進(jìn)、進(jìn)展與展望[J].旅游論壇，2016（7）：1-10.

④國家統(tǒng)計局網(wǎng).文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類（2018）[EB/OL].http：//www.stats.gov.cn/tjgz/tzgb/201804/t20180423_1595390.html.

①曾興.“一帶一路”背景下文化會展業(yè)發(fā)展研究[J].四川省干部函授學(xué)院學(xué)報，2016（3）：17-21.

②劉淑惠.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動高校會展教育創(chuàng)新改革研究[J].產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新研究，2020（5）：130-131.

③雷煥貴，何云峰.文化會展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)影響力研究[J].戲劇之家，2020（11）：173-180.

④許傳宏.會展創(chuàng)意設(shè)計源流[M].北京：清華大學(xué)出版社，2018.

⑤胡亮.非遺保護(hù)視閾下文化基因在會展活動中的價值與設(shè)計研究[J].藝術(shù)品鑒，2020（12）：103-104.

①中華人民共和國教育部.高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要[S].2020.