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      “四位一體”推進(jìn)文化自覺和文化自信機(jī)制研究

      2021-10-28 06:01:34周沫含
      紅豆教育 2021年15期
      關(guān)鍵詞:機(jī)制研究文化自覺四位一體

      周沫含

      【摘要】文化自信是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志之一,是文化發(fā)展的動(dòng)力和源泉,也是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的重要保障。文化自信作為一種積極的力量,在促進(jìn)人類精神的豐富和物質(zhì)生活的提高方面具有不可替代的作用;它對(duì)于人們的思想觀念、價(jià)值取向、道德規(guī)范等都有著潛移默化的影響。本文主要研究“四位一體”推進(jìn)文化自覺和文化自信機(jī)制。

      【關(guān)鍵詞】“四位一體”;文化自覺;文化自信;機(jī)制研究

      引言

      文化自覺和文化自信能夠使我們的民族凝聚力增強(qiáng),并且對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前進(jìn)起到了推動(dòng)的作用;同時(shí),它也能讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到持續(xù)的快速增長(zhǎng),從而使其綜合國(guó)力得以提升。自改革開放以來,中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上取得了巨大的成就與輝煌。習(xí)近平主席提出要全面深化改革,推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,為進(jìn)一步完善人民的收入分配制度提供良好的環(huán)境條件。

      一、文化自覺和文化自信機(jī)制的理論基礎(chǔ)

      文化自信機(jī)制的內(nèi)涵是“文化自覺”,是一種對(duì)社會(huì)文化的高度包容和尊重,它要求人們?cè)趯?shí)踐中不斷地提升自身的綜合素質(zhì),提高自我的認(rèn)知能力,從而形成良好的心理狀態(tài),并在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的認(rèn)可與肯定?!拔幕孕拧钡暮诵囊鼐褪恰罢J(rèn)同”,而這一切的前提則是“認(rèn)同”。只有當(dāng)個(gè)體的認(rèn)識(shí)得到了統(tǒng)一,才會(huì)有動(dòng)力去克服外界的差異性,并產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn),進(jìn)而促進(jìn)其身心健康發(fā)展。因此我們需要從不同的角度來理解和把握這一切。從廣義的層面上來看,包括了政治制度的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的繁榮以及精神文明的進(jìn)步等方面,都屬于人文的范疇;從狹義的視角上看,主要指的是人的行為表現(xiàn),即人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮程度。而這兩種維度的相互依存又構(gòu)成了一個(gè)完整的體系——文化自覺。

      二、文化自信機(jī)制的基本原則

      通過文化的認(rèn)同和文化的發(fā)展,來提升文化的自信和自信,是文化自覺和文化自信的有效結(jié)合。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下,我們要不斷加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的挖掘、整理、總結(jié),并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去,使之成為一種新的價(jià)值理念,并在社會(huì)中得到廣泛的認(rèn)可與接受。同時(shí)要注重培養(yǎng)人們的愛國(guó)主義情操,使之能夠真正地融入到人民群眾的生活之中,讓廣大的人民大眾能感受到中華民族的偉大精神,從而形成強(qiáng)大的民族自信心,增強(qiáng)國(guó)家的凝聚力。(1)“以人為中心”的文化自信理念。文化自信是一種人的文化意識(shí),是對(duì)文化主體的尊重、肯定和敬畏,它要求社會(huì)成員對(duì)自己的行為進(jìn)行評(píng)價(jià),并在這種評(píng)價(jià)中不斷地發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足,并及時(shí)加以完善。這就需要我們的政府要充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),要將文化自信的內(nèi)涵融入到各級(jí)政府部門的工作中去,通過政策引導(dǎo),制度規(guī)范等方式來提高公民的文化素質(zhì),使其能夠自覺地將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。(2)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,構(gòu)建和諧的中國(guó)夢(mèng)。在建設(shè)“五位一體”的美麗家園的過程中,必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),用鄧小平的科學(xué)觀統(tǒng)領(lǐng)、用實(shí)踐論證的方法來解決當(dāng)前的一系列矛盾和問題,使我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程更加的快節(jié)奏,更具有可持續(xù)性。(3)以習(xí)近平總書記提出的“四個(gè)全面”的重要思想為引領(lǐng)。這也是我國(guó)政府實(shí)現(xiàn)"富強(qiáng)民主"的強(qiáng)大精神的體現(xiàn)。

      三、制約文化自覺和文化自信的因素

      中國(guó)文化的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的過程和階段性的變化中,在這個(gè)歷史時(shí)期,中國(guó)社會(huì)正在經(jīng)歷著由小到大,由低到高的轉(zhuǎn)變期。在這一個(gè)漫長(zhǎng)的演變歷程中,中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型的重要時(shí)刻,各種矛盾和問題不斷涌現(xiàn),人民群眾的精神文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn);與此同時(shí),我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立也為文化的繁榮創(chuàng)造了良好的環(huán)境條件,但同時(shí)也帶來了一些負(fù)面影響,如拜金主義、享樂思想的盛行、價(jià)值觀念的扭曲等。這些都對(duì)我們進(jìn)一步提高文化的質(zhì)量提出了新的要求和新的考驗(yàn);而如何更好地促進(jìn)文化的健康有序的發(fā)展成為當(dāng)前亟待解決的課題之一。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持“創(chuàng)新”,“繼承傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)”,要把“以人為本,公平公正,實(shí)事求是,揚(yáng)棄不良,培育先進(jìn),懲治愚昧,弘揚(yáng)主旋律,凝聚力量,提升實(shí)力,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

      (一)打破文化自覺和文化自信的結(jié)構(gòu)性制約

      自習(xí)近平主席提出文化自信理念以來,文化自信機(jī)制在不斷發(fā)展完善,形成了“文化自信”的新局面?!拔幕孕拧钡膬?nèi)涵主要包括兩個(gè)方面:一是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),二是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和踐行。

      首先,文化自覺的結(jié)構(gòu)性制約。文化自信是一種積極的狀態(tài)和過程,它是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,也是文化的核心價(jià)值體系。中國(guó)傳統(tǒng)的“三嚴(yán)三實(shí)”要求,“三?!奔闯P奚?、嚴(yán)操持家、嚴(yán)法治律,這就決定了人們對(duì)文化的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方國(guó)家,而這種關(guān)注度和投入度,恰恰反映了中國(guó)人民的精神追求。其次,文化自信的結(jié)構(gòu)性制約。在我國(guó),自改革開放以來,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到快速的增長(zhǎng)與繁榮,但同時(shí),由于各種制度的不健全,以及一些政策的缺失與不完善,導(dǎo)致部分人的思想觀念滯后于時(shí)代的變化步伐,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還停留在物質(zhì)層面,而對(duì)于更深層次的東西卻知之甚少。這就造成了許多人的盲目崇拜,甚至盲目攀比,認(rèn)為自己的生活不如他人,從而產(chǎn)生嚴(yán)重的失落感。

      (二)文化資源整合

      我國(guó)歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,是世界上具有影響力的國(guó)家之一。中國(guó)作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的大家庭,有著豐富的歷史文化資源,在文化的多樣性和復(fù)雜性方面都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

      在全球化的大背景下,文化之間的相互借鑒、吸收與再創(chuàng)造,使我們的傳統(tǒng)文化得以保留、發(fā)展與延續(xù),并成為中華民族的驕傲和自豪?!八奈灰惑w”的構(gòu)建模式,是以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體,把中華優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)匯集起來,通過對(duì)這些寶貴的遺產(chǎn)地發(fā)掘,將其精華的價(jià)值融入到社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié),形成了一套完整的體系體系?!八奈灰惑w”的建立不僅僅包括了對(duì)傳統(tǒng)的繼承保護(hù),更包含了對(duì)當(dāng)代的探索與創(chuàng)新。首先,要將傳統(tǒng)的文明進(jìn)行傳承,讓人民群眾認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深,同時(shí)也要讓人們了解到一些先進(jìn)的思想觀念,從而促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)步。其次是加強(qiáng)宣傳教育,提高國(guó)民的綜合素質(zhì),使他們意識(shí)到自己的使命感,增強(qiáng)責(zé)任感。

      (三)文化自覺與價(jià)值觀

      價(jià)值觀是文化自信的核心要素之一,文化自信的實(shí)現(xiàn)離不開文化的支撐和保障。文化自覺與價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合,有利于培養(yǎng)中國(guó)人的價(jià)值觀念,提升民族自尊心和自信心,從而形成健康的心理素質(zhì),促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

      首先,要堅(jiān)持社會(huì)主義的價(jià)值觀教育。在我國(guó),“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”等的美好理念是人們共同的精神財(cái)富,這就要求我們?cè)谶M(jìn)行思想政治工作的同時(shí)也要注重對(duì)人民的宣傳引導(dǎo),通過開展多種多樣的活動(dòng)來提高廣大群眾的道德意識(shí),使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量決定了國(guó)家的命運(yùn)和前途。其次要加強(qiáng)公民的法治素養(yǎng)。法律作為一種規(guī)范,它具有強(qiáng)制力,但它的作用又必須依靠于人的行為而非強(qiáng)制性的約束才能發(fā)揮其應(yīng)有的效力;再次,還要大力倡導(dǎo)誠(chéng)信的生活方式。

      (四)文化自覺與交流

      作為中國(guó)的一份子,“四位一體"文化自信機(jī)制的形成和發(fā)展,在文化實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用。通過文化的交流與溝通,讓更多的人了解到中華文化的博大精深,同時(shí)也讓更多的人參與到文化的傳承與發(fā)展中去。

      首先,要加強(qiáng)文化交流。文化是一個(gè)民族的血脈和生命,只有不斷地吸收吸收外來的優(yōu)秀成果,才能為自己的生存提供強(qiáng)大的動(dòng)力;其次,要增強(qiáng)交流。在全球化的背景下,世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益密切,相互依賴的程度越來越高,這就要求我們必須積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí),提高自身的綜合素質(zhì),從而更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要;再次,還要注重交流。我國(guó)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),但由于長(zhǎng)期的封閉狀態(tài),導(dǎo)致了交往的障礙重重,而這種隔閡又會(huì)阻礙彼此的進(jìn)一步合作,因此要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就應(yīng)該打破地域、城鄉(xiāng)、宗教等方面的限制進(jìn)行全方位的外交往來,促進(jìn)不同地區(qū)的友好相處,共同進(jìn)步,互利共贏。

      結(jié)語

      結(jié)合上述分析,可以看到文化自信機(jī)制的構(gòu)建是一個(gè)系統(tǒng)的工程和任務(wù),需要政府、高校、社會(huì)等多方主體的共同參與和努力。文化自.信機(jī)制的建設(shè)離不開各方面的支持與配合,在文化發(fā)展的不同階段,各因素之間相互影響,形成了合力,才能實(shí)現(xiàn)文化的繁榮昌盛。

      參考文獻(xiàn):

      [1]董朝霞,劉林.文化反思:走向文化自信的心理機(jī)制[J].觀察與思考,2021(03):93-103.

      [2]李琢.基于文化自信培養(yǎng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)研究[J].西部素質(zhì)教育,2018,4(01):118+120.

      [3]智文媛,解嶸,王帥.高校文化育人中文化自信的培育及其工作機(jī)制的構(gòu)建[J].理論觀察,2017(09):132-134.

      項(xiàng)目編號(hào):陜西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研教改項(xiàng)目 ?XY1911 網(wǎng)絡(luò)直播熱朝下高職學(xué)生文化自信“四位一體”培養(yǎng)模式研究與實(shí)踐。

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