從文學和日常角度看獲鹿方言用詞的特點

李亞南　邢永革

內(nèi)容摘要：本文以作家鐵凝的一部分文學作品為例，以獲（huái）鹿的方言口語為參照，從文學作品和日常生活的角度來分析獲鹿方言用詞的特點，獲鹿方言不僅簡單直接、形象生動、幽默風趣，而且在日常生活中應用廣泛，尤其是語氣詞有很多，它和不同的詞結(jié)合就會產(chǎn)生不一樣的意義。并且很多經(jīng)典的文學對于獲鹿方言的發(fā)展來說，無疑起到了極為寶貴的傳承和帶動作用。

關(guān)鍵詞：獲鹿方言 鐵凝 日常生活 用詞特點

獲（huái）鹿現(xiàn)名鹿泉，位于河北省石家莊市的西部，毗鄰太行山。這樣的地理位置，就使得獲鹿方言在語言上既屬于冀魯官話區(qū)，又屬于晉語和冀魯官話的過渡地帶，因此有些方言也具備了晉語的某些特征。[1]社會地快速發(fā)展，讓講普通話逐漸趨向低齡化，這就導致了老人說的方言年輕人一知半解，年輕人說的方言也是一股“洋腔”，作為地方特色的方言正面臨著逐漸消亡的危險。值得慶幸的是，一些學者意識到了這個問題，并用文字記錄了方言，這就對后人了解本地方言起到了重要作用。

一.從文學作品的角度

鐵凝是一位有天賦和影響力的女作家，最具有代表性的就是中篇小說《埋人》和長篇小說《笨花》。這兩部作品不僅在寫河北農(nóng)村的生活，某些對話還反映了獲鹿方言的特點。下面以這兩部小說為主從文學作品的角度看獲鹿方言的特點。

（一）簡單直接

獲鹿人的生活方式具有簡單直接的特點，并且習慣用最少的話表達最直接豐富的含義。

1.“那閨女也有五十了吧？”

“多。我算了算，屬牛哩。”

“看這，一晃兒?！盵2]

2.“看，這得讓人家回來。”暈家說。

“可不能。”開戰(zhàn)單刀直入地否了暈家說。

“看，要不我也約摸著不能越過你哩?！睍灱掖蛩銥橄阮^的話作些彌補。……

“看，你不回來，他們縱然是把墳找到，也是白鬧?！睍灱覍﹂_戰(zhàn)施些奉承，竭力要挽回影響。[2]

獲鹿方言中的“看這”“看”表示的并不是真的想讓人看的意思，它只是一個語氣詞沒有特定的含義，在不同語境下表示不同的意義。在1中“看這，一晃兒”表示的意思是感慨時間過得快;在2中“看”僅僅是一個放在句子開頭的語氣詞，相當于“對啊”“是啊”，而小說中僅僅用一個“看”就表示了出了這些意思。

3.“……趕明兒你先上個半兒那鋪子里，給你二胖叔卡一卡兒馃子來行不行喲？”[2]

在獲鹿方言里“一卡”是一個數(shù)量短語，是拇指和其他手指組合在一起形成的一個圈，是一小捆東西的意思。在3中“卡一卡兒”是一個具有描述性質(zhì)的短語，第一個“卡”是動詞，相當于普通話中的拿，后邊的“一卡兒”就是一個數(shù)量短語。用“卡一卡兒”不但表達出用手拿馃子的輕而易舉，而且還含蓄得表達了被“卡”的東西是規(guī)則的形狀的特點。

（二）形象生動

方言土語最能體現(xiàn)一個地區(qū)的人所感受和認識的客觀世界。獲鹿人說話夸張，喜歡運用修辭，說出來的事物都是活靈活現(xiàn)的。例如：

“今年不下雨，旱得莊稼都‘火龍了，快陰天吧?！盵3]

《現(xiàn)代漢語詞典》中對“火龍”的解釋是，“（1）比喻連成一串的燈火或連成一線的火焰，（2）從爐灶通向煙囪的傾斜的孔道?！盵4]在獲鹿的方言里，“火龍”是形容詞，指糧食作物或蔬菜的葉子因天氣干旱外加蟲害而變得枯萎干黃，看起來就像是連起來的燈火一樣。[5]這樣的說法形象生動，給人一種畫面感。

這樣的比喻在獲鹿話里并不少見，比如在《埋人》里就有：“這女人只生得瓦刀臉，火盆嘴，臉上還有無盡的蠶沙?！盵2]用瓦刀形容女人臉型不好，用火盆形容女人嘴大，用蠶沙形容女人臉上的雀斑。這并不是刻意的挖苦諷刺，而是獲鹿人說話夸張的方式，這樣的說法形象生動，使人很容易聯(lián)想到女人的樣子。

（三）幽默風趣

說話幽默給人的感覺就是容易接觸，在文學作品里寫方言會顯得不倫不類，但這是表達當?shù)厝孙L趣幽默的一種方式。例如：

1.“也得有個會使不會使。”彼得爺說，“你叫咱拿著，還是兩眼一摸黑，還說不定拿它蓋炒菜鍋呢。”[2]

“使”在大多數(shù)方言里是“使用，用”[5]的意思，在獲鹿方言里也不例外，“兩眼一摸黑”形容不清楚、不會使用，“說不定還拿它蓋炒菜鍋呢”更體現(xiàn)出了獲鹿人化解尷尬能力的幽默感。

2.十六歲的梅閣，六歲時就跟前街劉秀才學識字……當時有位瑞典牧師來縣里傳教，這基督教義使梅閣著了迷，她堅信上帝的存在，她有許多心事，從不告訴家人，只遞說上帝。[2]

“遞說”在獲鹿方言中的意思是“告訴，對……說”，有時候也說“遞給”。“遞說”體現(xiàn)了某個消息的傳遞性，在字面意義上要比告訴好很多。[5]方言的使用不僅能體現(xiàn)出人們對話的幽默性，還能體現(xiàn)作者對方言的重視。

以上例子既能代表獲鹿方言的特點，又能體現(xiàn)獲鹿人的性格;既能突出保留方言的必要性，又能給人以警示。

二.從日常生活的角度

獲鹿人說話語氣詞有很多，如以“ge”開頭的詞和以“哩”結(jié)尾的詞，它和不同的詞結(jié)合就會產(chǎn)生不一樣的意義。

以“ge”開頭詞指的是構(gòu)詞成分中有“ge”，并且“ge”必須是第一個音節(jié)的詞?！癵e”只是一個語音，不表示任何詞匯意義。[6]獲鹿方言中以“ge”開頭的詞，大多數(shù)是由晉語過渡而來，經(jīng)過長時期發(fā)展?jié)u漸失去了在晉語中的多數(shù)意義，詞義發(fā)生了變化。下面這些以“ge”開頭的詞以及它的義項全部來源于忻州方言，不同的是，傳入獲鹿之后有些義項發(fā)生改變，詞義幾乎都發(fā)生了縮小，有的詞義甚至出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移。

ge蹲：①蹲，下蹲;②呆，住。[7]以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項，有時候也表示蹲著的狀態(tài)。

ge彈：①（牲口因蹄有毛病而）小步走;②（牛用腳踢）踢。以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項。后詞義轉(zhuǎn)移，指單腳跳或者剛學騎自行車的人不能踩腳蹬一周。

ge轉(zhuǎn)：①散步，轉(zhuǎn)悠;②旋轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)動。以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項，有時候也指沒有目的的來回走。

ge交：①纏;②糾纏。以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言保留了這兩個義項，后來詞義出現(xiàn)轉(zhuǎn)移，大多數(shù)的時候還是指離異或者未婚的男女在一起糾纏不清。這一詞是由“ge纏”發(fā)展創(chuàng)新而來。

ge繞：①纏繞;②閑逛，轉(zhuǎn)悠。以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項。

ge嚼：①嚼;②胡說（含斥責意）。以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項，有時候也表示一直嚼東西不下咽。

ge節(jié)：①牲口吃草后剩在槽內(nèi)的短節(jié)兒草;②木料上砍掉枝后留下的疤。[7]以上兩個義項均來自忻州方言，獲鹿方言只保留了①這一義項，現(xiàn)在多指一段距離。

上邊列舉的這些詞全部來源于《忻州方言志》，為避免重復，只作兩注。獲鹿方言繼承的以“ge”開頭的詞越來越少，所表達的意思也與傳入時有了差別，這就說明獲鹿方言的用詞是在繼承的基礎(chǔ)上不斷地發(fā)展創(chuàng)新的。

“哩”這個語氣詞可以表示進行時態(tài)，所有表示進行時態(tài)的“哩”都必須用于句末，相當于普通話中的語氣詞“呢”，經(jīng)常與“正”、“待”或“了”連用。

如：（1）小明正發(fā)燒哩（小明正發(fā)燒呢）。

（2）她老頭待天津上班兒哩。句中的“待”相當于“在”，意為“她老公在天津上班呢”。待”與“哩”連用時可以表示動作正在發(fā)生。

獲鹿方言中還有“正待”與“哩”連用的情況，一般表示過去正在發(fā)生或現(xiàn)在正在進行的事。[5]如：年生我正待美國上學哩。（去年我正在美國上學呢。）

“了”與“哩”連用，如：你說的那個事我還記了哩，放心吧?！傲肆ā狈g成普通話的意思就是“著呢”，意為“你說的那件事我還記著呢，放心吧”?！傲恕鼻懊娴膭釉~可以帶賓語，賓語位于“了”和“哩”的中間，如：姥爺正吃了藥哩，醫(yī)生說不叫吸煙。意為“姥爺還在吃藥呢，醫(yī)生說不讓抽煙”。

“哩”還可以用來表示即將進行的動作，[5]如：明個正參加婚禮哩，沒空聚會。（明天正參加婚禮呢，沒空聚會。）

文學來源于生活，表現(xiàn)于生活。獲鹿方言在文學作品中體現(xiàn)出來的簡單、幽默、直接與形象，在人們的日常交流中同樣存在。帶有地方特色的文學作品和典籍把方言用文字的形式保留了下來，因此這些文學對于獲鹿方言的發(fā)展來說，無疑起到了極為寶貴的傳承和帶動作用?？谡Z詞匯豐富了文學作品的寫作題材，反之，帶有地方特色的文學作品給人們以警醒，提醒著人們在接受新文化的同時不要忘記自己的文化。正是兩者的這種相輔相成的關(guān)系，使得獲鹿方言在傳承的過程中保留了其本身的獨特性，從而加深了獲鹿方言存在的必要性，使之成為我國方言世界里一顆不滅的明珠。

參考文獻

[1]李榮.關(guān)于漢語方言分區(qū)的幾點意見（二）[J].方言，1985（03）：161-162.

[2]鐵凝作品系列[M].北京：人民文學出版社出版9卷本，2007.

[3]鐵凝.笨花[M].北京：作家出版社，2009，4.

[4]中國社科院語言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語字典（第5版）[M].北京：商務印書館，2007.

[5]陳淑靜主編.獲鹿方言志[M].石家莊：河北人民出版社，1990.

[6]王臨惠.山西方言的“圪”字研究[J].語文研究，2002（03）：59-62.

[7]溫端政.忻州方言志[M].北京：語文出版社，1985.

（作者單位：天津中醫(yī)藥大學文化與健康傳播學院;本文通訊作者：邢永革）