中日高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)比較分析

劉顏顏

摘 要 為發(fā)揮課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)教、導(dǎo)評(píng)作用，推動(dòng)高中課程改革向深層次發(fā)展，以我國(guó)最新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》與日本文部科學(xué)省最新公布的《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)（2018年版）》為主要研究對(duì)象，運(yùn)用比較分析法和文獻(xiàn)分析法，發(fā)現(xiàn)日本課程目標(biāo)在凸顯終身教育理念、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置靈活易行、課程內(nèi)容重視培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)方意識(shí)”以及側(cè)重綜合施評(píng)等方面與我國(guó)存在較大差異。日本課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的新內(nèi)容，對(duì)完善我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革，構(gòu)建新時(shí)代普通高中課程體系具有較大價(jià)值。

關(guān)鍵詞 中日高中;課程標(biāo)準(zhǔn);課程改革;比較分析

為適應(yīng)少子老齡化、全球化的發(fā)展以及Society5.0時(shí)代到來(lái)而引發(fā)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的急劇變化，日本于平成30年3月（即2018年3月）公布《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》（以下簡(jiǎn)稱“要領(lǐng)”）。日本新要領(lǐng)提出繼續(xù)以培養(yǎng)生存能力為目標(biāo)，以資質(zhì)與能力為基礎(chǔ)，各科目目標(biāo)與內(nèi)容圍繞知識(shí)與技能、思考力、判斷力、表現(xiàn)力以及涵養(yǎng)向?qū)W力與人性三大支柱進(jìn)行重新整理，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“主體性、對(duì)話性、深度學(xué)習(xí)”的授課改善成為本次課改的首要特征。圍繞新要領(lǐng)提出的教育理念，以日本高中語(yǔ)文要領(lǐng)為切入點(diǎn)，對(duì)構(gòu)建我國(guó)普通高中課程體系具有借鑒意義，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)扎實(shí)落地。

一、目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)：皆重視知能發(fā)展，日本更凸顯終身理念

基礎(chǔ)知識(shí)與能力是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)所必不可少的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基石。我國(guó)語(yǔ)文課程目標(biāo)通過(guò)各種語(yǔ)文活動(dòng)進(jìn)行表達(dá)與交流，梳理和整合語(yǔ)言材料，辨識(shí)語(yǔ)言現(xiàn)象，鑒別不同文學(xué)作品，培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)力、整合力、邏輯力、審美力等多種能力的發(fā)展。日本“21世紀(jì)型能力”重視從基礎(chǔ)能力、思維能力以及實(shí)踐能力培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。日本要領(lǐng)國(guó)語(yǔ)課程目標(biāo)提出通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)，培養(yǎng)用國(guó)語(yǔ)正確理解并有效表達(dá)的資質(zhì)與能力，并將知識(shí)與技能目標(biāo)放在首位，將國(guó)語(yǔ)學(xué)習(xí)置于終生社會(huì)生活中，理解國(guó)語(yǔ)的內(nèi)在特質(zhì)并加以使用，發(fā)展學(xué)生的思考力與想象力，雖寥寥數(shù)語(yǔ)卻足以體現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用及能力培養(yǎng)的重要性（如表1所示）。內(nèi)容雖不及我國(guó)課程目標(biāo)具體，但卻凝練出高中語(yǔ)文課程目標(biāo)總要求。由此可見(jiàn)，中日兩國(guó)皆重視基礎(chǔ)知識(shí)與能力的培養(yǎng)，然而，課程目標(biāo)中所展現(xiàn)的不僅僅包含對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與能力的要求，日本更關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)的終身性。

第一，語(yǔ)言知識(shí)與能力的培養(yǎng)側(cè)重點(diǎn)不同。我國(guó)的課程目標(biāo)突出學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體性，日本課程目標(biāo)卻強(qiáng)調(diào)用語(yǔ)言來(lái)觀察思考，從而進(jìn)行理解與表達(dá)，思考觀察的過(guò)程是對(duì)學(xué)生思辨力與洞察力的深度提升。我國(guó)與日本對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用最大的區(qū)別在于我國(guó)偏重人文性，關(guān)注學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文化的情感體驗(yàn)，理解不同國(guó)家文化以及認(rèn)同中華文化，這是我國(guó)較之日本在傳承語(yǔ)言文化上的優(yōu)勢(shì)所在。日本重視語(yǔ)言在具體場(chǎng)合的應(yīng)用，工具性特點(diǎn)更為凸顯。2006年日本中央教育審議會(huì)中小學(xué)教育分科會(huì)的課程分會(huì)發(fā)布《審議過(guò)程報(bào)告》指出，“應(yīng)將應(yīng)用知識(shí)的過(guò)程，置于掌握學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)之間，這樣就明確知識(shí)技能的掌握和應(yīng)用、應(yīng)用和探究的思考方式、活動(dòng)之間的關(guān)系，并能順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律，更好地促進(jìn)其成長(zhǎng)”。^[1]可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的過(guò)程需通過(guò)知識(shí)應(yīng)用，方可掌握熟練，進(jìn)而探究，發(fā)展自我能力，達(dá)到知識(shí)學(xué)習(xí)的深化。尤其是日本于2009年啟動(dòng)“教育課程”編制基礎(chǔ)研究項(xiàng)目，旨在培養(yǎng)學(xué)生的“21世紀(jì)型能力”，即核心素養(yǎng)，確定了三大部分：基礎(chǔ)能力、思維能力與實(shí)踐能力。^[2]基礎(chǔ)能力作為內(nèi)容之一，作為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要方面，可見(jiàn)其對(duì)基礎(chǔ)能力的重視程度。日本的課程目標(biāo)中提到語(yǔ)言與社會(huì)生活的聯(lián)系，在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)言，必然強(qiáng)化其實(shí)用性。當(dāng)然，以目標(biāo)為指導(dǎo)下的課程內(nèi)容上也有相應(yīng)體現(xiàn)。例如，“根據(jù)會(huì)話語(yǔ)言的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)話，根據(jù)場(chǎng)合的情況使用設(shè)備，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中選擇合適素材，參考針對(duì)社會(huì)話題的相關(guān)資料，在面試的場(chǎng)合傳達(dá)自己的情況，以報(bào)道或記錄影像的形式將所聽(tīng)、所看的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)發(fā)表等”^[3]，將語(yǔ)言運(yùn)用與實(shí)際生活情境密切關(guān)聯(lián)。

第二，終身學(xué)習(xí)理念體現(xiàn)程度不同。終身教育在日本又稱“生涯教育”，日本中央教育審議會(huì)最早于昭和56年進(jìn)行了“關(guān)于終身教育”的報(bào)告，報(bào)告中提出建立終身學(xué)習(xí)的理念，以法律形式強(qiáng)調(diào)此理念在基礎(chǔ)教育中的導(dǎo)向作用。關(guān)于課程目標(biāo)所體現(xiàn)的終身學(xué)習(xí)的理念，我國(guó)則作為最終的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。評(píng)價(jià)建議部分僅提出學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)持續(xù)反思、終身學(xué)習(xí)，而一筆帶過(guò)。“日本是一個(gè)非常注重學(xué)習(xí)的社會(huì)，人們致力于教育與自我提高，往往不僅限于學(xué)校教育，而是通過(guò)各種機(jī)構(gòu)、項(xiàng)目和機(jī)會(huì)得以實(shí)現(xiàn)”^[4]。如日本文部省最早于1988年設(shè)立終身學(xué)習(xí)局，并提倡將終身教育思想作為日本教育制度的指導(dǎo)思想，各學(xué)科乃至以學(xué)校為中心的教育體系也在向終身學(xué)習(xí)體系轉(zhuǎn)變。日本2018版要領(lǐng)中，三句課程目標(biāo)無(wú)一例外皆體現(xiàn)出終身教育思想?！袄斫饨K生社會(huì)生活所必需的國(guó)語(yǔ)，在一生的社會(huì)生活中發(fā)展多種能力，終生尊重國(guó)語(yǔ)等”^[5]，要求國(guó)民對(duì)待本國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)與尊重以終身踐行。相應(yīng)地，具體科目的目標(biāo)也有體現(xiàn)，如強(qiáng)調(diào)一生都親近讀書(shū)，掌握終生社會(huì)生活所必須的國(guó)語(yǔ)知識(shí)與技能，終生通過(guò)讀書(shū)來(lái)提高自己，終生親近經(jīng)典等，“終身教育是整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)原則，以幫助每個(gè)人一生的學(xué)習(xí)，以過(guò)上充實(shí)的生活”^[6]，這便意味著在學(xué)生各個(gè)階段的學(xué)習(xí)活動(dòng)皆滲透終身教育思想?！皩W(xué)習(xí)不受時(shí)空的限制，人人能持續(xù)不斷地獲取知識(shí)，持續(xù)不斷地得到發(fā)展”^[7]。學(xué)習(xí)是以每個(gè)人自發(fā)性為基礎(chǔ)，根據(jù)需要選擇適合自己的手段，進(jìn)而培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的積極性，當(dāng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，將其視為一種快樂(lè)享受，使學(xué)生能夠從學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

由此可見(jiàn)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)與技能，在實(shí)際生活中的運(yùn)用語(yǔ)言，以終身學(xué)習(xí)理念作為教育改革的目標(biāo)引領(lǐng)，應(yīng)該成為我國(guó)課改汲取的精華所在。語(yǔ)言的人文性重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的情感體驗(yàn)，在日本要領(lǐng)中體現(xiàn)卻不及我國(guó)更為細(xì)致全面，這也是日本課程標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)加以補(bǔ)充之處。語(yǔ)言的實(shí)用性在我國(guó)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)該得到相應(yīng)體現(xiàn)，既符合語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，也能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活。終身學(xué)習(xí)的理念在語(yǔ)文科的呼吁，可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，充實(shí)語(yǔ)文生活，增強(qiáng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，特別是在信息化快速發(fā)展的今天，更要加強(qiáng)學(xué)習(xí)的終身性與持續(xù)性。

二、結(jié)構(gòu)設(shè)置：皆重視統(tǒng)整銜接，日本更側(cè)重自主靈活

課程結(jié)構(gòu)是語(yǔ)文課程各個(gè)部分的連接與組合，是作為整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的骨架，課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置既能體現(xiàn)國(guó)家對(duì)課程內(nèi)容的總體布局，也反映出課程設(shè)置的理念，以下是日本課程結(jié)構(gòu)設(shè)置（如表2所示）。

中日兩國(guó)結(jié)構(gòu)設(shè)置上整體來(lái)看都由必修課程與選修課程兩部分，我國(guó)根據(jù)學(xué)生個(gè)人需要以及考試要求增加選擇性必修進(jìn)行修習(xí)。從局部而言，我國(guó)以18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群作為主要課程內(nèi)容，且將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)滲透其中。日本將國(guó)語(yǔ)分為六大課目，將說(shuō)與聽(tīng)、閱讀、寫(xiě)作作為其中主要內(nèi)容，兩國(guó)均重視整體與局部結(jié)構(gòu)設(shè)置的銜接性與完整性，但細(xì)微之處也存在差異。

第一，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置容量不同。我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置將18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，分為7個(gè)必修課程、選擇性必修與選修課程各9個(gè)，并對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)分做出規(guī)定。在學(xué)分的規(guī)定上，必修課有關(guān)閱讀方面共計(jì)6.5學(xué)分，語(yǔ)言積累1學(xué)分，文化參與0.5學(xué)分。我國(guó)有關(guān)閱讀的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)置較大篇幅，可以看出，我國(guó)對(duì)學(xué)生的閱讀與表達(dá)能力極為重視，對(duì)學(xué)生參與當(dāng)代文化、語(yǔ)言梳理方面重視程度相對(duì)薄弱。選修課圍繞六個(gè)專題研討展開(kāi)共計(jì)12學(xué)分，且每個(gè)專題研討學(xué)分相當(dāng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化作品的多元理解能力。選擇性必修課程根據(jù)學(xué)生自主需要以及學(xué)業(yè)要求進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)，共計(jì)6學(xué)分。其中中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)2學(xué)分，所占較大比例，可看出我國(guó)注重傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)。日本將國(guó)語(yǔ)分為六個(gè)課目，包括2個(gè)必修課程，共計(jì)4學(xué)分，4個(gè)選修課程，共計(jì)12學(xué)分，缺少選擇性必修課。從課程的構(gòu)成數(shù)量上，我國(guó)較之日本更為充實(shí)，且在某種程度上給予學(xué)生更多的課程選擇自主權(quán)，滿足每個(gè)學(xué)生的個(gè)性化需求。從課程內(nèi)容安排上，日本側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性與邏輯思考，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想象與情感共鳴，提高學(xué)生的互相傳達(dá)能力，以古文、漢文為教材，重視加深對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的理解等方面值得我國(guó)借鑒。

第二，課程操作靈活程度不同。我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置內(nèi)容豐富，完整且系統(tǒng)，學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)更為具體細(xì)化，提出辨識(shí)、分析、概括等多種方法發(fā)展邏輯思維，鑒賞、體會(huì)、理解語(yǔ)言作品。尤其是在每一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)提示細(xì)化到課時(shí)的安排、寫(xiě)作篇目的要求、寫(xiě)作次數(shù)的規(guī)定以及閱讀篇目的比例。正是面面俱到，在實(shí)際的語(yǔ)文活動(dòng)中，可操作性大大降低。如跨媒介閱讀與交流任務(wù)群教學(xué)活動(dòng)中，面臨著怎么跨媒介，怎么落實(shí)到課堂教學(xué)之中的難題?？梢?jiàn)，教師進(jìn)行活動(dòng)開(kāi)展時(shí)會(huì)受到條條框框的束縛，反而不易操作，實(shí)施活動(dòng)時(shí)靈活性降低。相較而言，日本的課程目標(biāo)與具體課程內(nèi)容注意事項(xiàng)，較為簡(jiǎn)易可行。教師通過(guò)指導(dǎo)注意事項(xiàng)以及語(yǔ)言活動(dòng)指導(dǎo)，明確指導(dǎo)方向，并且可根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況靈活安排課程教學(xué)，及時(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)情境中出現(xiàn)的各種變化，賦予教師極大的課程操作性，能夠充分發(fā)揮教師實(shí)施語(yǔ)文活動(dòng)的自主性。

我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的整體性與系統(tǒng)性，特別是以18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群為主體，滲透于三類課程之中，并對(duì)學(xué)生提出學(xué)習(xí)三類課程的要求，這與我國(guó)作為考試大國(guó)的現(xiàn)實(shí)訴求密不可分。尤其高考作為連接基礎(chǔ)教育與高等教育的重要樞紐，決定我國(guó)高中教育的發(fā)展方向，我國(guó)將學(xué)業(yè)水平與命題建議納入課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，這體現(xiàn)出高考與課程改革的密切聯(lián)系。日本的課程設(shè)置靈活可行，也為我國(guó)課程改革不斷完善提供良方，讓語(yǔ)文課堂充滿活力，從而促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

三、內(nèi)容安排：皆關(guān)注學(xué)生主體，日本更強(qiáng)調(diào)“對(duì)方意識(shí)”

課程內(nèi)容作為課程結(jié)構(gòu)的主要組成部分，包含學(xué)生所必須掌握的知識(shí)與技能，并將學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)具體化。中日兩國(guó)的課程內(nèi)容皆包含聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，我國(guó)將聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)一體化，滲透18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之中，重視學(xué)生的親身體驗(yàn)。日本的說(shuō)與聽(tīng)、閱讀、寫(xiě)作在分布上是獨(dú)立的三個(gè)領(lǐng)域，并有具體的指導(dǎo)事項(xiàng)與語(yǔ)言活動(dòng)事例。收集素材、整理信息、閱讀圖表文章以及改寫(xiě)文章均體現(xiàn)學(xué)生自主參與，中日兩國(guó)皆關(guān)注學(xué)生參與活動(dòng)的主體性，但在參與活動(dòng)上又有些許差異，我國(guó)重視學(xué)生參與活動(dòng)的體驗(yàn)性，而日本則偏重參與具體活動(dòng)場(chǎng)景的應(yīng)用性。兩國(guó)課程內(nèi)容均強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與活動(dòng)的主體性，主體性更多的體現(xiàn)是立足學(xué)生自身，而日本不僅關(guān)注學(xué)生自我主體定位，更注重培養(yǎng)學(xué)生的“對(duì)方意識(shí)”（如表3所示）。我國(guó)的課程內(nèi)容重視學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)，從各學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)更多是從學(xué)生自身角度出發(fā)，關(guān)注自我情意，探究、鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)，重視學(xué)生的精神訴求與情感體驗(yàn)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性愈加凸顯。

第一，說(shuō)與聽(tīng)立足對(duì)方角度，側(cè)重?fù)Q位思考。根據(jù)對(duì)方的反應(yīng)選擇語(yǔ)言，這便意味著聽(tīng)與說(shuō)不再只是限于自我主體單方面的輸入與輸出，而是關(guān)聯(lián)交際雙方。“人的自我意識(shí)、主體意識(shí)——他人意識(shí)是在和他者的對(duì)話中生成發(fā)展起來(lái)的”。^[8]5通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)形成情感上的共鳴，更能切身體會(huì)到與他人交流的愉悅。日本要領(lǐng)中指出，教師指導(dǎo)學(xué)生的說(shuō)與聽(tīng)的事項(xiàng)應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題出發(fā)，既要設(shè)想如何與他人進(jìn)行交流，也要通過(guò)整理、收集信息，與他人討論所要傳達(dá)的內(nèi)容。從對(duì)方的角度出發(fā)，聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)前進(jìn)行話語(yǔ)預(yù)設(shè)，尤其在進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)中注重信息的收集與整理，討論傳達(dá)的內(nèi)容，從某種程度而言，既能增強(qiáng)學(xué)生的想象力與思辨力，也能提高學(xué)生的歸納與搜索能力。我國(guó)與之不同的是，更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主進(jìn)行各種語(yǔ)言活動(dòng)，從自身視角出發(fā)，如自主創(chuàng)建社團(tuán)、自主選擇著作、自主閱讀、自主梳理以及自主設(shè)計(jì)等。傾聽(tīng)與表達(dá)應(yīng)涉及交際雙方，絕不僅僅是以自我為主體展開(kāi)所有語(yǔ)言活動(dòng)，日本說(shuō)與聽(tīng)活動(dòng)立足對(duì)方視角，進(jìn)行換位思考，值得我國(guó)在實(shí)施口語(yǔ)交際活動(dòng)方面有所參考。

第二，閱讀與寫(xiě)作彰顯“對(duì)方意識(shí)”。閱讀與聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)作密不可分，而到了讀者那里，由于每一個(gè)讀者的前理解即原有的語(yǔ)感圖式是不同的，每一個(gè)讀者也就擁有了自己所聽(tīng)到的“作者的聲音”。^[8]252閱讀文本從作者的角度出發(fā)，考慮作者的立場(chǎng)和目的，可以加深對(duì)內(nèi)容的解釋，從作品中體會(huì)作者自身情感，從而準(zhǔn)確把握閱讀文本內(nèi)容，這便有別我國(guó)重視學(xué)生享受讀書(shū)愉悅感，品味閱讀作品的語(yǔ)言。我國(guó)關(guān)于寫(xiě)作部分提出用自己的語(yǔ)言撰寫(xiě)讀書(shū)筆記或文學(xué)評(píng)論，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試文學(xué)寫(xiě)作，養(yǎng)成寫(xiě)讀書(shū)筆記的習(xí)慣，突出關(guān)注學(xué)生自我。日本則是寫(xiě)作內(nèi)容的邏輯安排、寫(xiě)作信息的組成、寫(xiě)作思路的展開(kāi)能否準(zhǔn)確地被讀者理解。其中根據(jù)讀者的建議，把握自己的文章所存在的問(wèn)題及特點(diǎn)，某種程度上從讀者角度審視寫(xiě)作內(nèi)容，更能明晰寫(xiě)作優(yōu)缺。無(wú)論是閱讀的作者意識(shí)，還是寫(xiě)作的讀者意識(shí)，究其本質(zhì)而言，皆是站在對(duì)方的立場(chǎng)上進(jìn)行換位思考。

由此可見(jiàn)，我國(guó)應(yīng)吸取日本要領(lǐng)中所體現(xiàn)的“對(duì)方意識(shí)”，將其融入于語(yǔ)文課程內(nèi)容中，既能充實(shí)學(xué)生的情感體驗(yàn)，同時(shí)從閱讀的作者、寫(xiě)作的讀者角度出發(fā)，更能促使學(xué)生理解文本信息，加深自己對(duì)事物的看法以及感受方式。從對(duì)方的角度思考問(wèn)題，能夠不斷深化對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的多元理解與切身體驗(yàn)，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

四、課程評(píng)價(jià)：皆強(qiáng)調(diào)多維評(píng)價(jià)，日本更側(cè)重綜合施評(píng)

中日兩國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)在評(píng)價(jià)建議部分，我國(guó)鼓勵(lì)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等多方主體加入課程評(píng)價(jià)之中，綜合診斷性評(píng)價(jià)、紙筆測(cè)試、形成性評(píng)價(jià)、自我反思以及終結(jié)性評(píng)價(jià)等多種方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。日本對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)采取多維度形成性評(píng)價(jià)，重視綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)以及檔案袋評(píng)價(jià)，可見(jiàn)兩國(guó)皆重視多元化的評(píng)價(jià)方式，多維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第一，基于目標(biāo)評(píng)價(jià)。我國(guó)強(qiáng)調(diào)課程評(píng)價(jià)整合多種方式，評(píng)價(jià)面向?qū)W生主體，鼓勵(lì)多元主體參與課程評(píng)價(jià)之中，然而課程評(píng)價(jià)實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生主體性無(wú)法體現(xiàn)，終結(jié)性評(píng)價(jià)作為評(píng)測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方式，課標(biāo)中對(duì)基于目標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)卻涉及較少。日本的教育評(píng)價(jià)遵循“循環(huán)改進(jìn)”的評(píng)價(jià)程序，經(jīng)歷由絕對(duì)評(píng)價(jià)、相對(duì)評(píng)價(jià)到目標(biāo)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變。在日本要領(lǐng)的總則部分提到關(guān)于教育過(guò)程的實(shí)施和學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，“提出從各教學(xué)、科目等目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)掌握情況的觀點(diǎn)出發(fā)，單元和題材等內(nèi)容和時(shí)間的共識(shí)預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)的場(chǎng)面和方法上下功夫，學(xué)習(xí)的過(guò)程和成果評(píng)價(jià)，指導(dǎo)改善和提高學(xué)習(xí)欲望，用于資質(zhì)、能力的培養(yǎng)”。^[9]

學(xué)習(xí)過(guò)程和成果評(píng)價(jià)是形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，這與要領(lǐng)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為個(gè)體對(duì)象的多維度形成性評(píng)價(jià)相一致。日本將課程內(nèi)容圍繞學(xué)力三要素，針對(duì)每個(gè)觀點(diǎn)提出具體的評(píng)價(jià)方法，如在知識(shí)與技能目標(biāo)方面，“提出追究事實(shí)性知識(shí)的學(xué)習(xí)問(wèn)題，追究知識(shí)概念的理解問(wèn)題等，適當(dāng)引進(jìn)多種方法去思考”。^[10]日本中央教育審議會(huì)在《關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的存在方式（報(bào)告）》中提出，對(duì)要領(lǐng)中所指示的知識(shí)與技能、思考力、判斷力以及表現(xiàn)力、向?qū)W力和人性的目標(biāo)和內(nèi)容觀點(diǎn)，將“關(guān)心、興趣、態(tài)度”“思考、判斷”“技能、表現(xiàn)”“知識(shí)、理解”貫穿各個(gè)學(xué)科之中，通過(guò)ABC三個(gè)階段進(jìn)行評(píng)價(jià)?；谀繕?biāo)進(jìn)行多方面評(píng)價(jià)，以目標(biāo)為統(tǒng)領(lǐng)，落實(shí)到課程的具體環(huán)節(jié)之中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)多元豐富，評(píng)價(jià)學(xué)生在不同發(fā)展階段的成長(zhǎng)點(diǎn)滴，有利于推動(dòng)我國(guó)課程評(píng)價(jià)更為完善。

第二，強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。日本的學(xué)生評(píng)價(jià)涉及兩部分，分別是綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)和考試評(píng)價(jià)，“綜合評(píng)價(jià)主要是以每個(gè)學(xué)生各學(xué)期、各學(xué)科學(xué)習(xí)情況的累加記錄為主，根據(jù)多維度的形成性評(píng)價(jià)原則綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的核心素養(yǎng)”。^[11]日本的高中入學(xué)，是以初中三年的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)作為選拔依據(jù)，這種方式既可以全面了解學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的多方面能力，也能評(píng)價(jià)學(xué)生非認(rèn)知因素的發(fā)展。同時(shí)，高考是作為考試評(píng)價(jià)的重要一環(huán)，日本普通大學(xué)考試中心統(tǒng)一考試、AO考試（Admissions Office）、公開(kāi)推薦考試等多種形式，既為日本高等教育選拔多元發(fā)展的人才，也對(duì)我國(guó)探索多元化的人才選拔機(jī)制提供借鑒?！霸谖覈?guó)雖然綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)有較為科學(xué)、具體量化和可操作的指標(biāo)，但也是人為因素參與最多的一個(gè)環(huán)節(jié)，伸縮余地較大，這在我們這樣一個(gè)極重人情面子的社會(huì)里面臨許多挑戰(zhàn)”。因此，日本新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》中的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，重視學(xué)生掌握解決問(wèn)題的多種能力以及學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，從多維度評(píng)價(jià)學(xué)生核心素養(yǎng)，為我國(guó)將綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)引入高考改革中提供新視角。

總之，日本最新修訂的高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)對(duì)我國(guó)課程不斷完善具有一定的參考價(jià)值。日本將終身學(xué)習(xí)理念體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育與日常生活中的方方面面，課程結(jié)構(gòu)靈活易操作，內(nèi)容注重培養(yǎng)學(xué)生“對(duì)方意識(shí)”，基于目標(biāo)評(píng)價(jià)的原則與強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，將為我國(guó)構(gòu)建新時(shí)代高中課程體系助益添彩。同時(shí)，日本要領(lǐng)中所體現(xiàn)出站在語(yǔ)言教育立場(chǎng)上的語(yǔ)文科，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá);站在學(xué)科自身視角，培養(yǎng)學(xué)生的資質(zhì)與能力;加深學(xué)生的國(guó)際理解，提高國(guó)際合作與協(xié)調(diào)的能力，培養(yǎng)世界型公民，將會(huì)給我國(guó)未來(lái)課程改革升級(jí)發(fā)展提供學(xué)理新思路，助力課程改革深入推進(jìn)。

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[作者通聯(lián)：安徽師范大學(xué)文學(xué)院]

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要深化人才發(fā)展體制機(jī)制改革。要根據(jù)需要和實(shí)際向用人主體充分授權(quán)，發(fā)揮用人主體在人才培養(yǎng)、引進(jìn)、使用中的積極作用。用人主體要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和保障能力，建立有效的自我約束和外部監(jiān)督機(jī)制，確保下放的權(quán)限接得住、用得好。用人單位要切實(shí)履行好主體責(zé)任，用不好授權(quán)、履責(zé)不到位的要問(wèn)責(zé)。要積極為人才松綁，完善人才管理制度，做到人才為本、信任人才、尊重人才、善待人才、包容人才。要賦予科學(xué)家更大技術(shù)路線決定權(quán)、更大經(jīng)費(fèi)支配權(quán)、更大資源調(diào)度權(quán)，同時(shí)要建立健全責(zé)任制和軍令狀制度，確保科研項(xiàng)目取得成效。要深化科研經(jīng)費(fèi)管理改革，優(yōu)化整合人才計(jì)劃，讓人才靜心做學(xué)問(wèn)、搞研究，多出成果、出好成果。要完善人才評(píng)價(jià)體系，加快建立以創(chuàng)新價(jià)值、能力、貢獻(xiàn)為導(dǎo)向的人才評(píng)價(jià)體系，形成并實(shí)施有利于科技人才潛心研究和創(chuàng)新的評(píng)價(jià)體系。

——《中國(guó)教育報(bào)》2021年9月28日