淺析基層非遺保護和傳播工作能力提升策略

張怡鳳

摘要：“非遺”是中國傳統(tǒng)文化的精髓。但在現(xiàn)代人的眼里看來，“越傳統(tǒng)越老舊”越不符合現(xiàn)代人新潮的喜好。再加上全球化的發(fā)展和我國實施對外開發(fā)的發(fā)展政策，客觀上給中國傳統(tǒng)文化帶來一定的沖擊。各種外來的西方文化隨著對外開放的浪潮逐步進入中國，西方文化的影響已經(jīng)出現(xiàn)在了國人文化生活的方方面面以及社會經(jīng)濟領(lǐng)域。同時，也在一定程度 上影響到了中國傳統(tǒng)文化的價值觀念、文化結(jié)構(gòu)和文化模式。

關(guān)鍵詞：基層;非遺保護;傳播工作

引言：

“非遺”在歷史的發(fā)展大潮中充當(dāng)著舉足輕重的文化角色。當(dāng)前“非遺”文化在運營發(fā)展中的現(xiàn)狀如下：產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，容易分散，數(shù)量卻較多;地域化特征明顯，跨區(qū)難度大;產(chǎn)能偏低，標(biāo)準(zhǔn)化能力差;新鮮度高，興趣點多;傳播性強，行業(yè)的特征弱，產(chǎn)業(yè)集中度差。作為在互聯(lián)網(wǎng)時代里較為活躍的一個群體，緊跟時代風(fēng)潮，卻開始存在著片面追求西方文化，忽視本民族文化的現(xiàn)象。其實，這一現(xiàn)象在當(dāng)今科技發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)時代是普遍存在的。人們對“非遺”這些傳統(tǒng)文化的東西逐漸失去興趣，大家對其關(guān)注熱度也逐漸降低，自然導(dǎo)致這些“非遺”文化逐漸被淡漠，消失在大眾的視野里?；诖朔N現(xiàn)象，“非遺”文化的發(fā)展已經(jīng)步入尷尬、難堪的處境。無論是手工藝品的銷售和手工技藝的傳承，還是旅游業(yè)的發(fā)展都是“非遺”文化運營發(fā)展上的一道道難題。

一、基層非遺保護存在的問題

1.精湛技藝面臨后繼無人的局面

在非遺歷代傳承的過程中，師與徒的傳承毫無疑問是最重要的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)如今多數(shù)年輕人推崇現(xiàn)代生活和文明，對民族傳統(tǒng)和民間藝術(shù)興趣不高，不愿意主動學(xué)習(xí)，導(dǎo)致部分民間傳承人技藝高超卻門可羅雀，傳統(tǒng)技藝不能實現(xiàn)薪火相傳.國家級非遺項目潮州木雕，錢坑木雕作為“潮州木雕”的分支，埔龍尾村所代表的“錢坑木雕”源遠(yuǎn)流長?！俺敝菽镜瘛痹从谔拼?，成熟于明代，興盛于清代，“錢坑木雕”就是潮州木雕譜系上綻放的奇葩，現(xiàn)在也面臨著瀕危狀況，雕刻制作過程周期長需要錯綜復(fù)雜的工藝流程，習(xí)藝過程成年累月，而且要求有一定的美術(shù)鑒賞能力，雕刻功底，耗時廢力，特別辛勞，一個作品的制作周期需要大半年甚至更久時間。多半年輕人較為浮躁，不能靜心學(xué)，潮州木雕后繼乏人。對現(xiàn)有傳承人進行保護的同時，培養(yǎng)新的傳承人，這是目前最迫切要解決的問題。

2.非遺的社會關(guān)注度不夠

雖然中國乃至全球出現(xiàn)了“申遺熱”，但是對本家鄉(xiāng)的非遺具體情況了解的社會大眾寥寥無幾。盡管當(dāng)今人們的物質(zhì)生活不斷提高，精神生活不斷豐富，但人們對非遺的關(guān)注程度有待加強，兩者出現(xiàn)強烈的反差。土生土長的當(dāng)?shù)厝藢亦l(xiāng)的非遺現(xiàn)狀缺乏關(guān)注，對家鄉(xiāng)的遺產(chǎn)缺乏文化自信，縣當(dāng)?shù)厝狈φ故酒湄S富非遺的廣闊平臺，這些都是非遺低社會關(guān)注度的重要原因，當(dāng)?shù)卣写訌娦麄髁Χ龋^續(xù)努力，報紙書刊、新聞媒體等當(dāng)?shù)孛浇橐浞终{(diào)動積極性，彰顯其相應(yīng)的作用與影響力。

3.非遺的創(chuàng)新問題

非遺發(fā)展至今，部分豐富的傳統(tǒng)技藝和民俗卻沒有得到很好的繼承?，F(xiàn)在，雖然學(xué)者專家們在挖掘、整理方面做了不少工作，在原有傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合了一些新的元素，但從目前傳承情況來看，部分非遺仍顯得比較守舊貧乏。尤其是非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性有待提高，目前的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品存在開發(fā)種類不足的問題。關(guān)于非遺創(chuàng)新，存在一個度的問題，在創(chuàng)新過程中，既要摒棄舊的不好的傳統(tǒng)，也要保留好的民族元素，同時要吸納新的好的元素。

二、基層非遺保護與傳播工作能力的提升策略

1.培養(yǎng)非遺傳承人與保護專業(yè)人才

掌握縣非遺傳承人的基本信息情況，改善傳承人生存和發(fā)展環(huán)境，鼓勵大眾為非遺傳承注入新鮮血液。對傳承人的保護，首先要解決傳承人的經(jīng)濟收入問題，政府應(yīng)加大財政投入，使傳承人有充足的資金收入來源。其次是保護與傳承人息息相關(guān)的居住村寨和創(chuàng)作文化環(huán)境，盡量保持其生存和創(chuàng)造環(huán)境的原真性。還可以充分發(fā)揮學(xué)校教育或者社區(qū)文化廣場的作用，為非遺提供“公共教育”的平臺和傳承途徑，如在當(dāng)?shù)卦O(shè)立非遺相關(guān)的少年興趣班，讓非遺進入課堂等方式提高年輕人對民族傳統(tǒng)文化的興趣，對有天賦的少年進行重點栽培，尋找非遺傳承人。

2.提高社會關(guān)注度和文化認(rèn)同感

縣政府、縣文化廣電旅游局等單位應(yīng)充分利用各種宣傳手段廣泛傳播非遺的保護意義與存在價值，增加人的認(rèn)同感，提高非遺的社會關(guān)注度，形成人人愛護、人人參與、積極保護非遺的社會氛圍。中小學(xué)甚至大學(xué)校園可以積極開展“文化遺產(chǎn)走進校園”活動，可以舉行與非遺相關(guān)的非遺手工制作、表演，非遺保護主題演講和非遺宣傳小達人等等。有關(guān)單位充分發(fā)揮多媒體、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)的作用，完善相關(guān)網(wǎng)站信息，完善非遺中心百度百科介紹;在每年6月份舉辦“文化遺產(chǎn)日”活動，向大眾普及非遺知識，加大本地人對縣非遺資源的了解與認(rèn)知。

“非遺+互聯(lián)網(wǎng)”的商業(yè)運營模式，則很巧妙地將“非遺”融入現(xiàn)代生活與消費者圈里。就“非遺”產(chǎn)品營銷來說，利用現(xiàn)代生活里不可或缺的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，如短視頻App、紀(jì)錄片拍攝、公共社交平臺等新型媒體宣傳渠道，來對其進行推廣。讓這些“非遺”文化與現(xiàn)代人的生活緊密接軌，同時讓“非遺”文化得到更好的宣傳，全方位地挖掘其文化與商業(yè)價值。

App是這個時代里非常好的傳播媒介，無論是手工技藝的傳承還是傳統(tǒng)文化的傳播，都可以充分利用好這個媒介。這些App每天要面對幾萬條、幾十萬條甚至更多的信息，每個人的信息都要存儲，大數(shù)據(jù)就是這些存儲的信息。而對于消費者來說僅僅是大數(shù)據(jù)里的一員。App就可以抓住大數(shù)據(jù)時代這樣一個背景，將傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情以及手工藝品等進行一次推廣，促進“非遺”的互聯(lián)網(wǎng)“分享”發(fā)展，利用新時代下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進一步推進“非遺”文化的運營發(fā)展。

結(jié)論：

綜上所述，從“借助5G推介非遺，增強非遺宣傳效果、利用先進傳播技巧，構(gòu)建新型傳播模式、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，開發(fā)新的盈利模式、建立非遺專業(yè)數(shù)據(jù)庫，聚合非遺信息資源”等方面，對嫩江流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與媒體傳播，將有利于優(yōu)秀的非遺文化更好地走進大眾、走進百姓，實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)。

參考文獻

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