傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的碰撞運(yùn)用

周新力

摘要：中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神很好的體現(xiàn)，將民族文化元素運(yùn)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，既能體現(xiàn)出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，又能夠很好的展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在現(xiàn)代生活中，要想有效的提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量，就必須改變?cè)O(shè)計(jì)思路，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，將中華民族的傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái);在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的同時(shí)，也為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了許多的素材，提供了新的設(shè)計(jì)方向。本文首先分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的作用;其次研究了傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的現(xiàn)狀;最后提出了傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);傳統(tǒng)文化;文化元素

1 序言

早在2018年，全國(guó)范圍內(nèi)大力推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新當(dāng)然也被包括在內(nèi)。將西方的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念運(yùn)用于我國(guó)的實(shí)際是一條有效的途徑。但是，西方的設(shè)計(jì)思維畢竟是按照西方人的技術(shù)理性思維來(lái)進(jìn)行的，由于東西方的文化差異，在中國(guó)情境下，中華民族的審美觀念與西方的審美觀念存在著一定的差異。因此，將國(guó)外的設(shè)計(jì)理念引入中國(guó)可能會(huì)出現(xiàn)“水土不服”的情況。主要是集中于建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)的趨同化抹煞了民族化的審美個(gè)性。鑒于此，在中國(guó)情境下，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去是必不可少的。傳統(tǒng)文化浸透著民族化的審美理念，容易被我國(guó)普通民眾所認(rèn)知、解讀。因此，融入傳統(tǒng)文化元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能夠更為有效地表現(xiàn)出作品的審美情趣和思想內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。

2 傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值

2.1 展現(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力

我國(guó)各族人民不同形式的文化實(shí)現(xiàn)了很好的吸收與融合，傳統(tǒng)文化中重要的文化元素能充分的體現(xiàn)出國(guó)家的利益以及很強(qiáng)烈的民族特色。例如具有代表性的字符，古代的儒家思想、道家思想等。設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)原理以及設(shè)計(jì)觀念通過(guò)民族文化的元素表現(xiàn)出來(lái)，從而展現(xiàn)出文化、藝術(shù)和環(huán)境之間的關(guān)系，有助于充分展現(xiàn)藝術(shù)作品的表現(xiàn)力[1]。

2.2 凸顯中國(guó)特色

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，我國(guó)的民族分布格局呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的特點(diǎn)，這導(dǎo)致了豐富多彩的文化格局的形成。文化具有強(qiáng)烈的民族性與傳承性，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化元素結(jié)合起來(lái)，有助于將我國(guó)傳統(tǒng)的含蓄美體現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的中國(guó)特色性[2]，在文化自信的背景下通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講好中國(guó)故事。

2.3 提高作品的吸引力

中國(guó)已經(jīng)從最開(kāi)始的世界邊緣走向了世界的中央，中國(guó)越來(lái)越受到全世界的矚目，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)受到世界人民的關(guān)注，加入了傳統(tǒng)文化元素的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更能夠吸引人們的眼球?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品是將現(xiàn)代的文化元素同我國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合起來(lái)，有著豐富的傳統(tǒng)文化元素的作品能夠增強(qiáng)作品的感染力度。此外，隨著生態(tài)的不斷惡化，環(huán)境問(wèn)題成為了焦點(diǎn)問(wèn)題，因此，傳統(tǒng)文化中存在的道家思想——天人合一得到了許多的肯定[3]，將其融入到作品的設(shè)計(jì)中去，重視人與自然的和諧發(fā)展，最大限度的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之精神，提升作品的吸引力。

3 傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀

3.1 缺乏突破式創(chuàng)新

經(jīng)濟(jì)全球化的步伐不可阻擋，隨著開(kāi)放程度不斷地加強(qiáng)，一些西方的理念傳入我國(guó)，在一定程度上對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化造成了沖擊。由于從眾心里的出現(xiàn)，許多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師受到西方設(shè)計(jì)理念的影響盲目跟風(fēng)、缺乏創(chuàng)新的設(shè)計(jì)作品。在這一過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的大多作品傾向于歐美的創(chuàng)作風(fēng)格，而很少看到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素融入其中，這種情況的出現(xiàn)，會(huì)影響我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)利用我國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行突破式創(chuàng)新，此外還不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。蘇州仿建的倫敦塔橋在創(chuàng)作的過(guò)程中忽視了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的美感，并沒(méi)有真正的通過(guò)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?。一味地仿照西方風(fēng)格，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將會(huì)失去我國(guó)所特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，創(chuàng)作出的作品設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)使得人們反感。

3.2 形式化問(wèn)題突出

傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用停留在的形式化的階段，許多的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者并沒(méi)有真正的理解傳統(tǒng)文化，因此難以通過(guò)作品表現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行應(yīng)用時(shí)要具有針對(duì)性，避免對(duì)文化元素的生搬硬套。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中使用傳統(tǒng)元素，只有通過(guò)靈活運(yùn)用才能夠用出特色，用出創(chuàng)意。“靈活運(yùn)用”就是指不拘泥與傳統(tǒng)文化元素本來(lái)的形狀、樣態(tài)、材料、質(zhì)地乃至用途等，而是創(chuàng)新性地賦予傳統(tǒng)文化元素以新的樣態(tài)或用途。靈活運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素背后的文化底蘊(yùn)，針對(duì)性進(jìn)行設(shè)計(jì)，促進(jìn)既定設(shè)計(jì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的碰撞策略

4.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的巧妙融合

針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師需要在將現(xiàn)代文化元素處理好的同時(shí)，還需要將傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻挖掘。加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的認(rèn)知了解，發(fā)掘只在傳統(tǒng)文化元素中才具備的美，讓其融入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出非凡的魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中能夠見(jiàn)到一些例子，例如我國(guó)上海地區(qū)的金茂大廈[4]，充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化中所具有的獨(dú)特魅力元素——古典塔形結(jié)構(gòu)。設(shè)計(jì)師將古典塔型結(jié)構(gòu)應(yīng)用到了現(xiàn)代化的摩天大樓中，但是又沒(méi)有盲目的放大塔形，根據(jù)力學(xué)與美學(xué)角度一起進(jìn)行考慮，讓中國(guó)塔形的美學(xué)比例和建筑比例進(jìn)行了相互吻合。

4.2從“神韻”上推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

從“神韻”角度來(lái)思考和融入傳統(tǒng)文化元素就是相對(duì)比較有難度，通過(guò)藝術(shù)的規(guī)劃和造型，需要處處體現(xiàn)出深邃的歷史文化內(nèi)涵和合乎自然規(guī)律的哲理。元素的概念不僅包括具體的人物形象，更深刻地反映了意境和思想的理念，北京的香山飯店內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出一種重視情感和諧的人文主義精神，將人與自然的和諧共生協(xié)調(diào)統(tǒng)一的特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致[5][6]。

參考文獻(xiàn)

[1]趙安民.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美與時(shí)代（城市版），2021（06）：66-67.

[2]顏夢(mèng)冉，湯純.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，23（03）：88-90.

[3]黃喜云.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].明日風(fēng)尚，2021（08）：116-117.

[4]雍慶玲.室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化環(huán)藝?yán)砟钐骄縖J].藝術(shù)家，2019（12）：50.