新形勢下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究

袁杰　馬強(qiáng)　歐陽

摘要：隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，裝置藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用愈來愈廣泛，也被人們所認(rèn)可。從裝置藝術(shù)與城市景觀設(shè)計相融合、裝置藝術(shù)課程與專業(yè)課程的融合兩方面對新形勢下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究進(jìn)行深入分析和探討，以實現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢;裝置藝術(shù);課程教學(xué);創(chuàng)新性

在市場經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的形勢下，當(dāng)今藝術(shù)教育的意義和方式發(fā)生了很大的變化。裝置藝術(shù)作為一種綜合性較強(qiáng)的課程，在實際學(xué)習(xí)過程中，能訓(xùn)練學(xué)生對場景空間的設(shè)置能力、應(yīng)用材料表達(dá)能力和實際動手能力[1]，破舊立新，重塑裝置藝術(shù)教學(xué)模式使學(xué)生形成獨特的創(chuàng)作觀念，從多元角度傳達(dá)對城市景觀、生態(tài)和藝術(shù)的認(rèn)知，實現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

一、裝置藝術(shù)概述

裝置藝術(shù)作為一種綜合展示藝術(shù)，是情感、材料和場地的結(jié)合，能夠充分組合、改造和利用日常生活中物質(zhì)文化實體;裝置藝術(shù)通過藝術(shù)化的處理，在城市景觀中的應(yīng)用具有非常廣闊的天地，在傳遞城市的精神、文化、生態(tài)方面具有重要意義。裝置藝術(shù)一般具有如下特點：

（一）思維特點

裝置藝術(shù)的表達(dá)形式較為獨特，能夠聯(lián)系場地與現(xiàn)成品，從而取得良好的藝術(shù)效果。這也要求設(shè)計人員打破以往的思維局限，對其效果具有一定的掌控性和預(yù)見性。裝置藝術(shù)是以三維空間為基礎(chǔ)進(jìn)行思維創(chuàng)作，利用專業(yè)藝術(shù)化技術(shù)來加工材料，并將其懸置、措置、搭配和組合用于現(xiàn)成品的創(chuàng)作。例如：蔡國強(qiáng)先生利用硬紙板、木頭、焰火彈和石膏，借助力學(xué)與化學(xué)等原理制作了“爆破計劃”，這幅作品持續(xù)時間達(dá)18分鐘，充分向人們展示出其獨特藝術(shù)魅力：由能量爆發(fā)所產(chǎn)生的破壞情況，以及爆破前后所形成鮮明的視覺差異對比以及不規(guī)則而又獨特的造型。

（二）視覺特點

隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，裝置藝術(shù)在材料、造型、色彩、媒介等可供選擇的內(nèi)容方面日益豐富;其不僅能對現(xiàn)成品加以選擇，還能對現(xiàn)成品的展示過程及方式進(jìn)行科學(xué)掌控[2]。其中，無論是材料發(fā)生短暫的化學(xué)變化還是物理變化，亦或周邊環(huán)境的變化等，都需要設(shè)計師能對其進(jìn)行有效控制。這使觀眾能清晰感受裝置藝術(shù)的獨特的視覺魅力，從而增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。通常情況下，裝置藝術(shù)會利用實物對抽象的思想、理念進(jìn)行表達(dá)，并具有時間性質(zhì)和空間形態(tài)。

（三）視覺與思維的交互

傳統(tǒng)藝術(shù)偏重于觀眾的視覺感受，即觀眾通過眼睛就能獲取相應(yīng)信息;但裝置藝術(shù)則不同，其重新解讀了生活中的物品，偶爾還需要觀眾參與，以此讓觀眾從藝術(shù)層面重新解讀人或物。以《隨意的歷史：河流》為例，在此作品中，欣賞者不僅局限于“看”，還能親自登上小船，隨河水蜿蜒而下，如同置身于作品之中。這樣的參與過程能讓欣賞者充分感受歷史情懷;并調(diào)動自己的視覺、嗅覺甚至味覺，來感受身邊的一切，從而引發(fā)自身的思考，使得藝術(shù)體驗更加直接和深刻。

二、新形勢下裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新性研究

（一）裝置藝術(shù)與城市景觀的融合

首先，裝置藝術(shù)的可參與性。城市景觀設(shè)計的主要目的是讓觀眾感受和欣賞美，因此需要將觀眾參與作為裝置藝術(shù)的一部分，從而保證城市景觀的人性化，讓觀眾體驗到城市景觀改變帶來的樂趣，增強(qiáng)城市景觀與觀眾之間的互動。這就要求教師在實際教學(xué)活動中，讓學(xué)生在城市景觀設(shè)計時適時邀請觀眾參與，對觀眾的意見加以積極采納，巧妙融合觀眾參與需求，以此體現(xiàn)出裝置藝術(shù)的可參與性。

其次，裝置藝術(shù)的感受性和迷惑性。教師在進(jìn)行城市景觀設(shè)計教學(xué)活動時，往往需要對規(guī)定的場所范圍進(jìn)行了解，從具體的內(nèi)涵和環(huán)境氛圍出發(fā)，改變以往的設(shè)計思維，結(jié)合特殊氛圍和燈光等元素來科學(xué)運用裝置藝術(shù)的迷惑性[3]。同時在個人創(chuàng)作思維的指導(dǎo)下，可以采用不規(guī)則的鋪設(shè)與放置，從而形成獨具特色的城市景觀氛圍。當(dāng)然利用裝置藝術(shù)進(jìn)行城市景觀設(shè)計時，基本是讓人們打破固定的空間思維，從傳統(tǒng)被動轉(zhuǎn)為主動接受，與設(shè)計人員產(chǎn)生思想和情感的共鳴，這需要設(shè)計人員具備感受性的藝術(shù)意識，適時引導(dǎo)觀眾感受設(shè)計中的藝術(shù)美和城市景觀美。

最后，裝置藝術(shù)的實用性與主題性。對于現(xiàn)代裝置藝術(shù)而言，其具有較強(qiáng)的主題性，涉及社會生活的方方面面，設(shè)計人員可利用豐富多樣的主題來達(dá)到理想的設(shè)計效果;同時實用性是裝置藝術(shù)的一個重要特點，其具有不同的形式，適用于短期展覽。設(shè)計人員在城市景觀設(shè)計過程中，不需付出較多的成本，通過開放性思維來進(jìn)行創(chuàng)作，有機(jī)結(jié)合藝術(shù)品和實用品，可以凸顯作品的實用性，為觀眾帶來美的享受。教師在實際教學(xué)過程中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重視設(shè)計裝置藝術(shù)的實用性和主題性，這樣學(xué)生設(shè)計的作品才能達(dá)到理想的設(shè)計效果。

（二）裝置藝術(shù)課程與專業(yè)課程的融合

在專業(yè)課程中納入裝置藝術(shù)課程時，需要實現(xiàn)學(xué)院化和學(xué)術(shù)化的轉(zhuǎn)變。與傳統(tǒng)課程模式相比，裝置藝術(shù)課程具有一定的前衛(wèi)性質(zhì)和實驗性質(zhì)，其不受藝術(shù)門類的限制，能夠自由使用詩歌、攝影、音樂、建筑、繪畫等手段，是一種開放性的藝術(shù)手段[4]。因此創(chuàng)新裝置藝術(shù)課程教學(xué)時，需要以多元文化藝術(shù)為依據(jù)，立足于本土深厚的傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明，借助當(dāng)代藝術(shù)的獨立表達(dá)載體和多樣的表現(xiàn)形式，對傳達(dá)藝術(shù)觀念性加以重視，了解物質(zhì)材料的試驗、制作、轉(zhuǎn)換等過程，從而實現(xiàn)藝術(shù)教育的創(chuàng)新與變革。

在裝置藝術(shù)課程教學(xué)過程中，學(xué)生創(chuàng)作方案時往往會遇到一些問題而無從下手，尤其是形式與觀念之間難以找到恰當(dāng)?shù)钠ヅ洹W(xué)生更易接受新事物，具有活躍的思維，這會使其想出很好的方案，但是由于資金、經(jīng)驗和眼界等方面的局限，無法尋找到合適的表達(dá)路徑，影響優(yōu)秀方案的實施。教師可以設(shè)置不同的方案創(chuàng)作模式，讓學(xué)生結(jié)合某一話題、社會現(xiàn)狀或個人經(jīng)歷等來尋找靈感，以便更好地理解與設(shè)計作品。同時可以利用新型電子媒介、裝置、繪畫等現(xiàn)代手段，對大眾文化、生態(tài)和藝術(shù)等方面的思考進(jìn)行主動傳達(dá)，改變傳統(tǒng)被動單一的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生在新的表現(xiàn)形式與媒介探索中形成獨具特色的創(chuàng)作理念，增強(qiáng)創(chuàng)作的效果。

此外，學(xué)生在設(shè)計方案之初會找不到合適的理念和想法，往往采用為理念而創(chuàng)作的方式，致使裝置藝術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)本末倒置。因此教師在實際教學(xué)過程中，需要結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，提供好的創(chuàng)作思路，讓學(xué)生積極主動探索自己感興趣的東西。學(xué)生在裝置藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，由于傳統(tǒng)表現(xiàn)材料的慣性思維影響，不習(xí)慣于使用現(xiàn)成品的方式，會無意識地強(qiáng)化手工制作，面對這種情況，教師可從材料出發(fā)，讓學(xué)生感受材料，形成觀念;或者是讓學(xué)生翻看相關(guān)書籍和利用網(wǎng)絡(luò)資源，從而產(chǎn)生靈感，并對其進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整深化，形成好的方案[5]。值得注意的是，在裝置藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不管是從材料還是觀念出發(fā)，都需要找到與其相匹配的方式，使技術(shù)性的創(chuàng)作思維逐漸過渡到觀念性的創(chuàng)作上來。相應(yīng)的教學(xué)模式，也應(yīng)該從傳統(tǒng)的傳遞型逐步轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型模式，從而實現(xiàn)裝置藝術(shù)課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

三、結(jié)語

裝置藝術(shù)作為環(huán)境設(shè)計中的重要組成部分，其來源于生活也高于生活。裝置藝術(shù)能讓觀眾在觀賞過程中，更加注重過程的體驗，甚至引發(fā)觀眾對城市、生態(tài)、文化等的思考。因此，教師在裝置藝術(shù)課程教學(xué)活動中，需要與學(xué)生共同構(gòu)建高效優(yōu)質(zhì)的課堂：共同探討藝術(shù)效果，加強(qiáng)裝置藝術(shù)與城市景觀設(shè)計、裝置藝術(shù)課程與專業(yè)課程的融合，使學(xué)生在主動創(chuàng)造、主動思考和主動觀察中有機(jī)融合藝術(shù)與技術(shù)，實實在在增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動性，以此設(shè)計出更為優(yōu)秀的作品。

基金項目：湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題《生態(tài)視域下裝置藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用研究》的階段性研究成果（XSP18YBC335）

作者簡介：袁杰，講師，碩士研究生。馬強(qiáng)，副教授，碩士研究生，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院督導(dǎo)。歐陽，講師，碩士研究生，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計系教師。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕王霄.新媒體視野下河南省高校美術(shù)專業(yè)課程改革研究——以“裝置藝術(shù)”課程為例[J].美與時代（上），2016（2）：93-95.

〔2〕楊筱瑤.裝置藝術(shù)在公共空間設(shè)計中的應(yīng)用[J].武漢理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，29（2）：314-318.

〔3〕王曉峰.論裝置藝術(shù)課程在當(dāng)代高等藝術(shù)教育中的作用與意義[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（3）：189-190.

〔4〕張晴丹.從裝置藝術(shù)看當(dāng)代藝術(shù)中的精神世界[J].大眾文藝，2014（4）：124-125.

〔5〕沈渝德.裝置藝術(shù)課程教學(xué)研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（3）：155.