基于核心素養(yǎng)：從“三自能力”到“三自底色”

李建東

摘要：自20世紀(jì)80年代中葉起，福山中心小學(xué)首先提出了以課題的方式開展針對(duì)小學(xué)生的“三自能力”培養(yǎng)，隨著研究的深入，現(xiàn)在又基于“核心素養(yǎng)”，將“三自能力”發(fā)展為“三自底色”，“三自底色”成為“三自”培養(yǎng)的新理念，將“三自能力”培養(yǎng)由主要圍繞小學(xué)生拓展至圍繞小學(xué)生、教師、環(huán)境、課堂、校園等，由此“三自能力”培養(yǎng)再次走上了快走道。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);三自能力;三自底色

在常熟市福山中心小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我校”），“三自”有著特定的含義，它是生活上自理、管理上自治、學(xué)習(xí)上自主的簡(jiǎn)稱。自20世紀(jì)80年代中葉起，我校即提出了以課題研究的方式培養(yǎng)小學(xué)生“三自能力”的設(shè)想，讓小學(xué)生到畢業(yè)時(shí)能成為有一定素質(zhì)的合格小公民。在這樣的理念下，學(xué)校大力培養(yǎng)小學(xué)生的“三自能力”，使小學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了長(zhǎng)足發(fā)展。然而由于在“三自”認(rèn)識(shí)上存在短板，導(dǎo)致“三自能力”培養(yǎng)中途遇到困惑。就在這培養(yǎng)工作停滯不前之際，恰好國(guó)家提出了關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的理論，一下打開了我們的思路。基于“核心素養(yǎng)”，我們將“三自能力”發(fā)展為“三自底色”，困惑隨之解除，由此迎來(lái)了培養(yǎng)小學(xué)生能力、提升小學(xué)生素質(zhì)的又一個(gè)春天。

一、首創(chuàng)：提出了“三自能力”

我校是一所典型的農(nóng)村小學(xué)，針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生普遍存在的能力不強(qiáng)、不善溝通、缺乏自信等實(shí)際情況，自20世紀(jì)80年代中葉起，我校明確提出了要通過(guò)一定的途徑、運(yùn)用一定的方法讓小學(xué)生從小就擁有一定的自理能力，成為生活的小主人;擁有一定的自治能力，成為管理的小主人;擁有一定的自主能力，成為學(xué)習(xí)的小主人。由此，“三自能力”的品牌正式誕生。它持續(xù)影響，乃至規(guī)定了我校發(fā)展軌跡至今已有30余年。這樣明確提出以“三自”為主要內(nèi)涵的培養(yǎng)小學(xué)生能力的主張，在當(dāng)時(shí)屬于首創(chuàng)。學(xué)校以課題的方式加以研究，“三自能力”培養(yǎng)很快就進(jìn)入了快速發(fā)展期。我校不斷豐富和完善“三自能力”的內(nèi)涵及外延，逐漸形成了一整套較為完善的操作方式與策略，產(chǎn)生了良好的效果，對(duì)學(xué)生、教師、學(xué)校諸方面的發(fā)展均起到了較好的促進(jìn)作用?！叭阅芰Α迸囵B(yǎng)成為學(xué)校的特色及名片。

通過(guò)培養(yǎng)，小學(xué)生的綜合素質(zhì)明顯增強(qiáng)，多數(shù)學(xué)生已擁有一定的自主學(xué)習(xí)能力，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣初步養(yǎng)成;在各類活動(dòng)中所有學(xué)生都得到了實(shí)實(shí)在在的鍛煉，具備了初步的管理能力;學(xué)生不再那么怕吃苦了，耐挫力顯著增強(qiáng)。借助教育信息化的力量，廣大教師的科研意識(shí)得到強(qiáng)化，科研能力得到有效提升，形成了一支具有“三自”特色的鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍。

二、困惑：陷入了培養(yǎng)迷茫

就在大家為“三自能力”培養(yǎng)喝彩之際，這項(xiàng)工作也逐漸陷入困境，原因就源自對(duì)“三自”的認(rèn)識(shí)。原來(lái)我們對(duì)“三自”分別是從生活上自理、管理上自治、學(xué)習(xí)上自主三個(gè)方面來(lái)界定的，換言之，這三者之間的界限比較清晰。但實(shí)踐中我們逐漸發(fā)現(xiàn)，對(duì)于某些具體的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，究竟是屬于生活方面的自理，還是管理方面的自治，又或者是學(xué)習(xí)方面的自主，有時(shí)還真說(shuō)不太清楚。比如課堂教學(xué)，要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)上的自主能力，其間是否也需要生活上的自理能力、管理上的自治能力呢？以整理文具為例，如果連自己的文具都不會(huì)整理或不知道要整理，那學(xué)生的學(xué)習(xí)自主能力又從何談起呢？而整理文具顯然是屬于自治或自理范疇的。因此，這“三自”之間是否存在交叉重合的地方呢？如果說(shuō)它不存在，那目前的困惑難以解釋;如果說(shuō)它真實(shí)存在，那會(huì)以什么方式存在呢？又會(huì)存在于哪兒呢？它與原有的“三自”會(huì)是怎樣一種關(guān)系呢？這一切在之前我們對(duì)“三自”的界定中是不曾考慮過(guò)的。

對(duì)“三自”的認(rèn)識(shí)是所有培養(yǎng)工作的起點(diǎn)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)對(duì)這起點(diǎn)的認(rèn)識(shí)都存在著含糊不清的地方，一時(shí)間導(dǎo)致課題研究陷入了前所未有的困惑之中。這困惑若不能及時(shí)解決，勢(shì)必會(huì)阻礙“三自”培養(yǎng)的前進(jìn)步伐。雖然困惑的出現(xiàn)讓人煩惱，因?yàn)檫@意味著“三自”培養(yǎng)已由前階段的快速推進(jìn)期轉(zhuǎn)入瓶頸期，似乎到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的境地;但它的出現(xiàn)又讓人興奮，因?yàn)槔Щ笠惨馕吨鴻C(jī)遇，一旦獲得突破，那將會(huì)使“三自”培養(yǎng)研究躍上新的臺(tái)階，迎來(lái)又一個(gè)快速發(fā)展期。出路在哪兒？如何才能自圓其說(shuō)，“柳暗花明又一村”呢？福小領(lǐng)導(dǎo)和老師陷入了苦苦的思索之中。

三、創(chuàng)新：升級(jí)至“三自底色”

我們的靈感來(lái)自一堂信息技術(shù)課，看著學(xué)生在老師的指導(dǎo)下通過(guò)計(jì)算機(jī)將紅、黃、青三色按不同配比隨心所欲地調(diào)制出不同色彩，在感嘆信息技術(shù)功能強(qiáng)大之時(shí)，我們瞬間頓悟：這多彩的世界最初不就是這三個(gè)基本色調(diào)嗎？但在多彩的世界里這純粹的本色很難找到，絕大多數(shù)色彩都是這三色的不同組合體。如果將其分解還原，就一定能還原出原先不同占比的本色來(lái)。同樣的道理，在培養(yǎng)小學(xué)生“三自能力”的過(guò)程中，原先對(duì)“三自”的界定就相當(dāng)于“三自”的本色，而對(duì)于某項(xiàng)具體的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，則是這“三自”本色的組合體，如果將其分解還原，也一定能還原出原先不同占比的“三自”本色。

之前之所以會(huì)出現(xiàn)困惑，就是因?yàn)槲覀儥C(jī)械地將“三自”割裂開來(lái)，導(dǎo)致“三自”之間存在著清晰的邊界，事實(shí)證明這邊界不應(yīng)存在。因此，現(xiàn)在要做的就是要撤除這邊界，讓“三自”走向融合，最終成為一個(gè)整體，成為培養(yǎng)小學(xué)生能力、發(fā)展小學(xué)生素養(yǎng)的一種底色——三自底色。

然而這僅僅是我們自己的推理，是從與三原色彩的類比中得出的結(jié)論，至于這樣的推理是否科學(xué)，這個(gè)結(jié)論是否正確還亟待驗(yàn)證。就在這時(shí)國(guó)家提出了關(guān)于發(fā)展學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)目標(biāo)，恰似一場(chǎng)及時(shí)雨，為我們提供了強(qiáng)有力的理論武器。這理論告訴我們，“核心素養(yǎng)”是學(xué)生應(yīng)具備的、能適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)。

在這理念下，我們之前的困惑迎刃而解了。對(duì)于某項(xiàng)具體的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，可以理解為是在“三自底色”的基礎(chǔ)上生發(fā)出來(lái)的，它既需要小學(xué)生的自理能力，也需要自治能力和自主能力，不同的只是這三者之間所占的比重不同而已。對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，自理能力的比重大一些，自治、自主能力的比重小一些。換句話說(shuō)，在能力培養(yǎng)上，低年級(jí)是以自理為主，自治、自主為輔;中年級(jí)以自治為主，自理、自主為輔;高年級(jí)以自主為主，自理、自治為輔。這是一個(gè)由自主逐漸替代自理的過(guò)程。與三原色不同的是，人們借助計(jì)算機(jī)可以精確地繪制出色彩漸變的色譜，而三自底色卻難以做到這一點(diǎn)，目前我們只能粗線條地描述出變化的大致規(guī)律。

“核心素養(yǎng)”理論給我們帶來(lái)了認(rèn)識(shí)上的突破，帶動(dòng)了思想解放，我們的理念為之而改變，我們對(duì)“三自能力”培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，甚至顛覆了我們對(duì)“三自能力”培養(yǎng)的原有認(rèn)識(shí)。基于核心素養(yǎng)，由“三自能力”發(fā)展為“三自底色”，“三自底色”成為我校開展“三自”培養(yǎng)的新理念，“三自”培養(yǎng)因此向前邁進(jìn)了一大步。由原先“三自能力”培養(yǎng)主要是圍繞培養(yǎng)學(xué)生展開，現(xiàn)在拓展至培養(yǎng)教師，提出了“三自教師”的觀念，“三自能力”培養(yǎng)進(jìn)入了一個(gè)全新的領(lǐng)域。由原先“三自能力”培養(yǎng)主要是圍繞“人”（學(xué)生）展開，現(xiàn)在拓展至“物”（環(huán)境、課堂、校園等），提出了“三自環(huán)境”“三自課堂”的構(gòu)思。所有這些“三自環(huán)境”“三自課堂”“三自教師”“三自能力”的總和就構(gòu)成了我們心目中理想的“三自校園”。

隨著我校的現(xiàn)代技術(shù)裝備不斷完善，教育信息化水平不斷提高，現(xiàn)在我校已成功創(chuàng)建為“江蘇省智慧校園”，以前一些只能畫在紙上的藍(lán)圖都可以成為現(xiàn)實(shí)了，這為學(xué)校的“三自”培養(yǎng)提供了極大的便利，為“三自”培養(yǎng)在我校的可持續(xù)發(fā)展提供了可能，使“三自”培養(yǎng)這一品牌贏得了全校師生的信賴，歷時(shí)多年而不倒，直至今日仍充滿活力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校適時(shí)提出了“打造三自校園，培養(yǎng)最亮福娃”（“福娃”，既指“福山小學(xué)之娃”，又指“幸福學(xué)習(xí)之娃”）的辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校再次走上了培養(yǎng)小學(xué)生能力、提高小學(xué)生素質(zhì)的快車道。

（注：本文為江蘇省蘇州市規(guī)劃辦課題“核心素養(yǎng)理念下小學(xué)生‘三自能力的培養(yǎng)研究”的研究成果）

參考文獻(xiàn)：

[1]杜威.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

（責(zé)任編輯：奚春皓）