朋友圈之文治篇

在北宋，朋友圈有一個(gè)雅號(hào)——交游。特別是士大夫這一知識(shí)階層的交游，更加偏重于精神和情感等較高層次的人際交往。他們多出于道德、文章、志趣、學(xué)養(yǎng)的相投而交游，主張君子“淡交”的圣訓(xùn)，輕勢(shì)利、重道義，推崇長(zhǎng)久不渝的朋友圈交游關(guān)系。

宋朝是中國(guó)歷史上文化繁榮的高峰，相比唐朝的尚武之風(fēng)，宋朝統(tǒng)治者通過(guò)“興文教，抑武事”的治國(guó)政策來(lái)重新構(gòu)建社會(huì)政治結(jié)構(gòu)。朝廷進(jìn)一步擴(kuò)大科舉取士的數(shù)量，因此，蘇軾的朋友圈中大多數(shù)是庶族出身的士人，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)或政治資源背景，僅憑個(gè)人修養(yǎng)、學(xué)識(shí)和平等的科舉考試，取代了門(mén)閥貴族的地位，成為朝堂上的中流砥柱。從宋代科舉中布衣入仕的人數(shù)占比看，《宋史》記載的北宋166年間的1533個(gè)官員中，宰輔中布衣出身者和以布衣入仕者占比有一半之多。

在這樣的歷史環(huán)境之中，他們獲得了政治主體地位，“皇帝與士大夫共治天下”的局面就此開(kāi)始。朝廷對(duì)文人官員的待遇也屬歷史上最為優(yōu)厚，每年有固定的節(jié)假日。有錢(qián)、有才、有閑暇時(shí)間可以用來(lái)廣泛交友、出游雅集、詩(shī)畫(huà)相酬。

為了避免朋黨之爭(zhēng)，多數(shù)北宋士大夫會(huì)謹(jǐn)慎選擇朋友圈的交游對(duì)象。但是蘇軾屬于見(jiàn)誰(shuí)都加微信好友的性格，等級(jí)不論貧富貴賤、不論榮辱升沉、時(shí)間不論早晚更無(wú)年齡差之分，往來(lái)重要的是能夠心心相知。其朋友圈對(duì)象范圍廣、階級(jí)差別大，這是源于蘇軾內(nèi)心的赤誠(chéng)坦蕩，他以包容開(kāi)放、重道輕利的心態(tài)交往，一片真摯道義之心待友，且對(duì)所有人平等待之。其朋友圈不僅有上流社會(huì)的宗室世家，還有商人、平民、僧道。這樣真心平等的交游態(tài)度使得蘇軾即使被貶外放，也依然有米芾、鮮于侁、道潛等不畏牽連罪禍，堅(jiān)持與其往來(lái)的友人。

朋友圈之雅集篇

雖然這樣的交游態(tài)度可以收獲全民友人的瘋狂點(diǎn)贊，但危機(jī)也暗藏在蘇軾的朋友圈之中，并不是所有圈中友人都會(huì)對(duì)蘇軾回報(bào)以同樣的君子交往方式。個(gè)性謹(jǐn)慎的弟弟蘇轍和妻子王弗曾告誡他應(yīng)學(xué)會(huì)擇友，然赤子童心的蘇軾卻答曰：“吾眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！辈贿^(guò)，“都是好人”只是蘇軾心里美好的桃花源，因?yàn)樗](méi)有分辨朋友圈交游對(duì)象的人品優(yōu)劣的能力——隨意的交游導(dǎo)致蘇軾交友不慎?，F(xiàn)實(shí)是，像張環(huán)、章惇這兩個(gè)在鳳翔縣時(shí)與蘇軾交游甚密的“朋友圈好友”，后來(lái)因?yàn)榧づ暮屠骊P(guān)系而對(duì)其嚴(yán)加迫害，這也不得不說(shuō)是蘇軾本人不善擇交、交友不慎招致的嚴(yán)重后果。

蘇軾朋友圈里學(xué)者、書(shū)畫(huà)家和官員的身份意味著圈中人傾向于在文藝方面相互交流自己的看法和見(jiàn)解。他們的聚會(huì)稱(chēng)為“雅集”?！把偶笔侵袊?guó)古代社會(huì)中文人聚會(huì)的一種社交方式。通過(guò)“雅集”，朋友圈中的人經(jīng)常轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊彼此之間的書(shū)畫(huà)作品和文章，相互捧場(chǎng)，認(rèn)可彼此的書(shū)畫(huà)觀點(diǎn)，大大提升了蘇軾朋友圈的含金量和生活質(zhì)量，而這種對(duì)文藝主張和審美趣味的精神層面上的認(rèn)同是蘇軾朋友圈穩(wěn)定長(zhǎng)久的基礎(chǔ)。

例如在1087年，由駙馬王詵做東道主，邀請(qǐng)?zhí)K軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒等文人高士十六人于京城西園舉辦集會(huì)。由當(dāng)時(shí)著名畫(huà)家李公麟繪《西園雅集圖》，米芾寫(xiě)《西園雅集圖記》來(lái)記錄這一文苑盛事。“西園雅集”因此成為歷史上繼晉代王羲之“蘭亭雅集”之后著名的文人集會(huì)。文人在雅集中首先是扮演藝術(shù)品欣賞者的角色，品評(píng)前代的書(shū)畫(huà)收藏或者觀看好友最近繪制的書(shū)畫(huà)作品；其次，欣賞過(guò)程中彼此交流藝術(shù)觀點(diǎn)，普及最新的藝術(shù)理念，因此他們還是藝術(shù)趣味的傳播者——對(duì)于北宋時(shí)期書(shū)畫(huà)風(fēng)格的影響起到至關(guān)重要的作用。例如蘇軾對(duì)于文人畫(huà)的觀點(diǎn)也大多被其朋友圈中的文人認(rèn)可，并且通過(guò)自身的實(shí)踐充實(shí)這類(lèi)藝術(shù)理論。

朋友圈之書(shū)畫(huà)篇

在蘇軾的書(shū)畫(huà)朋友圈中，王詵是一個(gè)重要人物。王詵是北宋開(kāi)國(guó)名將王全斌之后，出身高貴，善于詩(shī)詞書(shū)法，最精繪畫(huà)山水。他和宋徽宗少時(shí)交好，后為公主駙馬，娶宋英宗趙曙的次女寶安公主為妻，皇家恩寵隆于一時(shí)。

但天威不測(cè)，后來(lái)他因與蘇軾交往過(guò)密而被牽連“烏臺(tái)詩(shī)案”，與蘇軾同被貶謫他方?！昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”，雖然七年沒(méi)有見(jiàn)面，他們卻友情如故，通過(guò)偶爾的書(shū)信方式來(lái)寄托他們的互相掛念之情。后太后當(dāng)政，將蘇軾詔回為翰林學(xué)士，駙馬復(fù)職。但蘇軾對(duì)王詵心存愧疚，一直覺(jué)得是自己連累了他，蘇軾在《題王詵詩(shī)帖》中，甚至借用孔子“可與之久處約長(zhǎng)處樂(lè)”來(lái)贊賞王詵的人格魅力和藝術(shù)才華，說(shuō)明對(duì)其惺惺相惜的友情，他們不是簡(jiǎn)單的“點(diǎn)贊之交”，而是知己間的莫逆之交。

王詵和蘇軾在結(jié)束了貶謫厄運(yùn)后，朋友圈中的蘇門(mén)四學(xué)士等書(shū)畫(huà)好友也相繼聚集京城。王詵擔(dān)任蘇軾朋友圈中最重要的組織者和文化傳播者，這段時(shí)間內(nèi)，不斷進(jìn)行書(shū)畫(huà)雅集品評(píng)活動(dòng)。蘇軾見(jiàn)到王詵為王定國(guó)繪制的青綠本《煙江疊嶂圖》，手不釋卷，在詩(shī)中感慨“還君此畫(huà)三嘆息”。而王詵根據(jù)此詩(shī)文又畫(huà)了一幅水墨本《煙江疊嶂圖》。二人一來(lái)一往，一答一謝，用唱和詩(shī)點(diǎn)贊和鳴，也側(cè)面反映出王詵《煙江疊嶂圖》的繪畫(huà)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、畫(huà)題的含義和功能。品讀類(lèi)似蘇軾與他人來(lái)往的書(shū)畫(huà)題跋，了解作品的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合情境，我們可以窺見(jiàn)這是蘇軾朋友圈中集評(píng)論藝術(shù)收藏、繪畫(huà)作品和情感交流的重要媒介，是蘇軾與部分親密友人心靈傳達(dá)的產(chǎn)物。

作者簡(jiǎn)介：張珮瑜，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究生。