大別山紅色文化資源融入高校思政課的路徑研究

余保剛

摘 要：大別山是和井岡山、太行山齊名的三大革命歷史名山之一。大別山革命歷史悠久，蘊(yùn)含著豐富的紅色文化資源。大別山紅色文化資源不僅是大別山精神的重要載體，而且為高校思政課教學(xué)尤其是河南省高校思政課教學(xué)提供了寶貴的素材。有效利用大別山紅色文化資源，探索其融入高校思政課的路徑是落實(shí)習(xí)近平總書記“3·18”重要講話精神，不斷增強(qiáng)思政課思想性、理論性和親和力、針對(duì)性的重要舉措。

關(guān)鍵詞：大別山;紅色文化資源;思政課

高校將大別山紅色文化資源融入思想政治理論課（以下稱思政課）教學(xué)，能夠增進(jìn)學(xué)生對(duì)大別山革命歷史的認(rèn)知，提高其傳承和弘揚(yáng)大別山革命精神的自覺性和主動(dòng)性，同時(shí)能夠增強(qiáng)思政課教學(xué)的有效性，從而推動(dòng)高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

一、大別山紅色文化資源概述

大別山是和井岡山、太行山齊名的三大革命歷史名山之一，位于湖北、河南和安徽三省交界處。大別山區(qū)范圍西至桐柏山，東達(dá)霍山。主峰白馬尖矗立于安徽霍縣南部，是我國(guó)著名的鄂豫皖革命根據(jù)地所在地。從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到1949年新中國(guó)成立的28年時(shí)間里，在大別山這塊紅色土地上，無數(shù)革命先烈為國(guó)家獨(dú)立和民族解放事業(yè)英勇斗爭(zhēng)，留下了革命足跡，如鄧小平、劉伯承、董必武、許繼慎、徐向前、郭述申、李先念、高敬亭等。在新民主主義革命時(shí)期，大別山區(qū)創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的奇跡。在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，大別山區(qū)是鄂豫皖革命根據(jù)地的核心區(qū)域，徐向前領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在這里取得了輝煌的勝利。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，拉開了解放戰(zhàn)爭(zhēng)全面反攻的帷幕。悠久的革命歷史、英勇的革命事跡，給大別山留下了豐富的紅色文化資源。例如，新縣的許世友將軍故里、光山縣的楊靖宇將軍故里等，這些歷史遺跡和珍貴文物再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的革命歷史和革命者光輝的一生。

二、大別山紅色文化資源融入高校思政課的必要性

將內(nèi)涵豐富的大別山紅色文化資源融入高校思政課，能夠使思政課教學(xué)更加鮮活有趣、引人入勝，有助于不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

（一）增強(qiáng)學(xué)生愛國(guó)主義教育實(shí)效性的重要舉措

大別山紅色文化資源豐富、種類繁多，且分布較為集中。這些紅色文化資源以歷史遺跡和珍貴文物為載體，再現(xiàn)了黨和人民軍隊(duì)不懈奮斗的光輝歷史，是高校進(jìn)行愛國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。高?？梢越M織學(xué)生走訪大別山區(qū)，到烈士紀(jì)念館、革命舊址等愛國(guó)教育基地開展實(shí)踐教學(xué)，也可以利用虛擬仿真技術(shù)，采用線上展示、場(chǎng)景模擬的方式開展實(shí)踐教學(xué)。寓教于游、寓學(xué)于樂的思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可以使學(xué)生在實(shí)踐中全面了解大別山“28年紅旗不倒”的英勇革命斗爭(zhēng)史，深刻感悟大別山革命精神的偉大與崇高，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情，喚起學(xué)生投入中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任感，并激勵(lì)學(xué)生將對(duì)祖國(guó)的深厚感情轉(zhuǎn)化為努力拼搏的具體行動(dòng)，讓學(xué)生在加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)實(shí)踐中，自覺踐行大別山革命精神，從而有效發(fā)揮高校思政課鑄魂育人的作用。

（二）筑牢新時(shí)代學(xué)生理想信念的必然要求

理想信念是引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，關(guān)乎學(xué)生的前進(jìn)方向、精神狀態(tài)以及行動(dòng)力度。2019年9月，習(xí)近平總書記在河南省新縣考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨將始終高舉紅色的旗幟，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把先輩們開創(chuàng)的事業(yè)不斷推向前進(jìn)。大別山精神的核心是“堅(jiān)守信念”?！皥?jiān)守信念”是新時(shí)代青年學(xué)生應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)的重要精神品質(zhì)。新時(shí)代青年學(xué)生面臨的社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)任務(wù)發(fā)生了重大變化，“佛系”“躺平”等觀念雖能迎合某些學(xué)生的想法，但其實(shí)質(zhì)就是放棄理想信念，喪失斗爭(zhēng)精神。新時(shí)代青年學(xué)生有新時(shí)代賦予的偉大任務(wù)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)需要有堅(jiān)定的理想信念。因此，充分挖掘并利用大別山紅色文化資源，對(duì)堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，引導(dǎo)其堅(jiān)持正確的政治方向意義重大。在考察大別山紅色文化資源的過程中，學(xué)生可以在革命遺跡實(shí)景、革命歷史實(shí)物、革命歷史故事中，體會(huì)中國(guó)新民主主義革命勝利的艱辛和必然，理解中國(guó)人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史必然性，進(jìn)而建立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，積極投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)實(shí)踐。

（三）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代要求

大別山區(qū)的革命史就是一部奮斗史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，大別山區(qū)的人民群眾不畏艱險(xiǎn)，經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的革命斗爭(zhēng)，最終取得了革命勝利，形成了以“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)先鋒”為主要內(nèi)容的大別山革命精神。新時(shí)代，我們面臨著百年未有之大變局和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路上，必然會(huì)遇到很多挫折與困難，這就需要一代又一代的中華兒女堅(jiān)持不懈、奮勇向前，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。高校要弘揚(yáng)大別山精神，讓紅色基因融入血脈，用紅色精神激發(fā)力量，讓大別山精神助力思政課教學(xué)。大別山精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值和教育意義。教師要在思政課教學(xué)中充分運(yùn)用大別山紅色文化資源，引導(dǎo)新時(shí)代青年學(xué)生弘揚(yáng)大別山革命精神，將有助于青年學(xué)生在信仰迷失時(shí)堅(jiān)定信念、明確方向，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

三、大別山紅色文化資源融入高校思政課的路徑

大別山紅色資源作為高校思政課教學(xué)中極具特色的課程資源，在應(yīng)用的過程中應(yīng)將課堂講授與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、特色性和靈活性相結(jié)合、針對(duì)性和實(shí)效性相結(jié)合。

（一）課堂講授與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

課堂理論教學(xué)是將大別山紅色文化資源融入高校思政課常用的方式。教師將大別山紅色文化資源的內(nèi)涵、特征以及蘊(yùn)含的“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)先鋒”的大別山革命精神等內(nèi)容通過課堂講授的方式，充分講解，適當(dāng)引導(dǎo)，讓學(xué)生在了解大別山紅色文化的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的精神價(jià)值，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的共產(chǎn)主義信念。但是，僅通過課堂理論講授的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師還需要通過實(shí)踐教學(xué)的方式來加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想政治教育。在大別山開展現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充，可以為高校開展思想政治教育提供多樣化的授課方式，使課堂內(nèi)容更加鮮活有趣，二者共同作用推進(jìn)高校思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）特色性和靈活性相結(jié)合

所謂特色性，是指教師在將大別山紅色文化資源融入思政課教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮大別山紅色文化資源的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。大別山紅色文化在革命斗爭(zhēng)中形成，帶有濃厚的大別山特色。比如，以《八月桂花遍地開》為代表的鄂豫皖革命歌謠，作為大別山紅色文化資源的非物質(zhì)文化資源表現(xiàn)形式，就是由大別山區(qū)典型的地方民歌改編而成。教師將大別山紅色文化資源融入思政課教學(xué)，獨(dú)具大別山地域與文化特色的資源能夠增強(qiáng)思政課的親和力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更容易接受相關(guān)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)。

所謂靈活性，是指體現(xiàn)在選取區(qū)域紅色文化資源和使用區(qū)域紅色文化資源的靈活性。一方面，教師在選取大別山紅色文化資源時(shí)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和所教內(nèi)容有針對(duì)性地進(jìn)行選擇;另一方面，教師除了在課堂教學(xué)中靈活應(yīng)用紅色文化資源，還可以在其他教學(xué)活動(dòng)中，如課后作業(yè)、課外閱讀、實(shí)踐教學(xué)中靈活運(yùn)用大別山紅色文化資源。

因此，教師要將特色性和靈活性相結(jié)合，才能更好地深化學(xué)生對(duì)大別山紅色文化的理解，提升思政課教學(xué)實(shí)效。

（三）針對(duì)性和實(shí)效性相結(jié)合

所謂針對(duì)性，是指高校在選擇思政課課程資源的過程中，要選擇符合教學(xué)目標(biāo)、貼切教學(xué)內(nèi)容的紅色資源。大別山是中國(guó)紅軍主要活動(dòng)區(qū)域之一，在這場(chǎng)血與火的艱苦斗爭(zhēng)中，無數(shù)的大別山人民為了革命的勝利付出了沉重的代價(jià)。大別山紅色文化資源內(nèi)容豐富且形式多樣，教師在思政課課堂講授中有針對(duì)性地融入大別山紅色文化資源，能夠使學(xué)生在了解大別山紅色文化的同時(shí)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。

所謂實(shí)效性，是指教師在選取大別山紅色文化資源時(shí)，要符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和思政課教學(xué)規(guī)律，能夠通過大別山紅色文化資源有效提升學(xué)生在思政課中的獲得感。課堂教學(xué)要追求實(shí)際效果，注重教學(xué)質(zhì)量，不搞形式主義。

教師要深入學(xué)生、深入教材、深入資源，準(zhǔn)確把握新時(shí)代青年學(xué)生生理、心理的新特點(diǎn)和新需求，將針對(duì)性和實(shí)效性緊密結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)大別山紅色文化資源和思政課堂的高度融合，以富有時(shí)代特色、地域特色的大別山紅色文化資源贏得學(xué)生的認(rèn)同和喜愛。

參考文獻(xiàn)：

[1]《求是》雜志編輯部：紅色江山永不變色[EB/OL].（2021-05-18）.http：//www.xinhuanet.com/politics/2021-05/18/c_1127459502.htm.

責(zé)編：初 心