黃崗侗寨可持續(xù)旅游發(fā)展模式初探

彭照宇 俞錦順 羅天淇 曹歆予

摘要：改革開放以來，我國積極推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進程，在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，旅游業(yè)也取得了較快速度的成長。民族村寨旅游因其具有豐富的民族文化資源和非物質文化遺產(chǎn)而越來越受廣大學者和游客的關注，并在近年來取得了前所未有的發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到一定的推動作用。本文以黃崗侗寨為主要研究對象，從文化，經(jīng)濟，保護政策等角度進行分析和展開并標對旅游可持續(xù)發(fā)展提出提出當?shù)孛褡逦幕瘋鞒刑嵘窂脚c實現(xiàn)區(qū)域民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展相關政策建議。

關鍵詞： 侗寨 持續(xù)發(fā)展 旅游 民族侗寨旅游

引言

侗寨旅游因其具有豐富的民族文化資源和非物質文化遺產(chǎn)而越來越受廣大學者和游客的關注，并在近年來取得了前所未有的發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到一定的推動作用。但隨著對侗寨旅游的開發(fā)程度與到訪游客的不斷增加，侗寨旅游的發(fā)展也出現(xiàn)諸多問題，如設施不完善、旅游產(chǎn)品和活動吸引力不足、民族文化傳承出現(xiàn)斷層、資源環(huán)境受到破壞等，這些問題嚴重影響著侗寨旅游資源、文化的有效傳承和可持續(xù)發(fā)展。侗寨地處西南偏遠地區(qū)，社會經(jīng)濟水平相對比較落后，政府在 2000 年對其進行旅游開發(fā)后，每年到訪的游客也逐年增多，給當?shù)亟?jīng)濟帶來的提升作用也越發(fā)明顯，對經(jīng)濟的推崇和景區(qū)的盲目開發(fā)，也導致了大量資源的浪費和破壞，民族文化也在經(jīng)濟的發(fā)展中慢慢被侵蝕，如何合理保護當?shù)孛褡逦幕夹院蛡鞒行缘耐瑫r，合理對景區(qū)進行規(guī)劃和保護，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、環(huán)境、資源的全面可持續(xù)發(fā)展已成為急需解決的重要問題。

一、旅游可持續(xù)發(fā)展理論

旅游可持續(xù)發(fā)展是指，在保護當?shù)芈糜钨Y源、環(huán)境和文化等不受不破的前提下，既滿足當代人通過旅游開發(fā)對人類提供社會經(jīng)濟發(fā)展助力的同時，還能為后代提供這種能力，通過自身發(fā)展為后代人的利益提供保護。為民族村寨進行開發(fā)提供了一種參考的思維方式，如何在保持對當?shù)孛褡逦幕唾Y源環(huán)境不受破壞的前提下，實現(xiàn)“社會-經(jīng)濟-環(huán)境”的可持續(xù)發(fā)展。

二、 黃崗侗寨簡介

黃崗侗寨是一個有著800多年歷史的古村落，被驢友們稱為“遺世獨立的世外桃源”，地處貴州黔東南苗族侗族自治州黎平縣的雙江鄉(xiāng)東南部。黃崗村總共有11個村民小組，368戶，總人口1719人。這里山青水秀，文化古樸，風情濃郁，有著百年禾倉建筑群和獨特神奇的民俗民風。以侗寨為主體的黃崗侗族，至今仍保存大量的遠古遺風。

三、黃崗侗寨旅游發(fā)展現(xiàn)狀及問題

黃岡侗寨旅游始于 2000 年，作為貴州省旅游侗族文化和自然資源優(yōu)勢，極力打造“天下第一侗寨”品牌，以民族文化為主要重點，兼并保護與開發(fā)共同進行，促使當?shù)芈糜螛I(yè)取得了初步發(fā)展。隨著基礎設施條件的不斷完善，以及政府的大力推廣與宣傳，當?shù)孛褡逦幕糜伟l(fā)展不斷走向成熟，也促使旅游收入成為當?shù)卮迕駝?chuàng)收的重要經(jīng)濟來源之一，同時也帶動相關產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，尤其是與旅游業(yè)最息息相關的酒店、餐飲以及民族特色工藝品等得到不斷完善與發(fā)展，既能滿足游客需求的同時也能解決部分勞動力的就業(yè)問題。侗寨旅游尚存在如下三個主要問題：

（一）景區(qū)基礎設施不完善，旅游旺季接待能力有待提高。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，游客數(shù)量迅速提升，旅游設施的建設和管理水平的提升速度低于旅游發(fā)展水平增長速度，造成諸如游客集散中心、停車場和公共休息等基礎設施的不配套，以及景區(qū)內(nèi)工作人員配比和治安管理工作的不足，尤其在旅游旺季游客量急增，旅游服務接待設施不足而導致旅游壓力突顯。

（二）旅游市場化尚末成熟，景區(qū)規(guī)劃不合理，旅游產(chǎn)品和活動單一。侗寨旅游具有十分明顯的周期性，旅游旺季比較短，僅在國家法定“五一”和國慶黃金周以及舉辦大型活動時旅客量比較密集，其他時間段旅客量比較穩(wěn)定或相對較少，受此原因影響旅游業(yè)收入很難成為當?shù)卮迕裰饕杖雭碓?，加上民族工藝品和當?shù)剞r(nóng)副特產(chǎn)尚末形成商品推入市場，當?shù)芈糜问袌鲆?guī)模相對較小。與此同時，景區(qū)內(nèi)僅建有一坐鼓樓和薩瑪祠，旅游景點單一且缺少對侗族文化進行傳承表現(xiàn)的載體，如戲臺、花橋等，而且對侗族歌舞表演隊伍尚末成熟，因此缺少平時對外來旅客的吸引力。

（三）民族文化保護法規(guī)和傳承機制不健全，民族傳統(tǒng)建筑景觀缺乏統(tǒng)一管理。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，當?shù)厣贁?shù)民族文化不斷被漢族同化和趨同，尤其是民族技藝的傳承出現(xiàn)斷層甚至面臨失傳的危機，目前當?shù)卣畬Χ弊逦幕M行傳承與保護的法律法規(guī)尚末健全;此外，當?shù)卮迕駥幼〗ㄖ蠖噙h近缺乏維修翻建的管理措施，對當?shù)卦鷳B(tài)文化景觀有一定破壞，同時受新觀念影響，大多村民采用水泥、鋼筋等新材料對原始建筑進行改建而改變原有風格和結構，嚴重影響侗寨原有民族景觀風貌。

四、黃崗侗寨可持續(xù)旅游發(fā)展建議

（一）建立科學管理體系，提升整體管理水平

目前當?shù)毓芾碚叻矫娴梅质撬凶酉到y(tǒng)得分最低的，對于村寨旅游開發(fā)與保護管理水平的提升勢在必行。首先，應在當?shù)卣疇款^下聯(lián)合各主要管理部門成立民族文化管理小組，明確各部門的職能和權限，為避免多頭管理和無頭管理的出現(xiàn)，應樹立以民族文化管理小組領導為管理核心，明確制定高效運行的管理機制，協(xié)同相關政府部門、村民小組、旅游企業(yè)的有效運作，建立一套行之有效的管理體系，不斷改善和提升管理水平;其次，在完善民族文化保護傳承機制的基礎上，綜合制定一套完整的旅游開發(fā)規(guī)劃與保護政策體系;最后，建立完善的利益分配機制，緩解因進行民族旅游開發(fā)而產(chǎn)生的各利益主體的矛盾。

（二）擴大民族旅游市場規(guī)?；?，提高企業(yè)民眾創(chuàng)新意識

黃崗侗寨旅游開發(fā)是對當?shù)卮迕裨黾邮杖刖哂蟹e極的促進作用，但旅游收入仍然沒有成為當?shù)卮迕竦闹饕杖?，村民生活水平?jīng)]有多大改觀，這也是導致大多數(shù)村民外出務工的重要原因。只有加大對民族文化旅游開發(fā)的同時，完善相應旅游服務配套設施，積極推進民族文化和產(chǎn)品的市場化，提高村民旅游收入的水平和穩(wěn)定性。與此同時，加大企業(yè)對民族 文化產(chǎn)品的開發(fā)，在現(xiàn)有的民族文化旅游開發(fā)中僅對建筑、服飾、侗族大歌、銀飾品等 表層文化進展現(xiàn)，缺少對民族文化的進一步挖掘，如景觀文化、語言文化、農(nóng)業(yè)文化等， 加深與影視傳媒產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)等平臺的融合，打造綜合型旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，使民族文化價值的更大化與最大化。

（三）適度開發(fā)，合理保護生態(tài)環(huán)境與民族文化不被破壞

因黃崗侗寨擁有許多珍貴資源和世界文化遺產(chǎn)，也使得黃崗侗寨旅游地成為人們進行旅游的熱點。但這些資源的獨特性也使得其比較脆弱和不可恢復，在對當?shù)剡M行旅游開發(fā)提升當?shù)卮迕袷杖霑r，應注重以不破壞當?shù)丨h(huán)境和民族文化為前提進行開發(fā)，才能使這種資源能長效保存和不斷發(fā)展，實現(xiàn)民族地區(qū)“社會-經(jīng)濟-資源”的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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