王靜 楊云濤

摘? 要? 陶器的出現(xiàn)是世界文明產(chǎn)生的重要特征，在漫長的陶瓷發(fā)展歷史過程中，陶塑作為其中重要的部分也極大地影響著中國瓷業(yè)的發(fā)展。隨著社會的進步以及陶瓷手工藝的普及，越來越多的人對陶塑產(chǎn)生極大的興趣和創(chuàng)作熱情。本文以陶塑題材中的瑞獸為創(chuàng)作元素，通過對寫實瑞獸進行卡通裝飾，設(shè)計制作一系列現(xiàn)代萌版陶塑文創(chuàng)產(chǎn)品，在具有實用功能的基礎(chǔ)上同時具有趣味性。結(jié)合本次創(chuàng)新實踐成果，以期為今后陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)提供一些有益的參考。

關(guān)鍵詞? 瑞獸;陶塑;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計實踐

基金資助：蘇州市職業(yè)大學(xué)2021研究性課程，項目編號：SZDYKC-210812。

陶瓷是陶器與瓷器的總稱，質(zhì)高形美，是我國文化藝術(shù)產(chǎn)品代表之一，具有獨特的文化內(nèi)涵，它工藝繁多、裝飾種類多樣。陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中占有重要的一席之地，陶塑作為陶瓷制品中的一個分支，經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展，陶塑從氣勢恢宏的秦始皇兵馬俑到漢代墓葬的陶塑隨葬品再到唐三彩等無一不體現(xiàn)著陶塑曾經(jīng)的輝煌。在當(dāng)時的歷史條件下，雕塑工匠們需克服工藝材料帶來的局限，利用泥塑、印模等方法進行創(chuàng)作，其不但沒有忽視對所塑造對象真實性的追求，而且對不同對象的形象、神韻及性格特點等都刻畫得非常成功，如秦始皇兵馬俑每個陶俑面孔都不相同，可以說是千人千面，體現(xiàn)了當(dāng)時高超的陶塑技藝。到了現(xiàn)代，傳統(tǒng)的陶塑在生活中與現(xiàn)代化商品進行搭配時顯得格格不入，特別是以動物為題材的陶塑，不同的時代需要不同的時代元素，因此我們從陶塑文創(chuàng)產(chǎn)品入手對陶塑進行創(chuàng)新設(shè)計，推動陶塑的現(xiàn)代化發(fā)展。

1? 陶瓷類文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

隨著脫貧攻堅戰(zhàn)的勝利，人們對美好生活的向往需求越來越高，同時對于審美的需求也在不斷提高。通過市場調(diào)研，傳統(tǒng)的陶瓷產(chǎn)品已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求。首先，瓷器產(chǎn)區(qū)傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品以瓷瓶、瓷板畫居多，裝飾題材也以傳統(tǒng)題材為主，價格比較昂貴，特別是名家作品。除此之外還有陶瓷茶具、餐具、小擺件等，質(zhì)量參差不齊、同質(zhì)化嚴重;其次在旅游景區(qū)我們看到很多陶瓷產(chǎn)品作為旅游紀念品在景區(qū)商店、街邊、小攤等地方售賣，這些陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品形制相同，大多是從陶瓷產(chǎn)區(qū)批發(fā)過來的，沒有地域特色，也有很多粗制濫造的情況，價格相對來說比較便宜;最后，除了上面的地方陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品在美術(shù)館、博物館、藝術(shù)文創(chuàng)街區(qū)也有展示和售賣。這些陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品有設(shè)計感，有的創(chuàng)意十足，比如很多博物館的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品采用館內(nèi)展品為元素進行設(shè)計制作，不僅有特色還有趣味性，能夠體現(xiàn)出一定的審美情趣，受到很多消費者的喜愛，這類陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品成本較高、價格也高，能夠消費與購買的人數(shù)不多。因此，通過對當(dāng)前的市場經(jīng)濟發(fā)展狀況的分析，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計制作需要綜合考慮多方面因素，在創(chuàng)新的同時要對成本價格市場進行考量，這樣才能夠更好地推動陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2? 陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品案例分析

創(chuàng)意文創(chuàng)產(chǎn)品的具體表現(xiàn)形式是現(xiàn)代的，但其表達的內(nèi)涵精神一定是根植于我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計之間會產(chǎn)生一種融合與轉(zhuǎn)化，把傳統(tǒng)文化年輕化，又可以讓時尚潮流產(chǎn)品獨具文化內(nèi)核。當(dāng)下最具“網(wǎng)紅”特質(zhì)的故宮博物院推出的文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)常刷爆全網(wǎng)，受到廣大消費者的喜愛。其中就有很多陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品，如“故宮福祿壽喜·葫蘆食盒”，設(shè)計師將葫蘆進行分割設(shè)計成食盒，層層疊疊起來就是一個葫蘆的形狀，表達福祿壽喜的吉祥寓意;還有“太子杯”以故宮藏清代宮廷常服為靈感，巧妙地將朝冠設(shè)計為杯蓋，體現(xiàn)宮廷文化蘊含的別樣趣味，在飲茶交談的同時感受故宮文化。除了故宮文創(chuàng)外，由新華網(wǎng)2019年打造熱推的瓷生物樂園沉浸式藝術(shù)特展，其中有“瓷麒麟”系列衍生品讓人眼前一亮，展覽設(shè)計推出了“瓷麒麟”青花手繪陶瓷儲蓄罐、陶瓷馬克杯、瑞獸書簽、限量版復(fù)刻“瓷麒麟”手辦等文創(chuàng)產(chǎn)品，這個系列以麒麟為設(shè)計元素，馬克杯和書簽類主要是以麒麟的平面設(shè)計紋樣呈現(xiàn)，儲蓄罐的整體造型是一個卡通版麒麟，白色瓷質(zhì)，在表面用青花作細節(jié)裝飾，讓整個儲蓄罐看起來更生動形象;手辦是以立體擺件呈現(xiàn)，整個造型是用經(jīng)典青花瓷盤、瓷瓶、瓷碗等切割、拼接起來的，特別形象有趣。設(shè)計師將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，將蘊含吉祥寓意的傳統(tǒng)文化通過器物的方式進行傳播，也能夠更好地吸引消費者。

通過以上案例我們可以知道陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品可以以傳統(tǒng)文化或者具象文物為出發(fā)點，結(jié)合時代背景進行創(chuàng)新設(shè)計制作，使消費者感悟到文化內(nèi)涵和陶瓷工藝的韻味，這樣才能受到消費者的喜愛，這也是陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)該做到的設(shè)計原則之一，但是現(xiàn)階段我們對陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品特別是陶塑產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)是遠遠不夠的，陶塑文創(chuàng)同樣可以利用材料特性做到符合文創(chuàng)產(chǎn)品小體積、有趣味、有實用功能等特點，所以陶瓷文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)應(yīng)用具有廣闊的市場前景。

3? 瑞獸陶塑創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計實踐

在瓷器中以中國傳統(tǒng)神獸元素裝飾的瓷器數(shù)量眾多，有龍、鳳凰、麒麟等等，它們有著不同的歷史淵源，象征著不同寓意，體現(xiàn)了人類不同的美好理想。本次文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計實踐選擇龍九子、麒麟等這些瑞獸為設(shè)計元素，設(shè)計制作一系列陶塑文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.1設(shè)計分析

根據(jù)校研究性課程申報要求，是在《雕塑》課程基礎(chǔ)上進行的一次拓展性研究，通過對傳統(tǒng)動物雕塑題材進行分析研究，特別是具有吉祥寓意的瑞獸通過陶塑的方式進行創(chuàng)新設(shè)計，使之更好地融入到現(xiàn)代生活中，同時具有實用和審美功能。我們成立了以學(xué)習(xí)《雕塑》專業(yè)課程的學(xué)生設(shè)計團隊，由任課老師進行指導(dǎo)，團隊定期進行討論確定產(chǎn)品方案以及提出遇到的問題，對產(chǎn)品的材質(zhì)、大小、色彩搭配等問題進行分析討論，并根據(jù)產(chǎn)品設(shè)計效果圖進行修改。通過對陶瓷動物題材的挖掘和分析，確定系列產(chǎn)品以瑞獸為設(shè)計元素，采用立體陶塑的方式進行制作，運用雕塑技藝可以創(chuàng)造出具有一定空間、可視和可觸的產(chǎn)品。在課程中我們學(xué)習(xí)了雕塑手工鏤、捏、堆、刻等成型過程，為我們產(chǎn)品制作奠定了一定的陶塑工藝基礎(chǔ)。

3.2設(shè)計表達

（1）資料收集

通過網(wǎng)絡(luò)查找瑞獸相關(guān)的圖片和文字資料，如不同時期瑞獸在瓷器上的表現(xiàn)，有裝飾圖案、器具裝飾配件、立體雕塑等。如唐“青釉鳳首龍柄壺”，壺整體像一只挺立的鳳鳥，壺柄塑成一直立的蟠龍，龍口銜住口沿，作窺視探飲狀，前肢撐于壺肩部，后肢立于喇叭形底座上，這件“青釉鳳首龍柄壺”就是越窯青瓷當(dāng)時的一種創(chuàng)新產(chǎn)品，充分利用了龍鳳這兩種瑞獸進行設(shè)計制作，表現(xiàn)了當(dāng)時制瓷的高超技藝。此外，在漢代隨葬品中我們也獲得了大量的動物陶塑制品資料，除了網(wǎng)絡(luò)資料，我們還去博物館搜集相關(guān)實物資料并做好記錄，通過指導(dǎo)老師工作室我們看到了很多動物陶塑，有藍釉獅子、紫砂茶寵、動物香插擺件等，這些都為我們產(chǎn)品的設(shè)計制作提供了很好的參考素材。

（2）提取元素

我們對搜集的資料進行篩選，對麒麟、龍及其九子資料進行分析，用設(shè)計軟件進行各個視圖的平面勾畫，以輪廓線條表現(xiàn)不同的形態(tài)和動態(tài)。由于陶塑制品在制作過程中需要分塊制作，所以在元素提煉時需要考慮造型各個部位切分的細節(jié)以及造型的準確性。

（3）產(chǎn)品設(shè)計

首先對陶塑文創(chuàng)產(chǎn)品進行造型設(shè)計，考慮到產(chǎn)品的實用性，選擇具有功能性的茶寵、香插、案頭擺件等作為產(chǎn)品設(shè)計目標。為了結(jié)合時代特色和市場需求，對寫實的瑞獸造型線條進行提取和重組并進行卡通化處理，特別是四肢和軀體進行意象化，在表情和五官進行夸張表現(xiàn);其次在色彩設(shè)計上，除了陶泥本身的色彩之外，在毛發(fā)、五官等細節(jié)采用色泥進行點綴，豐富產(chǎn)品的整體形象;在實用功能上，如香插，不同的香有不同的使用方法，線香需要插孔，倒流香需要考慮香氣的流出等，所以在產(chǎn)品設(shè)計上同樣需要考慮不同的造型設(shè)計。

3.3產(chǎn)品制作

產(chǎn)品設(shè)計方案經(jīng)過多次修改，完成了最終確定產(chǎn)品方案以及工藝制作過程中需要注意的問題。首先在泥料選擇上，我們采用宜興紫砂紅陶泥和淺黃陶泥，搭配景德鎮(zhèn)高白瓷泥，在一些需要顏色的地方采用色粉糅合白泥調(diào)成色泥。工具上除了手工捏制，考慮到產(chǎn)品制作體型較小，所以就自制了一些尖細的小工具制作細節(jié)部分。以產(chǎn)品麒麟香插系列為例（見圖1），首先用紫砂紅陶泥做身體，呈圓柱狀，過程中陶泥需要反復(fù)摔打、揉搓、擠出氣泡，以免燒制出來出現(xiàn)變形、裂開等現(xiàn)象。根據(jù)設(shè)計圖做頭部及五官部分，如果是使用倒流香，需要把嘴巴開口，同時在頂部鉆孔，保證頂部與口部連通;在胡須、鬃毛的部分采用裝飾化手法，把泥搓成扁葉用工具按壓出花紋再進行卷曲，在這個過程中需要保持手部等的濕潤，防止斷裂，同時要根據(jù)不同的位置調(diào)整大小以及形狀，在粘接的過程中需要使用泥漿，這樣更牢固，不易脫落;在眼睛制作的部分是非常重要的，通過眼睛變化可以做出不同的夸張表情，用高白瓷泥做眼睛，與身體陶泥顏色有一定對比，根據(jù)眼睛擺放的位置按壓上黑色眼珠可以做成斗雞眼、翻白眼、左右看等表情，這樣更能體現(xiàn)其萌態(tài);在頭部部分最重要的是毛發(fā)的裝飾，可以根據(jù)不同的造型做一些不同的裝飾毛發(fā);在四肢的部分如果插線香，在手部可以做半握狀進行插孔，注意孔的大小要合適，整體造型在舌頭和犄角的部分可以用紅泥進行點綴，在泥坯完成之后靜置干燥，完全干燥之后進行細節(jié)修整，然后入窯1 230 ℃燒制成品。

4? 結(jié)? 語

陶塑經(jīng)歷漫長的歲月，隨著陶瓷新興材料不斷發(fā)展革新，陶塑目前單一材質(zhì)和傳統(tǒng)工藝狹窄的創(chuàng)作和生產(chǎn)在現(xiàn)代社會發(fā)展中遇到瓶頸，但它歷史的沉淀是取之不盡的財富，選取陶塑常見的瑞獸題材進行設(shè)計制作，通過卡通化的形式表現(xiàn)，希望給現(xiàn)代喜愛茶道、香道的消費者帶去一些新鮮的趣味，同時也是對陶塑文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的一次嘗試，希望通過不斷的努力，讓具有千百年歷史沉淀的陶塑與新時代碰撞出新的火花，煥發(fā)新的活力。

參 考 文 獻

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