戴 菲

（中國傳媒大學(xué) 北京 100024）

一、世界觀解析——靈與肉的創(chuàng)新構(gòu)建

影片構(gòu)建了一個令人嘆為觀止的全新世界“生之來處”（the great before），也稱作“靈魂培訓(xùn)學(xué)?！?。要構(gòu)建令人信服的虛擬世界，就必須找到其與現(xiàn)實社會的對應(yīng)關(guān)系。這個世界的運行邏輯是，人在出生之前的靈魂要經(jīng)過培訓(xùn)，塑造自己獨一無二的人格，敏感、好奇、自戀、冒險，每個靈魂的成分都不同。對于人類的天性一直存在“白板說”和“天賦說”兩個理論學(xué)說，“白板說”認為人生下來白紙一張，所有的性格都是后天形成?！疤熨x說”則認為我們的靈魂、思想和行為模式都已經(jīng)編碼進了我們的基因，“人類心靈是一塊有紋理的大理石”。顯然這個故事從“天賦說”找到了理論支撐，以此作為基石，構(gòu)建了一個與現(xiàn)實世界相呼應(yīng)的想象的時空。

“生之來處”的世界里有三種人，第一種是蕓蕓眾生的靈魂，第二種是管理者，第三種是靈魂導(dǎo)師。這個世界的運行規(guī)則就像打通關(guān)游戲一樣，靈魂通過導(dǎo)師的幫助，最終的目標(biāo)是尋找生命的“火花”（spark），集齊徽章，才能獲得去往地球成為人的資格。為了尋找生命的“火花”，“生命大廳”（the hall of everything）里擁有各種生命體驗，繪畫、音樂、舞蹈、烹飪、運動，應(yīng)有盡有。我們對這樣的游戲規(guī)則并不陌生，它實際上就是對現(xiàn)實生活的挪用，把今生挪用到了前世。

“生之來處”的世界里還有一個“靈界”（the zone）的存在。有兩種靈魂在這個世界游蕩，一種是進入忘我之境的靈魂，比如幫助主角回到地球的“風(fēng)之月”，而他的肉身在現(xiàn)實生活中對應(yīng)的只是個在路邊轉(zhuǎn)廣告牌的小丑。另一種是被執(zhí)念所困的靈魂，比如只關(guān)注交易的基金經(jīng)理，整天對著閃灼的屏幕和數(shù)字抓耳撓腮，上躥下跳。進入忘我之境的靈魂和被執(zhí)念所困的靈魂其實非常接近，因為過于忘我可能也是我執(zhí)的一種。而主角喬正是一個忘我的靈魂?！办`界”與真實世界是打通的，借由“走神”的間隙，靈魂可以重新回到肉身，喬和二十二正是借此回到地球開啟了冒險的旅程。

在處理靈魂與肉體的關(guān)系的時候，“生之來處”也建立了一個基本邏輯，因為肉身與靈魂的分離，靈魂喪失了入口，現(xiàn)實世界的體驗并不能完全挪用到前世。比如說，靈魂是品嘗不到味道，聞不到氣味的，一切都是抽象概念上的體驗。靈與肉的問題是哲學(xué)的基本問題，歷史上各流派發(fā)展出許多不同的觀點。伊壁鳩魯派，更強調(diào)個人的肉身感受，跟著感覺走，后發(fā)展成為享樂主義，縱欲主義；與之相對的斯多葛學(xué)派，強調(diào)靈魂理性的重要性，靈對肉的規(guī)訓(xùn)，后發(fā)展成為禁欲主義。無論是伊壁鳩魯派或斯多葛學(xué)派，靈與肉都是一種沖突的對立。而后黑格爾提出靈魂與肉體的辯證統(tǒng)一關(guān)系，兩者是一種理性作用的結(jié)果。影片在處理靈與肉的關(guān)系時，并沒有簡單的將肉身看成一個容器，而是強調(diào)肉對靈的反作用力，失去了肉身的靈魂（二十二）并不能體會到生的意義，一切都是紙上談兵。反觀我們現(xiàn)在所處的互聯(lián)網(wǎng)時代，獲取知識變得前所未有的簡便，而這也導(dǎo)致了完整生命體驗的缺失，語言代替了行動，思維代替了實踐，而正是在這個意義上，影片不失為對當(dāng)下生活的一種批判性的反思，對身體回歸的呼喚成為一種時代強音從影片中傳遞出來。

二、視覺風(fēng)格解析——降維視覺的奇觀想象

影片在視覺構(gòu)建上對現(xiàn)實世界采用了三維動畫的表現(xiàn)手法，而“生之來處”的世界采用了三維與二維結(jié)合的動畫風(fēng)格，即使是三維的部分，也是簡化的版本（更少的色彩，更簡單的線條），這與主題涉及從肉身（三維）到靈魂（二維）的降維表現(xiàn)相得益彰。影片的質(zhì)感也因此變得豐富，從“生之彼岸”跌入“生之來處”的時空里，更是揉雜了幾種不同風(fēng)格的二維動畫風(fēng)格，也給予影片奇觀展示的空間。

“生之來處”的場景設(shè)計風(fēng)格清爽，藍色調(diào)為主，線條簡練，籠罩著一層光暈，有一種天堂般神圣輕盈之感。除了博物館，書店等建筑物，其他的元素都是抽象的山丘，樹木，光暈，粒子，是對現(xiàn)實世界的極簡化處理。“生命大廳”的場景，物品是沒有顏色的，靈魂在這里與潛在的興趣互動之后才會出現(xiàn)顏色，也表現(xiàn)了一個從二維到三維的漸變過程。而與之對應(yīng)的紐約城市造型，是典型的寫實主義的三維動畫，刺眼的光線，車水馬龍的嘈雜，與“生之來處”的世界形成強烈對比。一個寫意，一個寫實。

人物的形象上，靈魂的造型是三維簡化版的藍色漸變小人，通體發(fā)光。而管理者，則以線條的形式表現(xiàn)，與畢加索畫中的經(jīng)典造型相似，他們可以隨意地變化造型，而當(dāng)管理者來到現(xiàn)實世界的時候，直接變成了流動的線條，隱身在廣告牌、紅綠燈里，充滿了巧妙的想象力。導(dǎo)演彼特·道格特在采訪中談道：“動畫師用簡單的鋼絲折疊勾勒出他們的外形，只有簡單的線條，中間是空的，給人一種立體感，每換一個角度都稍有變化。這讓我們覺得很特別又有創(chuàng)新性?！边@一獨特的視覺設(shè)計也體現(xiàn)了一種從二維到三維造型轉(zhuǎn)變過程中的可能性。

三、人物解析——意義焦慮下的兩級表現(xiàn)

影片中，靈魂二十二號是眾多靈魂中最難搞的一個，有許多人類的優(yōu)秀靈魂導(dǎo)師試圖幫助他，包括甘地、林肯總統(tǒng)、拳王阿里，特蕾莎修女等等，但她始終找不到生命的火花，頑強抗拒前往地球成人。靈魂“二十二”的符號有什么象征意味？一種解讀源自中世紀(jì)的塔羅牌，塔羅牌一共有二十二張，象征著人一生的旅途。另一種解讀是她象征著二十二歲左右的都市青年人，是喪文化的代表，盡管博學(xué)多知，卻對一切都沒有興趣，她對人生采取的是一種消極遁世的態(tài)度。嚴(yán)肅的思想可以拿來娛樂，偉大的思想隨意嘲弄，而解構(gòu)背后帶來的卻是價值觀的虛無，不在乎的態(tài)度后面實則是對生活的恐懼。

維多克的存在主義著作《追尋生活的意義》里有這樣的分析，“意義療法所謂‘矛盾意向法’的技術(shù)基礎(chǔ)源于以下兩方面的事實：一方面，正是恐懼導(dǎo)致了所害怕的事情的出現(xiàn)；另一方面，過度渴望使其所希望的事情變得不可能?！倍c喬正是對人生意義焦慮下的兩個典型人物。

與二十二“不在乎”的人生態(tài)度相比，主角喬卻是對人生的意義“太在乎”。喬堅信爵士樂就是他生命的火花，只有實現(xiàn)他的夢想人生才有意義。他一心要回到地球趕上那場決定他人生的演出，但當(dāng)他終于表演完之后才發(fā)現(xiàn)，他一直追逐的夢想變得虛無。為夢想努力的喬做錯了什么？難道我們不是從小一直被教育要擁有夢想，人生才能有意義嗎？這是一個典型的存在主義式的發(fā)問。喬的問題是陷入害怕人生可能“無意義”的焦慮和恐慌之中而變得偏執(zhí)，喬執(zhí)著于成為一名爵士樂手，認為獲得掌聲和名望才是“有意義”的人生，而做一名中學(xué)音樂老師，有穩(wěn)定的生活，追逐愛情，珍惜家人都是微不足道的“無意義”。因此喬是一個存在主義意義上無法獲得自由的人，一個被生命意義綁架的人。引用電影中爵士女樂手恰如其分的比喻，魚兒一心要去大海，卻不知道自己已然身在水中。

通過一場地球冒險之旅，二十二最終找了生命的火花，擁有了前往地球的資格。而喬也從夢想的幻滅中領(lǐng)悟到生存本身的意義?！爱?dāng)你想活的時候，就有了生命火花?！边@頗帶有神秘色彩的闡述實際上也是一種存在主義的美學(xué)表達。就像是不斷推巨石上山的西西弗斯，雖然知道人生是一場徒勞無功的旅程，但是沿途的風(fēng)景依然美好，只要活著，就有意義。

四、意識形態(tài)解析——自西向東的價值轉(zhuǎn)向

在面對人生意義的問題上，喬與二十二是兩種截然相反的態(tài)度。喬一心追夢，希望通過爵士樂成名，實現(xiàn)階級越遷，可以說喬是美國夢的典型代表。而二十二采取了消極遁世的態(tài)度，是東方出世哲學(xué)的另一種極端。二者在這一趟地球冒險之旅中都經(jīng)歷了人物的轉(zhuǎn)變，二十二從一個自閉的人變成了一個開放、熱情、有著好奇心和求知欲的孩子。而喬在實現(xiàn)夢想之后，產(chǎn)生了巨大的虛無感，這背后隱含著美國夢的幻滅，繼而領(lǐng)悟出“活在當(dāng)下”的現(xiàn)實意義。而在喬的人生片段閃回中，他也領(lǐng)悟感到了自己一直以來以自我為中心，對身邊的人缺少關(guān)注，繼而領(lǐng)悟到為他人而活也是重要而有意義的。這亦可以看作是對西方世界普遍存在的個人主義的批判性反思。

二十二在離開地球前的最后一個動作，是看著天空飄落在手心的一片樹葉發(fā)呆，這個鏡頭在影片中多次出現(xiàn)，喬在二十二走之后也經(jīng)歷了同樣的情景。這是一個頗具東方禪意的美學(xué)表達，暗示著對生之眷戀的頓悟。樹葉的意象符號在中國文化里有許多美學(xué)表達，諸如“一葉知秋”“一葉障目”“落葉歸根”等。而喬最后關(guān)于“活在當(dāng)下”和“珍惜每個瞬間”的獨白更讓故事具有東方氣質(zhì)。除此之外，主創(chuàng)還在故事里植入了一些東方元素的符號，比如管理者杰瑞在統(tǒng)計亡靈數(shù)字的時候用的是算盤。又比如二十二最終飛向地球的畫面，是對著亞洲的方向。這也流露出在當(dāng)今美國的社會環(huán)境中，人們對于曾經(jīng)堅而不摧的美國夢的主流敘事持有悲觀態(tài)度，轉(zhuǎn)而對東方文化向往的一種隱晦表達。