張若穎

（山東師范大學 新聞與傳媒學院，山東 濟南 250014）

《法國中尉的女人》《雁南飛》《云水謠》分別是英國、蘇聯(lián)、中國拍攝的有關時代與愛情的電影，影片塑造了三位經(jīng)典的女性形象——薩拉、薇羅尼卡、王碧云。她們同樣珍視愛情，在經(jīng)歷人生的起伏掙扎、與愛人悲歡聚散后活出了自己的意志，探尋了愛情對于自身的意義，是女性意識的突出展現(xiàn)。但在英、蘇、中不同的文化背景下，三位女性的形象塑造各有側(cè)重點，體現(xiàn)出不同的女性魅力。

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，不同國家的不同文化背景、不同時代內(nèi)涵，使影視世界中的女性形象紛繁奪目，令人印象深刻。

一、不同女性文化下的潛在刻板印象

一個國家的女性文化是隨著國家的歷史發(fā)展構建形成的，長久浸潤在當?shù)厝嗣竦纳钪?，植根于該國人民的思維方式和倫理道德。盡管當代各國思想文化相互融合，但各國的女性文化早已成為“知識、觀念與預期的認知結(jié)構”。這種無意識的刻板印象仍會影響一部影片中女性形象的塑造，使之符合當?shù)厥鼙姷恼J知。

首先，古希臘文化對薩拉形象塑造的影響。古希臘時代，斷臂的維納斯、勝利女神像、雅典娜等女性雕塑，往往“體態(tài)豐盈、健壯有力”，貼身的衣著勾勒出完美的身形，她們象征著尊貴、智慧、獨立、優(yōu)美，這是古希臘時期對女性的認知與刻畫。文藝復興時期，追求個性解放，肯定人的價值尊嚴，成為當時主要的藝術思潮。繪畫作品如《蒙娜麗莎》《春》《維納斯的誕生》等，體現(xiàn)出對女性關注、開放的態(tài)度。在古希臘文化的影響下，英國女性更早地開始追求自由、尊嚴和權利，涌現(xiàn)出一批關于女性獨立、自由的文學作品，比如英國19 世紀女性小說《簡·愛》《傲慢與偏見》等。這些小說中的女性人物在封建時代、父權社會的壓迫下，積極爭取自身的權利與尊嚴。因而，《法國中尉的女人》中薩拉這一女性形象所體現(xiàn)出的獨立堅強、美麗尊嚴、爭取自由的人物性格，也受到了長久以來歐洲女性文化潛移默化的影響。

其次，蘇聯(lián)東正教文化對薇羅尼卡形象塑造的影響。電影《雁南飛》是20 世紀50 年代蘇聯(lián)戰(zhàn)爭與愛情電影的代表作，其中薇羅尼卡所體現(xiàn)出的“容忍、堅強”等性格特點受到了東正教對蘇聯(lián)傳統(tǒng)女性文化的影響?！皷|正教認為現(xiàn)世苦難是對百姓的考驗。這使俄羅斯人在苦難中不斷汲取前進的力量。”薇羅尼卡失去愛人后的悲痛欲絕、在戰(zhàn)爭面前的恐懼懦弱、肉體失貞帶來的道德指責和精神痛苦、戰(zhàn)爭結(jié)束的成長與希望，是一部充滿磨難與前進的愛情史。她所體現(xiàn)出的性格特征，與東正教教義中博愛、寬恕、忍耐對蘇聯(lián)女性文化的影響密切相關。

最后，中國傳統(tǒng)儒家文化對王碧云形象塑造的影響。王碧云的形象不似薩拉想要掙脫時代對女性的束縛，追求自由與尊嚴；也不似薇羅尼卡在倫理的指責下痛苦掙扎，獲得成長與希望。與英國和蘇聯(lián)更加激進、充滿活力、外向的女性形象相比，王碧云的形象顯得更加保守、內(nèi)斂。她的愛情是忠貞、從一而終的，她對伴侶的態(tài)度是尋找與等待，她對生活的態(tài)度是“找個安靜的地方住下來，找個安靜的男人嫁過去”。王碧云的形象符合中國傳統(tǒng)儒家文化對女性道德思想、人物形象的勾勒與設想，符合中國女性文化的審美要求。

薩拉、薇羅尼卡、王碧云三位女性的性格特征既具有自身的人格魅力，又受到本國歷史傳統(tǒng)和女性文化刻板印象的影響。三人的不同性格特征，導致她們在與愛人分離后進行了不同的選擇，并走向了不同的結(jié)局。

女性文化的刻板印象不僅會影響影片中女性形象的塑造，也會影響不同國家的受眾對女性形象的理解和接受程度。比如電影《亂世佳人》中斯嘉麗這一女性形象，她前后有三任丈夫，她會為了錢財和生存不擇手段，她會利用自己的美貌與愛情，她會在婚后追求梅蘭妮的丈夫艾希禮。斯嘉麗的很多行為和思想與中國傳統(tǒng)倫理思想和女性文化相背離，這也是部分中國觀眾無法理解認同斯嘉麗這一女性形象的主要原因。雖然女性文化的刻板印象阻礙了影片的傳播范圍，但不可否認，這一刻板印象也為銀幕世界提供了豐富多彩、多元化的女性形象。并且，隨著各國文化的相互交流與融合，女性文化的接受范圍將會逐步擴展，刻板印象的影響力也會逐步消減。

二、不同歷史背景下的主題表達

電影是一定社會歷史環(huán)境下的產(chǎn)物，與其所處年代的時代背景相關聯(lián)。電影中的人物性格是在特定的歷史環(huán)境中塑造的，表達了影片的中心思想。可以說，影片中的人物形象是歷史和主題的縮影。

首先，在后現(xiàn)代主義思潮下，薩拉朦朧形象的塑造和對自由的追尋就體現(xiàn)了這一點。后現(xiàn)代主義思潮興起于20 世紀60 年代的西方，“反傳統(tǒng)、去中心、反理性、反結(jié)構邏輯是后現(xiàn)代文本美學與價值體系的核心”，追求電影的反叛精神與“拼湊”感，是西方社會危機和精神異化下的產(chǎn)物。《法國中尉的女人》在敘事結(jié)構上采用套層結(jié)構，以“戲中戲”一組人物兩條時間線交叉講述影片內(nèi)容，具有后現(xiàn)代主義所追求的拼湊的影片風格。此外，薩拉人物形象本身具有朦朧模糊、捉摸不透，對維多利亞時代女性禁錮傳統(tǒng)的解構與反叛，追求極致自由等特點。如果從后現(xiàn)代思潮的角度來看，也就不難理解了，而這一社會趨勢，又反過來促成了薩拉這一反叛的女性人物形象的形成。影片中多個情節(jié)都反映出薩拉形象的不確定性，例如，影片開頭薩拉與查爾斯眼神相對的經(jīng)典鏡頭，薩拉身披黑色斗篷，濃霧將她包裹，一雙憂郁深邃的眼睛看向鏡頭，產(chǎn)生一種神秘感與模糊感；薩拉不辭而別，多年后又主動與查爾斯相見，她的解釋含糊不清、她的動作慌忙無措。是利用還是不得已？是追求自由還是擁抱愛情？導演把這些疑問交給觀眾來解答。“我現(xiàn)在才找到自己的生活，我現(xiàn)在才找到了自由?！薄拔颐髦闩c別人有婚約還要強迫自己纏著你，不值得?！边@些臺詞強調(diào)薩拉的尊嚴與獨立，強調(diào)影片意在表達對自由的追尋、對傳統(tǒng)的反叛。

其次，二戰(zhàn)后蘇聯(lián)對戰(zhàn)爭的反思與戰(zhàn)后的希望在薇羅尼卡形象塑造上有所體現(xiàn)。《雁南飛》拍攝于第二次世界大戰(zhàn)后，蘇聯(lián)經(jīng)濟遭受沉重打擊，女主角丈夫戰(zhàn)死沙場，家庭支離破碎。電影不再像蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期一味體現(xiàn)英雄主義、犧牲精神，開始關注人性，關注戰(zhàn)爭中的小人物。這一時期出現(xiàn)了一批反思人性，反思戰(zhàn)爭的蘇聯(lián)“新浪潮”電影。“電影《雁南飛》正是在這種情況下出現(xiàn)在銀幕上的，它是‘解凍’之后第一部描寫戰(zhàn)爭中普通人命運的影片，它標志著蘇聯(lián)電影史上一個新時期的開端?！鞭绷_尼卡的形象是戰(zhàn)爭中的普通人，是在戰(zhàn)爭中失去丈夫的眾多婦女中的一員，她恐懼隱忍，失去了生活的希望，在動亂的年代彷徨無措。她的悲傷痛苦，恰恰反映出戰(zhàn)爭對人性的摧殘。但是，薇羅尼卡也是希望的象征，她堅毅勇敢，她的不貞得到人們的諒解，她將鮮花贈予重聚的人們，讓希望在人群中蔓延。正如影片最后所說“我們要活下去，但不是為了破壞，而是為了建設新的生活?！焙涞谋⒃诖禾烊诨?，幸存的士兵將與家人團聚，南飛的大雁也終將歸來。

第三，淺淺的海峽寄托深深的鄉(xiāng)愁。早在20 世紀70 年代，詩人余光中就在筆墨中寄托了對大陸深深的思念之情，淺淺的海峽，不過這頭和那頭，但在當時卻無法跨越?！耙凰?，咫尺天涯。”正如《云水謠》中所問“在人世間，把生者和死者隔開的到底是什么？把相愛的人隔開的到底是什么？”王碧云堅守、忠貞、等待的人物形象，是在這一時代背景下，相互分離的眾生相的濃縮。分別多年，再有音訊，早已物是人非。王碧云是忠貞堅強的女性，也是無奈和極具悲劇色彩的女性，這一悲劇，是歷史的創(chuàng)傷，也在警示那時和現(xiàn)在的人們，“歷史不能選擇，現(xiàn)在可以把握，未來可以開創(chuàng)”，一水之隔，隔不斷鄉(xiāng)愁，隔不斷同根同源、同文同種的中華文化。導演立足當年的歷史記憶和文學劇本，融入了現(xiàn)代的審美特征，將電影中幾對人物之間純真、無瑕的愛情放大，把主流意識和愛國情懷隱含在蕩氣回腸的愛情故事中，使影片更具觀賞價值。

三、結(jié)語

三部影片塑造了性格鮮明、獨具特色的女性形象，體現(xiàn)出不同民族電影女性價值觀、愛情觀的不同。雖然影片各有側(cè)重點，但都體現(xiàn)出女性自身的獨立意識和思想，體現(xiàn)出女性的自我價值、人格尊嚴和對愛情的追求。薩拉、薇羅尼卡、王碧云不再只是模糊的女性群像，而是鮮明的，具有不同時代、國家女性魅力的女性個體形象，“各美其美，美人之美”，她們?yōu)槭澜缬耙暿分械呐越巧鎏砹瞬煌纳省?/p>