張建霞

（洛陽市文化館 河南 洛陽 471000）

河南曲劇又稱曲子戲和高臺曲，是河南第二大劇種。曲劇產(chǎn)自汝州，是基于汝州小調(diào)曲而慢慢發(fā)展興起的一類年輕劇種。曲劇的唱腔曲牌是按照汝州民歌小調(diào)唱法固定下來的，在曲劇舞臺演出中又融入了南陽大調(diào)曲子唱法，之后在此基礎(chǔ)上獨成一派。現(xiàn)在，河南曲劇不僅在河南各市縣流行，湖北、安徽以及山西等地也設(shè)有專業(yè)的曲劇劇團(tuán)，因為曲劇的藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)且婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，所以備受人們喜愛。

一、河南曲劇誕生和發(fā)展

汝州位于豫西淺山區(qū)，兩山夾一川，汝河在中間，氣候宜人，礦產(chǎn)豐富。歷史上，汝州是郡、州、縣的治所，曾是夏商周統(tǒng)轄之地，到了春秋時期附屬戎蠻，戰(zhàn)國時歸韓國所有，秦漢、唐宋、明清等朝也均重視該地發(fā)展。民國元年屬河洛道，民國二年改為臨汝縣，建國后屬許昌行政公署，再后劃歸洛陽專區(qū)，上世紀(jì)80 年代又劃歸平頂山市，1988 年國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)立汝州市，最終屬平頂山市。汝州千百年的發(fā)展中，戲曲演出可謂從未中斷，漢安帝和隋煬帝以及乾隆帝時期，汝州戲曲都空前繁榮，這些都為汝州曲子戲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。明清汝州民歌小調(diào)廣為流傳，此時期內(nèi)以自由唱為主，通常都是在農(nóng)閑時大家胡亂唱唱，以作排憂解悶之用，就連哄小孩子睡覺時也會派上用場。民間藝人按照哼唱旋律總結(jié)了小調(diào)曲牌唱法。尤其是在上世紀(jì)20 年代初期，汝南朱萬明對小調(diào)曲進(jìn)行大膽改造，由此形成了河南曲劇的基本曲牌唱法。

約90 多年前，河南曲劇誕生于中原汝州地區(qū)，在曲劇正式登上舞臺后，以獨特的音色唱腔和生動形象的表演以及貼近老百姓情感的劇目，在眾多戲曲文化中脫穎而出，展現(xiàn)出了蓬勃向上的生命力。河南曲劇誕生伊始，以民間小戲為主，以《小姑賢》、《藍(lán)橋會》以及《觀燈》等作品最具代表性，劇中人物以小旦、小生、小丑等角色為主，此類民間小戲在民間土地上慢慢生根發(fā)芽，而后不斷發(fā)展壯大。曲劇的地域性特點尤為鮮明，早期曲劇演出劇目通俗易懂且生動活潑，角色平易近人，所演繹的基本上都是一些陳年往事，是普通老百姓都能夠參透的故事，關(guān)于事物、人物等的評價尺度也都被人們所認(rèn)可。曲劇表演所表現(xiàn)出的是平常百姓的思想感情，最易與之產(chǎn)生共鳴，孝道、夫妻相處之道、家庭和睦之道等正能量內(nèi)容比比皆是，抨擊和批評不懂得感恩、為達(dá)目的不擇手段、嫌貧愛富等不良行為，表達(dá)出了社會基層民眾的心聲。1930 年之后，河南曲劇開始快速發(fā)展，從汝州向各地播散開來，無論是江淮大地還是大漠戈壁，無不有曲劇身影，它以獨特的藝術(shù)魅力成為了河南地區(qū)的重要劇種之一。

關(guān)于河南曲劇唱腔，主要是明清以來流行在中原地區(qū)的一種俗曲小令。曲劇風(fēng)格柔和優(yōu)美，輕快且靈活，抒情又自然，街頭巷尾常見有人哼唱。曲劇源于民間，在茶館、街頭、場院等人群聚集的地方都可演出，此種演出方式拉近了曲劇和觀眾之間的距離，再加上詼諧、幽默、諷刺的語言和生動、搞怪、輕松的表演，在場觀眾無不拍手叫好，演員和觀眾思想情感互通。曲劇表演最重要的一點便是和觀眾“平起平坐”，與觀眾同樂，也就是我們經(jīng)常說的娛樂性。曲劇“安于淺近”式的藝術(shù)定位，使其深深扎根在生長的土地中，扎根在每個老百姓的心中，并且在數(shù)十年內(nèi)快速發(fā)展，成為了民眾休閑娛樂、自由哼唱的一類劇種，其大眾化特點尤為突出。正是由于曲劇和廣大人民群眾站在一起，和民眾日常生產(chǎn)生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，才讓曲劇得以長久發(fā)展。

新中國成立后，毛主席提出了“百花齊放，百家爭鳴”的方針，河南曲劇在劇目建設(shè)方面取得了傲人成就，大量現(xiàn)代戲創(chuàng)作讓曲劇的發(fā)展更加繽紛多彩，反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代曲劇被陸續(xù)搬上舞臺，這就更加拉近了曲劇和民眾之間的距離，其以柔美、優(yōu)雅、細(xì)膩的戲曲唱腔征服了一批又一批觀眾，同時也促進(jìn)了曲劇現(xiàn)代戲的發(fā)展。

二、河南曲劇生存困境分析

河南曲劇傳統(tǒng)戲中的念白部分，使用的大都是脫離生活原型、高度夸張變形、形式美和韻律美十足的音樂性念白。反觀曲劇現(xiàn)代戲，旨在彰顯出強(qiáng)烈的時代感，便以百姓生活語言為主。所以，當(dāng)前曲劇表演中缺少傳統(tǒng)曲劇念白的形式美與音樂美元素，曲劇表演藝術(shù)家們在追求時代特色和生活氣息的過程中，沒有吸取曲劇傳統(tǒng)戲中的精華，無法實現(xiàn)曲劇現(xiàn)代戲整體藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，古裝曲劇表演“瀕臨滅絕”。

（一）喪失原有風(fēng)格

當(dāng)前時期，全國各地戲劇演出活動、戲劇大賽等如火如荼地進(jìn)行，各地戲劇藝術(shù)逐漸相互交流，這正是河南曲劇發(fā)展創(chuàng)新的良好機(jī)遇，但是在向京劇、梆子戲以及秦腔學(xué)習(xí)借鑒的過程中，卻忽視了河南曲劇本身。河南曲劇自身具備柔軟綿長、抒情俏麗等特點，易于呈現(xiàn)喜怒哀樂之情，缺少氣勢恢宏、莊嚴(yán)大氣之感，而在學(xué)習(xí)其他劇種風(fēng)格和特色的同時，陽剛之風(fēng)尚未學(xué)到手，也弄丟了之前的質(zhì)樸、輕柔之感，平民化特色消失殆盡。

曲劇劇目創(chuàng)新的整個過程中可謂悲喜交加，有成功也有失敗。有些劇團(tuán)進(jìn)行曲劇現(xiàn)代戲演出，劇情從婚姻角度入手，劇中角色表演入木三分，情感刻畫也十分細(xì)膩，包括人物思想、道德評判、所蘊(yùn)含的哲理等都詮釋得很到位。但是故事情節(jié)過于含蓄，觀眾在現(xiàn)場觀看演出的時候昏昏欲睡。在觀眾心中，《小倉娃》、《三子爭父》、《風(fēng)雪配》這些才是真正的曲劇，傳統(tǒng)曲劇中的幽默感、火爆感以及抒情性不復(fù)存在，拋棄天生所長再去發(fā)展，后果可想而知。

一門真正的藝術(shù)要留住“本色”，要在曾經(jīng)培育自己的土地上生根發(fā)芽、茁壯成長，這樣才能在未來取得蓬勃發(fā)展。

（二）和群眾漸行漸遠(yuǎn)

河南曲劇近百年的發(fā)展歷程中，始終走大眾化、惠民型的發(fā)展路線，但是現(xiàn)在花錢買票看曲劇的人寥寥無幾，人們的關(guān)注點都挪到了其他地方。從實際角度進(jìn)行分析不難看出，并非大眾有意疏離曲劇，而是曲劇創(chuàng)作著實傷了老百姓的心，一個不吸引人的劇目自然也就無人問津。

近些年，很多曲劇劇團(tuán)在演出的時候?qū)⒉粚儆谧约旱膭∧堪嵘衔枧_，以歷史劇和情感劇居多，投入了大量的人力和時間成本，但最終演出效果不佳且差評泛濫。我們要知道，河南曲劇是一門大眾的藝術(shù)，若是脫離了廣大人民群眾，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實生活，那么很快它便會退出歷史舞臺，今后也不再會被世人所想起。

三、河南曲劇如何“求生”

（一）劇本創(chuàng)作

應(yīng)建立起一支實力過硬的河南曲劇劇本創(chuàng)作團(tuán)隊，與此同時，還要加強(qiáng)和兄弟省市劇作家之間的溝通與交流，廣泛對外征求劇本。若想實現(xiàn)河南曲劇的大發(fā)展和大繁榮，最為基礎(chǔ)也是最為重要的一環(huán)，那就是要有一個好的劇本，因為一個好的劇本可以盤活一個劇種，能夠挽回大量觀眾，也會培育出人們都喜愛的優(yōu)秀藝術(shù)家。所以說，當(dāng)務(wù)之急就是要創(chuàng)作出極具時代氣息、雅俗共賞、滿足大眾觀賞口味的優(yōu)秀劇本。

（二）機(jī)構(gòu)發(fā)展

河南曲劇曲牌達(dá)300 多個，這也是河南曲劇的優(yōu)勢所在，要以潘永長、方可杰等業(yè)界翹楚為榜樣，多創(chuàng)建一些像河南曲劇音樂創(chuàng)作工作室這樣的機(jī)構(gòu)，實現(xiàn)以老帶新，對曲劇唱腔、曲劇配器進(jìn)行創(chuàng)新，全面打造專業(yè)化河南曲劇機(jī)構(gòu)，之后在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的曲劇創(chuàng)作人才及表演人才。

（三）保持“本色”

在創(chuàng)作期間，一定要最大限度彰顯出曲劇的音樂特點?！队梧l(xiāng)》和《掩護(hù)》等現(xiàn)代曲劇作品在上世紀(jì)50 年代風(fēng)靡一時，各地區(qū)藝術(shù)院團(tuán)都前來觀摩學(xué)習(xí)，這兩部作品中姚三元挑擔(dān)的配樂和劃船的配樂曾多次被兄弟劇種原封不動地使用。還有曲劇《風(fēng)雪配》、《五福臨門》中的裝箱音樂和喂雞鴨音樂等，都擁有著十分濃郁的地域風(fēng)情，并且和劇中演員所飾角色融為一體，取得了極佳的演出效果，民眾反響熱烈。所以在曲劇創(chuàng)作的過程中，要基于傳統(tǒng)曲劇去創(chuàng)新，不單單要讓老觀眾接受，還要讓新一代的年輕人認(rèn)可，唯有兼顧傳統(tǒng)音樂元素和現(xiàn)代音樂元素，才能擴(kuò)大影響力，讓越來越多的人欣賞和喜歡曲劇這門藝術(shù)。

（四）人才培育

我們需要處理好當(dāng)前河南曲劇隊伍中演職員文化素質(zhì)不達(dá)標(biāo)的問題，要增強(qiáng)后備力量，為未來河南曲劇的發(fā)展注入新鮮血液。需要構(gòu)建一套行之有效的人才培養(yǎng)機(jī)制，和全國各大藝術(shù)高校建立合作關(guān)系，以“送出去、請進(jìn)來”為基本原則，創(chuàng)造更多的外出學(xué)習(xí)、實踐機(jī)會，培養(yǎng)廣大曲劇從業(yè)者的職業(yè)道德與修養(yǎng)，銘記老一輩藝術(shù)家的辛勞和努力，傳承他們的經(jīng)驗與知識，培養(yǎng)一批新時期素養(yǎng)高、實力硬的曲劇藝術(shù)人才，讓他們?yōu)楹幽锨鷦〉陌l(fā)展貢獻(xiàn)力量，在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承上有所作為。

（五）政府支持

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒有資金支持，那么曲劇發(fā)展就難以做到盡善盡美。不僅要極力爭取政府資金支持，還要廣泛吸納社會資金注入，協(xié)調(diào)企業(yè)和曲劇劇團(tuán)之間的關(guān)系，實現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和利益共享。建立曲劇發(fā)展基金會，多角度、全方位地拓寬資金渠道，從而實現(xiàn)河南曲劇未來的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)束語

綜上所述，河南曲劇是實打?qū)嵉拿耖g藝術(shù)，若想推動河南曲劇的長久發(fā)展，保護(hù)好這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就一定要清楚地認(rèn)識到曲劇發(fā)展之困境，尋求絕佳生存之道，要做到創(chuàng)新劇本、建立相關(guān)機(jī)構(gòu)、不遺失曲劇自身特色、加強(qiáng)人才建設(shè)、獲取政府和社會的支持等，多方發(fā)力才能讓曲劇這朵藝術(shù)奇葩驕傲綻放，才能經(jīng)久不衰。