張 帆

（賀州學(xué)院 教育與音樂學(xué)院，廣西 賀州 542800）

民族音樂作為我國音樂文化重要的組成部分，展現(xiàn)了不同民族、地區(qū)、年代的文化特征。以不同的民族為例：蒙古族的長調(diào)，舒緩悠長，歌曲大多源于牧民的田園式生活；苗族的飛歌，高亢嘹亮，每逢節(jié)日喜慶活動，青年婦女都會唱飛歌以表達(dá)喜悅之情。

近年來，隨著物質(zhì)生活水平的日益提高，精神文明的提升成為了時下教育領(lǐng)域越來越值得關(guān)注的問題。由于很多人在生活方式和習(xí)慣上逐漸西化，在流行音樂和外來文化的沖擊下，我國民族音樂的傳承出現(xiàn)了斷層。為了堅決貫徹習(xí)近平總書記提出的“文化自信”的時代要求，各高校也在《條例》的理論指引下，嘗試讓民族音樂文化回歸，讓學(xué)生在民族文化的熏陶下，促進(jìn)自身道德情操和藝術(shù)品位的提升，從而達(dá)到強(qiáng)化大學(xué)生人文情懷和音樂素養(yǎng)的根本目的。

一、緒論

（一）國內(nèi)外研究綜述

相較于我國，國外高校的藝術(shù)教育工作開展較早，美國教育學(xué)家奧利弗曾提出，音樂審美教育有益于學(xué)生人文情懷和道德品位的提升，因此很多歐美國家對大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)十分看重，甚至音樂課程享有與核心課程同等重要的教學(xué)地位。十九世紀(jì)初期以來，美國、法國、德國紛紛出臺《音樂教育法》，法律層面的保障促使音樂課程形成了較為完善的理論體系，經(jīng)過半個多世紀(jì)的摸索和持續(xù)不斷的音樂價值輸出，國民的音樂素養(yǎng)和人文精神普遍得到了極大的提升。

近年來，隨著素質(zhì)教育的持續(xù)推進(jìn)和國民素質(zhì)的有效提升，我國學(xué)術(shù)界開始逐步重視對大學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是目前我國還在尋找藝術(shù)教育發(fā)展的路徑和契機(jī)，在學(xué)科建設(shè)上還缺乏一些系統(tǒng)性的研究體系。

（二）問卷調(diào)查

教育學(xué)家潘洪明在《高等教育的文化崛起》中提到，目前我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了快車道，但是民族音樂的繼承和發(fā)揚(yáng)卻走入了僵局，想要改變這一現(xiàn)狀，就必須在高等教育階段加強(qiáng)對民族音樂等傳統(tǒng)文化的意識引流。

北京師范大學(xué)音樂教育學(xué)院專門針對大學(xué)生對民族音樂的興趣等相關(guān)問題，進(jìn)行了一次以100 名大學(xué)生為樣本的校內(nèi)調(diào)查問卷，對學(xué)生選擇音樂的意識傾向和理由進(jìn)行了動態(tài)研究。

問卷顯示，78%的學(xué)生對民族音樂表示好奇并愿意學(xué)習(xí)，在這部分學(xué)生中，35%的學(xué)生表示民族音樂可以提高音樂素養(yǎng)，29%的學(xué)生表示喜愛民族音樂是因為自身對傳統(tǒng)文化的好感和精神需求。調(diào)查研究顯示，多數(shù)大學(xué)生對民族音樂的接受度較高。

（三）當(dāng)前大學(xué)生音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

受多年應(yīng)試教育影響，我國教育體系普遍存在“重理論、輕體驗”的問題，加上許多高等院校規(guī)定大學(xué)生在校期間需修滿一定的專業(yè)課學(xué)分和體育、英語等必修課，導(dǎo)致學(xué)生在功利意識的影響下往往只注重對核心學(xué)科的學(xué)習(xí)。過多的自然學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)使大學(xué)生缺乏足夠的時間豐富自己的生活愛好，對有益于培養(yǎng)自身氣質(zhì)和修養(yǎng)的音樂文化則不是很重視，因此很多傳統(tǒng)的民族音樂被關(guān)進(jìn)了博物館里，很多學(xué)者也對當(dāng)代學(xué)生的音樂文化素質(zhì)表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂，因此從上世紀(jì)80 年代開始，我國開始注重大學(xué)生音樂文化素質(zhì)的培養(yǎng)工作，目前在音樂教育體系的構(gòu)建上也取得了一定的成就。

二、高等教育視域下的民族音樂

（一）民族音樂的價值內(nèi)涵

民族音樂是定義民族心理、建立文明認(rèn)同、培養(yǎng)愛國主義情操的重要媒介，加強(qiáng)其與校園文化生活的往來，不僅能夠幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，而且能夠幫助大學(xué)生塑造高尚的道德情操，是培養(yǎng)音樂素養(yǎng)過程中舉足輕重的一環(huán)。只有讓一些式微的、小眾的民族音樂文化，走進(jìn)大學(xué)生的視野，才能激發(fā)大家對民族音樂的關(guān)注度和敏感度，也只有賦予民族音樂傳承下去的生命力，才能從本質(zhì)上提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和情操品位，從民族文化的角度來講，這也意味著真正的文化傳承和精神弘揚(yáng)，讓大學(xué)生體會到代代相傳的民族文化與當(dāng)今時代的血脈相連。

（二）民族音樂對當(dāng)代大學(xué)生音樂素養(yǎng)的啟發(fā)意義

首先需要明確的是，音樂素養(yǎng)絕不是依靠填鴨式地灌輸音樂知識就可以形成的，這不是可以一蹴而就的事情，而是需要學(xué)校、教師、社會三方合力，為學(xué)生提供長期的、持續(xù)的價值體驗。學(xué)生在認(rèn)識民族音樂的過程中，可以激發(fā)出自身對于美的追求，提高自身對音樂的感受力；學(xué)生在領(lǐng)悟藝術(shù)的笑聲與淚水中，能夠滌蕩自身的心靈，升華自己對于社會人生的認(rèn)識。也只有讓學(xué)生在音樂中感受到快樂，才能在潛移默化中提升他們的音樂鑒賞能力，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的根本目的。

（三）民族音樂在高等教育中的意義

民族音樂擁有極其深厚的文化底蘊(yùn)，在流傳過程中也積攢了較為豐富的人文理念，如果將這種極富文化底蘊(yùn)的音樂帶入到高等教育中，可以極大地提升學(xué)生的精神文明，而陽光教育和素質(zhì)教育的內(nèi)核就是綜合培養(yǎng)學(xué)生的“內(nèi)在素質(zhì)”，這在高等教育中具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（四）民族音樂有助于大學(xué)生的智力發(fā)展

學(xué)習(xí)音樂很大程度上需要依靠眼、手等部位，需要大腦在注意力集中的情況下進(jìn)行調(diào)配與平衡。在學(xué)習(xí)民族樂器時，經(jīng)常需要多器官同時配合，這無疑提升了學(xué)生的專注度和肢體協(xié)調(diào)性；在聆聽民族音樂時，優(yōu)美起伏的旋律能夠?qū)θ梭w的大腦產(chǎn)生影響，通過調(diào)節(jié)大腦的血液容量刺激神經(jīng)興奮，以讓大學(xué)生保持活躍的思維并增強(qiáng)記憶力。

三、我國民族音樂教育中存在的問題

（一）音樂教材選擇不合理

《條例》出臺后，很多高校為了積極響應(yīng)教育部門對提升學(xué)生音樂文化素質(zhì)的要求，紛紛開設(shè)民族音樂相關(guān)課程，但是由于每所高校的自身情況不同，在課程推進(jìn)和教材選擇上就不能簡單地采取“拿來主義”，應(yīng)該因地制宜地選擇適合本校學(xué)生的教材，循序漸進(jìn)地推進(jìn)教學(xué)工作。在教學(xué)實踐中，很多教師還采用傳統(tǒng)的固化思維進(jìn)行授課，教材選擇較為隨意，只對理論知識進(jìn)行重點(diǎn)講述，這對于民族音樂的教學(xué)來說是不合理的，只有將教材和鑒賞相結(jié)合，才能使民族音樂更加立體生動地出現(xiàn)在課堂上。

（二）缺乏系統(tǒng)性課程設(shè)置

由于我國民族音樂的課程體系尚未成熟，因此在課程的設(shè)置上還存在一些爭議，很多民族音樂是以孤立的、單一的形式進(jìn)行課程教學(xué)的，但是如果學(xué)生不了解音樂的樂理，沒有音樂鑒賞的基礎(chǔ)，就很難在民族音樂學(xué)習(xí)中獲得認(rèn)同感。因此，不能讓學(xué)生片面地去接受某一個課程，應(yīng)該在系統(tǒng)的體系框架內(nèi)，為學(xué)生提供更為完整的認(rèn)知體驗。

（三）教職人員的教學(xué)能力不強(qiáng)

許多音樂教職人員的教學(xué)思路老套死板，教學(xué)內(nèi)容乏味單一，無法提高大學(xué)生對民族音樂的積極性，導(dǎo)致較少學(xué)生選擇民族音樂相關(guān)課程。很多音樂教職人員由于缺乏民族音樂的相關(guān)素養(yǎng)，講課時僅僅是照搬教材內(nèi)容，這無法滿足大學(xué)生對民族音樂的需求，更無法起到普及民族音樂文化的作用。

四、教學(xué)方法對策探究

（一）科研和教學(xué)相統(tǒng)一，將科研成果“課程化”

在高校教學(xué)實踐中，不應(yīng)該把加強(qiáng)對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)變成一句口號，應(yīng)該真正把培養(yǎng)工作落到實處，這就要求校方工作觀念的積極轉(zhuǎn)變和保障制度的積極落實，只有讓教學(xué)工作在制度中運(yùn)轉(zhuǎn)，才能調(diào)動起教師的科研興趣。教師在科研視域下，將科研成果合理地“課程化”，才能保證教學(xué)工作的前瞻性和學(xué)術(shù)性，才能真正營造出良好的音樂文化素質(zhì)培養(yǎng)氛圍，也只有將科研落到實處，才能實現(xiàn)教育工作的根本價值和核心目的。

（二）健全教學(xué)保障機(jī)制

1.組織與制度保障

在思想層面，教育決策機(jī)構(gòu)應(yīng)該首先打破藩籬，只有從精神層面認(rèn)識到音樂素養(yǎng)和民族音樂的關(guān)聯(lián)性，才能合理制定保障性政策，真正讓民族音樂課程在學(xué)校中開設(shè)起來，不能讓“口號”和“實踐”分家，要切實保障民族音樂能夠順利開課，并且將該項課程加入到相關(guān)考核中去，從根本上激發(fā)教師的主觀能動性和教學(xué)欲望。

2.教學(xué)人員保障

近年來民族音樂在傳承方面出現(xiàn)斷層，從師資配備角度來看，教師資源相對來說是比較匱乏的，但是民族音樂的專業(yè)性極強(qiáng)，跨專業(yè)教授有難度且不符合實際。為了保障實際教學(xué)效果，各高等院校應(yīng)該加強(qiáng)民族音樂教學(xué)師資力量的建設(shè)，鼓勵音樂教職人員學(xué)習(xí)民族音樂文化，同時加大音樂教師的培訓(xùn)力度，輸送優(yōu)秀教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓優(yōu)秀教師發(fā)揮以點(diǎn)帶面的作用，從而有效地指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，真正做到民族音樂的有效傳播。

3.教學(xué)資源與硬件保障

民族音樂課程與現(xiàn)代音樂課程不同，它的硬件需求強(qiáng)于現(xiàn)代音樂教學(xué)，這就要求校方能夠加大力度投放資金，讓學(xué)校配備基本的教學(xué)設(shè)施，不能讓音樂教學(xué)停留在“口授”的層面，而是要讓學(xué)生們接觸到民族樂器，真正體會我國民族文化的精髓。

4.編寫本土化的音樂教材

由于各地區(qū)的文化底蘊(yùn)不同，“一刀切”的音樂教育無疑容易“水土不服”，因此可以打造具有當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)的音樂教材，教材內(nèi)容積極向上、貼近大學(xué)生實際生活，提高大學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的熱情和積極性。比如，東北地區(qū)可以融入滿族、朝鮮族等民族的音樂文化，西南地區(qū)可以結(jié)合苗族、藏族等民族的音樂文化。

（三）幫助學(xué)生樹立正確的民族文化觀

各高?？梢越M織學(xué)生參加多種與民族音樂相關(guān)的社會實踐活動，營造良好、活躍的民族文化環(huán)境，并鼓勵大學(xué)生利用課余時間學(xué)習(xí)、創(chuàng)作民族音樂，從而滿足大學(xué)生對民族音樂的需求，提高大學(xué)生對民族音樂的重視程度，起到保護(hù)并傳承傳統(tǒng)民族音樂文化的作用。

五、小結(jié)

我國是由漢族以及眾多少數(shù)民族組成的國家，只有保護(hù)民族音樂不受外來文化過多的沖擊，才能保證我國優(yōu)秀民族音樂文化的傳播與傳承。各地高校在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)的政策引領(lǐng)下，加強(qiáng)對民族音樂的教學(xué)投入是勢在必行的，通過有限樣本調(diào)查可以看出，民族音樂在大學(xué)生中擁有極高的人氣，究其原因，主要是它不僅可以提高音樂素養(yǎng)，而且兼?zhèn)淞藗鹘y(tǒng)文化的特殊性。研究表明，民族音樂不僅具有教學(xué)價值，而且可以有效促進(jìn)大學(xué)生心理素質(zhì)、道德情操、藝術(shù)品位的提升，努力完善民族音樂在現(xiàn)有教學(xué)體制下的價值體系，也是教育發(fā)展刻不容緩的努力方向。