劉永琪

（曲阜師范大學(xué) 山東 日照 276826）

日本動(dòng)畫片《再生之日》改編自青木和雄的小說《明日香，生日快樂》，是一部反映中小學(xué)生心理成長(zhǎng)的優(yōu)秀之作。該動(dòng)畫雖然制作沒有那么精良，但是故事情節(jié)卻真實(shí)感人，用細(xì)膩的鏡頭向我們展現(xiàn)了一個(gè)善良堅(jiān)強(qiáng)的少女成長(zhǎng)的歷程。主人公明日香學(xué)習(xí)成績(jī)一般，在學(xué)校里經(jīng)常受到同學(xué)的欺凌，回到家里，媽媽對(duì)她也是極其冷漠和厭惡，在一系列的打擊下，明日香自閉失去了聲音。在鄉(xiāng)下外公和外婆的悉心照料下，明日香重新發(fā)聲，并勇敢地面對(duì)生活中的困境，她的樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性也感染了身邊的親人、同學(xué)和好朋友，最終她重新獲得了媽媽的疼愛和同學(xué)們的友愛。

一、遮蔽：教育倫理缺失

（一）校園欺凌現(xiàn)象頻發(fā)

進(jìn)入20 世紀(jì)70 年代后半葉，日本中小學(xué)生校內(nèi)暴力行為頻發(fā)，學(xué)校的窗戶玻璃被打碎，學(xué)生和老師被打傷送進(jìn)醫(yī)院，甚至還出現(xiàn)警車開進(jìn)學(xué)校，把肇事學(xué)生帶到警察局的事情。后來又有相當(dāng)一部分學(xué)校開始出現(xiàn)小團(tuán)伙，他們的欺凌既包括身體上的也包括精神上的，如果某個(gè)學(xué)生出來阻止的話，那么他下次將會(huì)成為欺辱的目標(biāo)?！?984 年，日本官方正式將校園欺凌現(xiàn)象作為社會(huì)問題列入統(tǒng)計(jì)范疇。結(jié)果顯示，1985 年，日本的校園欺凌案件達(dá)到638 件，被逮捕收容的涉案人數(shù)有1950人?！奔词故沁M(jìn)入21 世紀(jì)，日本校園欺凌事件也是有增無減?！皳?jù)日本文部科學(xué)省對(duì)在2008 年至2014 年這7 年間發(fā)生的校園欺凌事件做的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，日本校園欺凌事件從2008 年的84648 件增長(zhǎng)至2014 年的188072 件，7 年間校園欺凌事件的數(shù)量已經(jīng)翻了一番。2015 年，日本政府公布的《兒童和青少年白皮書》顯示，日本校園欺凌行為在中小學(xué)校園中的發(fā)生率已達(dá) 90%，這也就意味著校園欺凌在日本已成普遍現(xiàn)象?！?/p>

在影片中，順子是一個(gè)可憐的小女孩，父親從事建筑行業(yè)，因?yàn)楣ぷ鞯臅r(shí)候從屋頂上掉了下來，有兩年的時(shí)間一直在治病，媽媽因?yàn)檎疹櫽仔〉暮⒆雍团P病在床的奶奶而忽視了順子。以大輔為首的幾個(gè)學(xué)生對(duì)順子極盡各種言語暴力和行為暴力，他們說順子是霉菌、細(xì)菌，不讓同學(xué)們靠近她，而且伙同其他同學(xué)把順子的課桌扔掉，順子不堪同學(xué)們的欺凌，不敢來上學(xué)，身心受到極大的傷害。當(dāng)她鼓足勇氣再次進(jìn)教室時(shí)，卻被一幫同學(xué)喊著“滾出去、滾出去”，順子終于不堪屈辱，跑出去想結(jié)束自己的生命。就像日本新聞報(bào)道的那樣，每次開學(xué)前是中小學(xué)自殺的高峰期，就是害怕上學(xué)后再受到欺凌。明日香想幫助順子，被大輔把書包扔到了河里，被大輔嘲笑是拒學(xué)癥。其實(shí)校園欺凌現(xiàn)象的出現(xiàn)也與同學(xué)們的這種心理有關(guān)，雖然很想打抱不平，但是怕引火上身，怕自己也變成被欺負(fù)的下一個(gè)，才會(huì)助紂為虐，視而不見。

（二）心理健康問題頻現(xiàn)

“據(jù)CNN 新聞2018 年11 月6 日?qǐng)?bào)道，日本公布了一份新的政府報(bào)告顯示：2016-2017 年日本18 歲以下自殺人數(shù)是繼1986 年以來最高的一年。文部科學(xué)省最新調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有250 名小學(xué)生和高中生在這一年中自殺，原因包括校園欺凌、家庭問題和學(xué)習(xí)壓力等。”

明日香是一個(gè)活潑、可愛、善良的女孩，按理說她應(yīng)該是一個(gè)心理健康的女孩，但是在媽媽長(zhǎng)期的語言暴力下、在同學(xué)們的欺凌下、在哥哥的冷嘲熱諷下，在媽媽說出那句“早知道不生下明日香就好了”的話語下，她終于不堪重負(fù)，得了抑郁癥，發(fā)不出聲來。明日香畢竟是個(gè)孩子，遇到這一系列遭遇，她無從釋放，只能壓抑自己的情緒，甚至在悲傷痛苦的時(shí)候，使勁地掐自己的脖子，這已經(jīng)有自虐的傾向了。直子學(xué)習(xí)成績(jī)一直很好，但是學(xué)校的學(xué)習(xí)壓力讓他選擇了逃避，選擇了休學(xué)。他在跟外公交流的時(shí)候也提到，他有一個(gè)自認(rèn)為是非常好的朋友，心理得了疾病，居然沒有辦法再走出自己的房門一步，他遇到那么痛苦的問題卻沒有找直子商量，直子非常受打擊?？梢娫趯W(xué)習(xí)的壓力下，同學(xué)們之間的關(guān)系也開始變得扭曲。而影片中順子也是一個(gè)令人憐愛的小女孩，因?yàn)榘职稚×?，媽媽無暇照顧她的生活起居，她的衣服和書包總是臟臟的，同學(xué)們罵她是霉菌，不讓她去上學(xué)，在這種情況下，她只能默默地忍受。即使有一次老師遇見了同學(xué)們欺負(fù)她，她也不敢告訴老師，父母也對(duì)此事一無所知?？梢娫谟捌羞@幾個(gè)孩子在遇到欺凌和困難時(shí)，沒有選擇向同學(xué)們傾訴，沒有跟家長(zhǎng)交流，沒有跟老師匯報(bào)，而是默默地承受，最后選擇用極端的方式來解決。

二、教育倫理缺失歸因

（一）原生家庭的影響

原生家庭是指自己出生和成長(zhǎng)的家庭。這個(gè)家庭的氣氛、傳統(tǒng)習(xí)慣、子女在家庭角色上的學(xué)效對(duì)象、家人互動(dòng)的關(guān)系等，都影響子女日后在自己新家庭中的表現(xiàn)。美國(guó)著名心理醫(yī)師蘇珊·福沃德在《原生家庭》中指出：“孩子對(duì)語言信息以及非語言信息的吸收，就像是海綿吸水一般——完全不加選擇地全盤接收。他們傾聽父母的言談，觀察父母的舉止，并且模仿父母的行為?！?/p>

在影片中，明日香的媽媽靜代對(duì)明日香的冷漠源于她的原生家庭，靜代小時(shí)候，因?yàn)榻憬愦阂耙恢鄙眢w不好，父母把所有的精力都放在了春野身上，靜代希望運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽的時(shí)候父母能陪在自己身邊，但是父母陪在姐姐身邊；姐姐出生那天父母在院子里給她種了一棵桃樹，而靜代出生的時(shí)候父母因?yàn)檎疹櫧憬阋矝]有給她種上一棵小樹。小時(shí)候的靜代沒有享受到父母的關(guān)愛和陪伴，她心中全是不滿和怨恨，結(jié)婚后靜代把這種不滿和怨恨全部發(fā)泄到明日香身上，而她與丈夫的感情也出現(xiàn)了問題?？梢姡o代的原生家庭影響到了她的性格，使她變得暴躁易怒，不愿意溫柔地對(duì)待自己的親人和朋友。

明日香從小生活在言語暴力的家庭，媽媽經(jīng)常對(duì)她說“你怎么什么都干不好”這樣的話語，殊不知這樣的言語對(duì)尚處于自我意識(shí)形成時(shí)期的明日香造成了多大的傷害?！笆芘皟和膬?nèi)心蓄積了強(qiáng)烈的憤怒，當(dāng)他們被暴力虐待、侮辱、恐嚇和詆毀時(shí)，又或者因?yàn)楦械酵纯喽獾截?zé)罵時(shí)，他們?cè)趺纯赡懿粦嵟?？但幼小如他們，心中的怒火往往無從發(fā)泄?！彼悦魅障阍趮寢尩呐按率ヂ曇?，再也發(fā)不出聲音了，這是抑郁癥的表現(xiàn)，這是對(duì)媽媽的無言抵抗。

還有明日香的同學(xué)大輔，他是班里的惡霸，是校園欺凌的小頭領(lǐng)。他的欺凌行為來源于他的原生家庭，因?yàn)樗麐寢尳?jīng)常面無表情地對(duì)他拳打腳踢，甚至用熱水瓶的熱水潑過他，更讓人接受不了的是把他關(guān)到壁櫥里三天三夜，差點(diǎn)把大輔害死，就是因?yàn)榻?jīng)歷了這樣的家庭暴力，他也慢慢地變成了學(xué)校里的小惡霸。蘇珊·福沃德通過對(duì)一些案例進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)：“被虐待的孩子會(huì)不自覺地步他們父母的后塵。畢竟虐待者看起來強(qiáng)大而且無懈可擊，被虐待的孩子幻想著擁有這些素質(zhì)之后，就可以保護(hù)自己。因此，他們會(huì)在不知不覺中沾染上他們最討厭的、有毒父母的某些性格特質(zhì)?！贝筝o原本不是個(gè)壞孩子，從他不顧危險(xiǎn)救下惠美的行為和后來改過自新的勇氣就可以看出，是原生家庭的影響才使他有了欺凌的行為，他其實(shí)也是受害者。

（二）應(yīng)試教育的弊端

20 世紀(jì)60 年代，日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，急需受教育的高素質(zhì)勞動(dòng)力，于是日本社會(huì)大力推行填鴨式的應(yīng)試教育，這種教育的最終目標(biāo)是通過大學(xué)入學(xué)考試。為了金榜題名，日本的中學(xué)生每周要上六天課，每天沉浸在題海中，他們每天都要面對(duì)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。在日本有一個(gè)詞叫四當(dāng)五落，意思是每天睡四小時(shí)就能金榜題名，而睡五個(gè)小時(shí)就只能名落孫山。這種教育有它的優(yōu)勢(shì)，就是能在短時(shí)間內(nèi)向社會(huì)輸入大量的人才。但是這樣高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)也給社會(huì)帶來了許多問題，在這樣嚴(yán)苛的競(jìng)爭(zhēng)下，學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生逐漸被社會(huì)淘汰，日本校園內(nèi)出現(xiàn)了拒絕上課、校內(nèi)霸凌、校園暴力等問題。進(jìn)入20世紀(jì)80 年代，日本的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，社會(huì)上不再需要這些死記硬背型的人才，而是需要具有創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的學(xué)生，于是一種新的教育理念應(yīng)運(yùn)而生——寬松教育。

這部作品雖然是改編自2016 年的小說，我們也不難看出作者對(duì)于應(yīng)試教育的思考和批評(píng)。影片中明日香的媽媽對(duì)明日香和哥哥直子的態(tài)度截然相反，因?yàn)楦绺缰弊拥膶W(xué)習(xí)成績(jī)好，所以在媽媽眼里，哥哥是個(gè)有前途的好孩子，是家里的榮耀；而明日香的學(xué)習(xí)成績(jī)差，所以在媽媽眼里，明日香什么都不好，是家里的恥辱，甚至明日香生病不能說話時(shí)，媽媽也覺得她丟盡了家里的顏面。這種以學(xué)習(xí)成績(jī)來評(píng)判孩子好壞的行為嚴(yán)重打擊了明日香的自信心，她認(rèn)為自己什么都做不好，即使她是個(gè)非常善良、樂觀、可愛的小姑娘。而影片中直子雖然學(xué)習(xí)很好，一直是家里的驕傲，但是他卻想要休學(xué)，他對(duì)媽媽說：“我已經(jīng)厭倦被鞭子趕進(jìn)籠子的生活，我要尋找自己能認(rèn)同的生活方式?！彼J(rèn)為：“學(xué)校不斷地淘汰不符合標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生，學(xué)生就像是機(jī)器的零件一樣，平時(shí)不知道在追逐什么，就是沒有時(shí)間休息?！彼运胗秒p腳去追逐自己的夢(mèng)想，雖然他的行為有所偏激，但是足以看出應(yīng)試教育對(duì)他造成的傷害。

三、解蔽：教育倫理的建構(gòu)

（一）遵循自然教育的法則

18 世紀(jì)法國(guó)著名的思想啟蒙家、教育家盧梭在他的教育著作《愛彌兒》中提出了自然教育?！八^自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各階段相一致，既不要超前，也不要滯后?！北R梭將教育分為四個(gè)時(shí)期，即“嬰兒期（0-2 歲，家庭保護(hù)期，教育應(yīng)以身體養(yǎng)護(hù)為主）；兒童期（2-12 歲，教育應(yīng)以感官訓(xùn)練為主）；少年期（12-15 歲，理性開始發(fā)展，教育應(yīng)以知識(shí)教育為主）；青年期（15-20 歲，教育應(yīng)以道德教育、宗教教育和公民教育為內(nèi)容）?！北R梭認(rèn)為0-12 歲的教育才是真正的自然教育，在具體的教育過程中，盧梭就是按照這四個(gè)發(fā)展階段來實(shí)施的。雖然盧梭的自然教育有偏頗之處，但是對(duì)我們現(xiàn)在的教育卻有借鑒意義。

影片中的明日香11 歲，是一個(gè)活潑開朗的小學(xué)生，按照盧梭的觀點(diǎn)，正是以感官訓(xùn)練為主的階段，盧梭曾經(jīng)對(duì)學(xué)校和父母對(duì)童年的馴化進(jìn)行了猛烈的抨擊，他認(rèn)為這是罔顧自然秩序，胡來一氣。明日香的哥哥選擇了自己所要走的道路，而不是父母給他安排好的名牌大學(xué)，將來在社會(huì)上出人頭地。這也正說明了影片對(duì)盧梭自然教育的認(rèn)同。直子對(duì)母親說道：“我現(xiàn)在明白地告訴你好了，不管是我還是明日香，我們都沒有做出什么讓爸媽覺得丟臉的事情，我跟明日香都是抬頭挺胸在做人?！笨梢?，直子的選擇正是自然教育所追求的目標(biāo)，即培養(yǎng)“人”，指導(dǎo)兒童怎樣做人，正如盧梭所說：“從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是一個(gè)人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。”這種人就是自然人，而不是社會(huì)人，這種教育就是自然教育，而不是社會(huì)教育。

明日香在鄉(xiāng)下度過的那段時(shí)光無疑是盧梭所講的自然教育，沒有了繁重的學(xué)習(xí)，沒有了母親的世故，沒有了同學(xué)的欺凌，沒有了工業(yè)社會(huì)的快節(jié)奏。在這里，可以大汗淋漓地勞作一上午，鍛煉強(qiáng)壯的體魄；可以盡情細(xì)嗅田野里五彩斑斕的小花，享受大自然對(duì)人類的饋贈(zèng)；可以躺在空曠美麗的土地上，享受夏季里溫暖的陽光。在鄉(xiāng)下，明日香享受著外公外婆無微不至的親情，享受著大自然帶來的美好。正像外公所言：“讓她靜下心來直到激發(fā)她的生存意志，人類啊，只要改變心境就會(huì)活下去，明日香現(xiàn)在正在拼命吸收她心里缺乏的養(yǎng)分啊。”在鄉(xiāng)下，明日香在不斷地吸收養(yǎng)分，被城市生活中消磨殆盡的養(yǎng)分。這也是盧梭為什么要把愛彌兒帶到鄉(xiāng)間去培養(yǎng)的理由?！耙?yàn)樵谀莾核麜?huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開道德敗壞的城市，遠(yuǎn)離絢爛的但更具誘惑、也更具腐蝕性的城市生活。”

（二）開展心靈教育

柏拉圖提出“教育，乃是心靈的轉(zhuǎn)向”，德國(guó)的著名教育學(xué)家斯普朗格也曾提出：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，因此教育的核心應(yīng)是喚醒學(xué)生的心靈?！毙撵`教育是日本德育改革的核心內(nèi)容，20世紀(jì)80年代中期以來，日本在深化第三次教育改革的過程中，將心靈教育作為學(xué)校德育改革的核心，以期培養(yǎng)具有“豐富人性”的高素質(zhì)國(guó)民。心靈教育的重心在于尊重每個(gè)孩子的個(gè)性，旨在培養(yǎng)青少年尊重生命之心、尊重他人之心，具有同情、正義、公正之心和開拓新時(shí)代的積極進(jìn)取之心。日本中小學(xué)進(jìn)行的心靈教育旨在解決教育中出現(xiàn)的一系列矛盾和問題，比如曠課、欺凌、厭學(xué)、道德意識(shí)下降等。日本的心靈教育包括三個(gè)方面的內(nèi)容：生命教育、生存能力教育和人格教育。

在影片《再生之日》中，美麗、樂觀、堅(jiān)強(qiáng)的惠美給觀眾留下了深刻的印象，雖然她患有先天性疾病，但是她每天面帶微笑，積極地面對(duì)生活，那種頑強(qiáng)的生命力深深地感染我們?；菝赖母改负突菝蓝际菬釔凵?、敬畏生命的典型代表。就像大輔所說，惠美“這個(gè)家伙真好命??！被家人這么重視，有這么漂亮的衣服可以穿，房間也這么豪華，被這么溫柔地照顧著，被這么重視”。雖然惠美的一生很短暫，雖然她既不能動(dòng)也不能說話，但是她卻每天快樂、勇敢地活著。

在日本心靈教育的教育目標(biāo)中，“體諒”“互相幫助”“信任”“友情”“仁愛”等很多情感是作為重點(diǎn)提出的。影片中的明日香在外公的引導(dǎo)下，開始勇敢地面對(duì)生活中遇到的困難和挫折，不但勇敢地解決了與媽媽的矛盾，而且還幫助順子走出了痛苦的折磨，同時(shí)也給惠美的生活增添了一抹亮麗的色彩。在她的幫助下，順子不再是孤獨(dú)俠；在她的體諒下，大輔改過自新；在她的陪伴下，惠美更加幸福；在她的寬容下，媽媽終于冰釋前嫌。可以說，明日香是影片著力塑造的正面形象，也是心靈教育的最終目標(biāo)。

四、結(jié)語

《再生之日》反映了日本教育中存在的一些問題，比如校園欺凌、拒學(xué)癥、抑郁癥等，同時(shí)也對(duì)應(yīng)試教育的弊端進(jìn)行了批判。這些問題同樣也在我們國(guó)家存在，尤其是新冠肺炎疫情發(fā)生以來，中小學(xué)生的心理問題尤其明顯，發(fā)生了很多讓我們痛心疾首的慘案。不管是作為家長(zhǎng)、老師，還是教育管理人員，都應(yīng)該進(jìn)行反思。在高考的指揮棒下，我們的素質(zhì)教育在很多地方還是止于形式，中小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力還是很大，而且在國(guó)家推行素質(zhì)教育的同時(shí)，很多家長(zhǎng)選擇讓孩子參加各種輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，國(guó)家一邊在喊減負(fù)，但是孩子們的負(fù)擔(dān)卻有增無減。這種“影子教育”使家長(zhǎng)和學(xué)生都處于緊繃的狀態(tài)，減負(fù)的口號(hào)成了一句空話。日本的前車之鑒應(yīng)該給我們以警示，國(guó)家教育主管部門、學(xué)校、老師和家長(zhǎng)們應(yīng)該遵循教育的自然發(fā)展規(guī)律，重視孩子的身心健康發(fā)展。