（湖州師范學(xué)院 浙江 湖州 313000）

2018 年到2020 年，是我國實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要階段，這個(gè)階段農(nóng)村的發(fā)展既有難得的機(jī)遇，又面臨著多方面的挑戰(zhàn)。從我國目前的發(fā)展形勢來看，鄉(xiāng)村正處于一個(gè)大變革、大轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，這主要表現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量的轉(zhuǎn)變上。而要提升農(nóng)村發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)鍵就是發(fā)揮農(nóng)村文化的力量，通過內(nèi)生動(dòng)力幫助農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的轉(zhuǎn)型。對(duì)此，本文探討通過創(chuàng)新農(nóng)村文化的表現(xiàn)形式，為農(nóng)村發(fā)展注入新鮮血液，更好地助力新農(nóng)村文化建設(shè)工作。

一、新農(nóng)村文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題

（一）農(nóng)村文化氛圍差，村民活動(dòng)單一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，農(nóng)村人口不僅生活水平在提高，他們的受教育水平也在不斷地提高。在此背景下，越來越多的村民開始追求精神世界的豐富。但盡管如此，相比于城鎮(zhèn)人口，在活動(dòng)內(nèi)容、思想觀念、社會(huì)心理和情感生活等方面還是有很大的差距。曾經(jīng)有一項(xiàng)關(guān)于我國農(nóng)村人口業(yè)余時(shí)間支配情況的調(diào)查研究表明，排在前6 位的休閑方式是：打牌（占38%）、看電視（占37%）、聽收音機(jī)（占36%）、聊天（占35%）、逛街（占30%）、看書報(bào)（占20%），其他的休閑方式還有睡覺、干家務(wù)、上舞廳等。從這里不難看出其活動(dòng)內(nèi)容十分單調(diào)枯燥。長期如此一定會(huì)帶來一些問題，比如打牌會(huì)滋生賭博現(xiàn)象，造成不和諧的農(nóng)村氛圍，也不利于家庭關(guān)系的和睦。

（二）經(jīng)費(fèi)投入不足，基礎(chǔ)設(shè)施滯后

我們都知道“工欲善其事，必先利其器”。任何事物的發(fā)展與進(jìn)步，光靠盲目努力是成效不大的，要想在短時(shí)間內(nèi)取得高效的發(fā)展還需要外在條件的配合，內(nèi)外協(xié)調(diào)才能有一加一大于二的效果。而通過查閱大量文獻(xiàn)，大致可以將地區(qū)發(fā)展緩慢的外在原因分成兩個(gè)方面：

1.交通原因。部分農(nóng)村地區(qū)由于長期交通不暢、信息封閉，從而形成了一個(gè)封閉的文化環(huán)境，內(nèi)在的文化沒有繼續(xù)前進(jìn)發(fā)展，而外在的“新鮮血液”又進(jìn)不來，這使其文化逐漸脫離新時(shí)代的審美需求。

2.文化基礎(chǔ)設(shè)施原因。自實(shí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，我國大部分農(nóng)村在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)一改從前面貌，但依然存在問題。通過查閱資料得知，目前我國很多地區(qū)的農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施都不夠完善，有些地區(qū)甚至連最基本的文化館、圖書館都沒有，還有些地區(qū)有了也沒有做到物盡其用，這些都大大地阻礙了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展。

（三）基層工作人員對(duì)文化建設(shè)不夠重視，工作懈怠

在新農(nóng)村建設(shè)初期，很多基層工作者都將工作重心放在了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)上，而對(duì)于當(dāng)?shù)氐奈幕l(fā)展卻不夠重視?，F(xiàn)如今，雖然在國家政策的呼吁下，很多地方政府開始重視當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，但多數(shù)工作都浮于表面，當(dāng)?shù)氐幕鶎庸ぷ魅藛T并沒有深入到人民內(nèi)部及時(shí)地了解工作效果，并及時(shí)地提供切實(shí)可行的方案等。要想帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的持續(xù)發(fā)展，最終還是要通過當(dāng)?shù)氐木裎拿鹘ㄔO(shè)，將外在的物質(zhì)支持轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的發(fā)展源泉，這樣才能給這個(gè)地區(qū)不斷地注入新的活力，才能實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展從“扶著走”到“自己走”的轉(zhuǎn)型。

二、如何助力新農(nóng)村文化建設(shè)及相關(guān)問題的解決

（一）重新界定音樂文化概念，改變音樂藝術(shù)在村民意識(shí)中的形象

改革開放之后，我國人民的生活質(zhì)量都在不斷提升，物質(zhì)的豐富帶來了精神上的需求。在這個(gè)知識(shí)信息爆炸的時(shí)代，可供人們豐富精神世界的方式有很多，音樂藝術(shù)也是其中一種。盡管這樣，依然很少有人會(huì)選擇學(xué)習(xí)音樂來改變一些不太健康的休閑方式，這是為什么呢？其實(shí)，造成這一現(xiàn)象的一個(gè)關(guān)鍵原因就是村民對(duì)音樂藝術(shù)的理解比較落后。大部分村民認(rèn)為音樂太過“高級(jí)”，自己聽不懂音樂，學(xué)起來麻煩還浪費(fèi)錢，也沒有多大用處，所以就會(huì)產(chǎn)生“音樂無用論”的觀念。究其根本，還是因?yàn)樗麄儗?duì)音樂文化的概念不夠了解，那么，讓村民們重新對(duì)音樂文化的概念進(jìn)行思考，了解音樂藝術(shù)的作用，便是第一個(gè)要解決的問題。究竟什么是音樂文化呢？音樂文化首先是一種文化，既然是文化，那么就不僅僅只是供人們娛樂的。我們都知道，文化對(duì)人的作用是潛移默化的，音樂文化也是，能夠通過多彩的音樂藝術(shù)形式，讓人們更加直觀地感受到文化的魅力，例如民族音樂可以讓人們感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力。音樂文化是一種精神食糧，能給人以精神滋養(yǎng)。在新農(nóng)村文化建設(shè)的過程中，之所以會(huì)出現(xiàn)音樂文化發(fā)展滯后的現(xiàn)象，其中一個(gè)重要原因就是當(dāng)?shù)匾魳肺幕问娇菰飭握{(diào)，激發(fā)不了村民們對(duì)它的興趣，所以為了能夠更好地發(fā)揮音樂文化的作用，本文提出采用“藝術(shù)進(jìn)村”的方式，將外部緊跟時(shí)代的音樂文化形式下鄉(xiāng)到當(dāng)?shù)?，利用“引進(jìn)來”的原理，一方面為音樂文化發(fā)展注入新的力量，打破原本封閉式、緩慢式的發(fā)展格局，另一方面通過向村民們展示符合其審美習(xí)慣的音樂形式，進(jìn)行音樂文化普及，向他們展示音樂藝術(shù)的實(shí)用性，改變他們對(duì)音樂的陳舊觀念，重塑音樂藝術(shù)在他們意識(shí)中的形象！

（二）整合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化，打造特色音樂文化品牌

要想在新農(nóng)村文化建設(shè)中跟上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)文化脫貧，光靠改變當(dāng)?shù)卮迕竦奈幕^念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！耙M(jìn)來”的方法固然重要，但如果不能“走出去”，不能夠?qū)?nèi)在源泉化為外在動(dòng)力，那么“引進(jìn)來”的東西也只能是空殼。我們都知道，導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展落后的一個(gè)重要原因就是當(dāng)?shù)氐慕煌ú槐?，長期的交通不暢、信息封閉使其文化逐漸脫離新時(shí)代的審美需求。但如果我們換一個(gè)角度去看這個(gè)問題，也會(huì)發(fā)現(xiàn)，長期封閉的地域環(huán)境也極大地保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕械男螒B(tài)，使其不受外界文化的干擾，最大化地保持了原生態(tài)特色。這就可以與其他文化形成對(duì)比，突出差異性。而如果我們能夠抓住這一點(diǎn)，借機(jī)打造當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的音樂文化，克服交通不便等客觀難題，結(jié)合所學(xué)的音樂知識(shí)，適當(dāng)創(chuàng)新當(dāng)?shù)匾魳肺幕谋憩F(xiàn)形式，就能將本來的劣勢條件轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的優(yōu)勢，這樣既保留了當(dāng)?shù)匚幕厣峙c現(xiàn)代音樂審美相結(jié)合，從而達(dá)到吸引更多人關(guān)注，拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)厝丝诰蜆I(yè)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)水平提升，實(shí)現(xiàn)文化脫貧的最終目的。

（三）配合基層政府，完善相關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施

在目前的新農(nóng)村建設(shè)工作中，大部分地區(qū)的政府都將精力放在了發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，而忽視了對(duì)文化建設(shè)的投資，這就導(dǎo)致一些地區(qū)的文化建設(shè)速度遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。所以我們需要調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)卣牧α?，合理地分配資源，加強(qiáng)對(duì)文化工作的投入，而其中很重要的一個(gè)方面就是文化設(shè)施的建設(shè)和配備。在開展這方面的工作時(shí)，要從建設(shè)和配備兩個(gè)方面展開。通過上文對(duì)“新農(nóng)村文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題”的分析我們可以了解到，交通不便是導(dǎo)致新農(nóng)村文化建設(shè)出現(xiàn)問題的重要原因之一，所以在建設(shè)上，需要配合當(dāng)?shù)卣牧α?，完善?dāng)?shù)亟煌?。而在配備上，主要是文化活?dòng)場所和器材的配備。比如：為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校建造音樂廳，在當(dāng)?shù)亟ㄔ煳幕^等。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)是要做到因地制宜，例如有些地方適合建造文化館，有些地方更適合建造文化街，而有些地方更適合對(duì)文化設(shè)施進(jìn)行修繕等等，根據(jù)不同的情況進(jìn)行調(diào)整，做到物盡其用，為文化建設(shè)的開展提供助力。

三、文化下鄉(xiāng)對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的意義

（一）有利于擴(kuò)大群眾根基，增強(qiáng)我國“文化軟實(shí)力”

自改革開放之后，中國的政治經(jīng)濟(jì)都得到了迅速的發(fā)展。政治上提出了適應(yīng)中國國情的中國特色社會(huì)主義建設(shè)路線；經(jīng)濟(jì)上，我國的經(jīng)濟(jì)總量迅速增長，短短的幾十年，我國便一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，取得了舉世矚目的成就。但是一個(gè)國家的發(fā)展，光有這些“硬實(shí)力”的支撐自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)于一個(gè)國家或者民族的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，“軟實(shí)力”是必不可少的，而其核心內(nèi)容便是“文化軟實(shí)力”。所謂“文化軟實(shí)力”，就是指能夠影響一個(gè)國家或者民族發(fā)展的文化力量。我國是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，經(jīng)濟(jì)上是，政治上是，文化上自然也是。要想增強(qiáng)我國的“文化軟實(shí)力”，自然也要從發(fā)揮人民群眾的作用入手。農(nóng)村人口是我國人口的重要組成部分，發(fā)展農(nóng)村文化無疑是增強(qiáng)我國“文化軟實(shí)力”的重要途徑。而通過“藝術(shù)進(jìn)村”的方式，以音樂文化進(jìn)行渲染，能激發(fā)村民們對(duì)文化的熱情，使其自覺自愿地加入到建設(shè)新農(nóng)村文化的隊(duì)伍中來，間接增強(qiáng)我國的“文化軟實(shí)力”。

（二）有利于豐富民眾生活，營造和諧的新農(nóng)村文化氛圍

音樂是人類共同的精神文化財(cái)富，它是人類表達(dá)情感的方式，也是人類文化的載體，好的音樂作品可以引發(fā)人們的共鳴。調(diào)查研究顯示，大部分村民用來打發(fā)時(shí)間的方式都比較單調(diào)，且沒有太高的“營養(yǎng)價(jià)值”。而音樂作為人類最古老的藝術(shù)形式之一，可以調(diào)節(jié)人的情緒，向村民傳遞正能量，通過聽覺上的共鳴，達(dá)到心靈上的共鳴，以增強(qiáng)新農(nóng)村的凝聚力，為村民提供更豐富的精神滋養(yǎng)。通過“藝術(shù)進(jìn)村”的方式，能創(chuàng)新音樂藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使其更易于被當(dāng)?shù)氐娜藗兯邮堋?/p>

（三）有利于帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，開創(chuàng)多元特色文化

進(jìn)入21 世紀(jì)之后，隨著人類生產(chǎn)方式的變化，能夠發(fā)展經(jīng)濟(jì)的途徑已經(jīng)不再局限于具體物質(zhì)的生產(chǎn)。在新時(shí)期，各類旅游業(yè)紛紛發(fā)展，既環(huán)保又高效。而與之緊密貼合的就是用文化帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。通過文化下鄉(xiāng)的形式，將音樂藝術(shù)引入到新農(nóng)村建設(shè)中去，讓村民們感受到音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)他們對(duì)音樂的興趣，從而產(chǎn)生對(duì)音樂的熱情，然后再通過聯(lián)系當(dāng)?shù)卣e辦類似“村晚”這樣的活動(dòng)，積極倡導(dǎo)熱愛音樂的村民們發(fā)揮自己的才智，開創(chuàng)具有當(dāng)?shù)匚幕厣墓?jié)目，使其成為當(dāng)?shù)匚幕臉?biāo)志，吸引更多的人來了解當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，進(jìn)而起到帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，助力新農(nóng)村文化建設(shè)。

四、結(jié)語

我們都知道，2020 年是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵年，因此努力把控好每一個(gè)工作環(huán)節(jié)至關(guān)重要。新農(nóng)村文化建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)中重要的一環(huán)，不斷推動(dòng)其向更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面小康的目標(biāo)提供了極大助力?？v觀鄉(xiāng)村振興的工作進(jìn)程，從一開始的雜亂無序到如今的穩(wěn)步進(jìn)行，其背后是黨和人民的共同努力，但依然需要不斷地革新，以發(fā)揮更大的力量。例如雖然在前期工作的鋪墊下，人們已經(jīng)注意到了農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，各地政府也紛紛向其中投入資源，但農(nóng)村的基礎(chǔ)文化設(shè)施依然不夠完善，或是有相關(guān)設(shè)施卻沒有充分利用起來。再如雖然在國家和政府的大力倡導(dǎo)下，村民們開始加入到文化建設(shè)的隊(duì)伍中來，但依然出現(xiàn)了總體水平不高，無法體現(xiàn)特色，無法吸引人的問題。而這些種種都是導(dǎo)致前期建設(shè)工作效率不高的原因，所以本文在發(fā)現(xiàn)了這些問題之后，提出利用“藝術(shù)進(jìn)村”的方式，在當(dāng)?shù)卣呐浜舷拢瑥牡赜蛱厣囊暯浅霭l(fā)，利用自身的文化特色，打造地方文化品牌，讓文化不再“虛有其表”，利用文化為社會(huì)發(fā)展注入內(nèi)生動(dòng)力，使文化更具實(shí)用性，從而改善前期工作中出現(xiàn)的部分問題，一脈相承，實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村文化脫貧的目標(biāo)，也為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)一份力！