武術(shù)教育在大學(xué)體育課中的價值與推廣策略

馬群

摘要：中華武術(shù)作為中華民族獨特的文化符號，是中華民族保存、保養(yǎng)、體認(rèn)生命的獨特方式，具有深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵。在文化強國的建設(shè)征程中，中華武術(shù)的傳承、保護(hù)和弘揚是實現(xiàn)文化復(fù)興的堅實基礎(chǔ)。學(xué)校作為集教育、科技、衛(wèi)生和體育等于一身的人類文明的傳習(xí)場所，在文化的傳承和發(fā)展中尤其具有獨特的優(yōu)勢。因此，武術(shù)走進(jìn)校園是實現(xiàn)武術(shù)文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有力措施。而武術(shù)強身健體、磨練意志、道德培養(yǎng)、精神塑造等方面的價值則可以推動學(xué)校落實素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生綜合素質(zhì)，實現(xiàn)“立德樹人”教育理念的工作進(jìn)程。武術(shù)進(jìn)校園可謂是一舉多得、多方受益的明智之舉。

關(guān)鍵詞：高校武術(shù);文化傳承;民族精神;價值

引言

武術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目之一，當(dāng)代大學(xué)生通過各種渠道都能建立對武術(shù)的向往，這給高校體育武術(shù)教育提出了新的機遇和挑戰(zhàn)。武術(shù)教育價值已經(jīng)趨向多元化，如何利用高校教育資源優(yōu)勢、將武術(shù)教育價值最大化、弘揚民族精神成為現(xiàn)階段國內(nèi)高校武術(shù)課程的重要課題。武術(shù)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一，隨著社會的進(jìn)步，武術(shù)教育的價值也越來越受到人們的關(guān)注和重視，這也說明武術(shù)教育在現(xiàn)代化教育中具有相應(yīng)的價值和地位。

1武術(shù)教育的時代價值

武術(shù)教育作為教育的重要組成部分，在新時代背景下武術(shù)教育的價值，主要體現(xiàn)在內(nèi)容的豐富性和文化的民族性上。內(nèi)容的豐富性主要體現(xiàn)在德、智、體三個方面：第一，武術(shù)教育深受傳統(tǒng)文化教育的影響，指武術(shù)在長期的發(fā)展過程當(dāng)中逐漸形成的道德規(guī)范以及習(xí)武者自身的個人修為;第二，武術(shù)教育是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷豐富自身修養(yǎng)的過程，這對于習(xí)武者的心智乃至悟性有很大的幫助;第三，武術(shù)有強身健體及調(diào)節(jié)心理的作用。文化的民族性主要是指武術(shù)具有弘揚民族精神、傳遞民族文化的作用。另外，武術(shù)在文化傳播與國際交流當(dāng)中能夠擴大中國的影響力，提高中國文化的軟實力，并進(jìn)一步增強民族自豪感和民族自信心。

2高校武術(shù)教學(xué)體系的發(fā)展現(xiàn)狀

高校武術(shù)教學(xué)主要指的是全日制在校大學(xué)生所接受的一種以公共武術(shù)教學(xué)為主的技術(shù)教育，當(dāng)前學(xué)生上武術(shù)課的基本方式通常分兩種，包括大一基礎(chǔ)課和大二選項課，大一授課內(nèi)容有武術(shù)基本功、基本動作和初級拳術(shù)等，大二授課內(nèi)容以刀棍等器械為主，每個學(xué)期的春季有四周的體育基礎(chǔ)理論，并未涉及武術(shù)專項知識的講授。一些學(xué)校將提高學(xué)生武術(shù)運動水平，增強防身自衛(wèi)能力，促進(jìn)身心和諧健康作為教學(xué)的重點目標(biāo)，較為重視實踐技術(shù)層面，學(xué)生只是一味的在室外課堂的師生互動中模仿具體套路動作，由于受教師、學(xué)時、教材等多重因素的影響，學(xué)生對自覺學(xué)習(xí)武術(shù)文化理論知識的態(tài)度淡漠，傳統(tǒng)武術(shù)文化教育缺失現(xiàn)象日益凸顯，校方未真正意識到傳承武術(shù)大業(yè)的重要性，忽視了對武術(shù)核心價值觀的有效傳播，因此今后將武術(shù)文化的內(nèi)涵根植于學(xué)生的靈魂深處是武術(shù)教育體系改革的一項長期而艱巨的政治任務(wù)。

3改進(jìn)我國武術(shù)教學(xué)的措施

3.1樹立正確的教學(xué)思想，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

強化學(xué)生的身體素質(zhì)，陶冶學(xué)生的個人情操，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，是武術(shù)教學(xué)的主要目的。在武術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，按照不同學(xué)生的特點，采用具有針對性的方式進(jìn)行教學(xué)。興趣是最好的老師，高校武術(shù)教學(xué)應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。教師在教授武術(shù)套路時，可以選擇幾個有代表性的動作，或具有一定歷史文化內(nèi)涵的動作，通過理論講解并與學(xué)生實戰(zhàn)演練，激發(fā)學(xué)生對武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，再學(xué)習(xí)其它簡單動作，讓學(xué)生有一個循序漸進(jìn)的過程，也可以樹立學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的信心。

3.2培育優(yōu)良師資，提高專業(yè)師資力量

教師作為課程教育的實施者，與學(xué)生直接接觸，教師本身專業(yè)素養(yǎng)決定了其教學(xué)水平的高低，對于高校而言，如果要優(yōu)化本校武術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)，保障學(xué)校武術(shù)教學(xué)的成功開展，那么可以利用學(xué)校和社會的相關(guān)資源提高教師資源的引入和培養(yǎng)。根據(jù)教學(xué)計劃的要求，對武術(shù)教師定期進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)和審核，不僅要強化理論知識的學(xué)習(xí)，更要注重專業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)，從而提高教師在日常課程教學(xué)中對技術(shù)動作的語言表達(dá)能力和正確演示指導(dǎo)。此外教師本身應(yīng)在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗，虛心請教具有較強專業(yè)學(xué)識學(xué)者或領(lǐng)導(dǎo)，敢于創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)模式，逐漸增強自身專業(yè)素質(zhì)，為推動學(xué)校武術(shù)教學(xué)課程的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

3.3豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)形式

確保滿足學(xué)生多樣化需求的前提是課程的多元化。比如增設(shè)跆拳道、擊劍、散打等課程，讓學(xué)生可以按照自己的興趣愛好進(jìn)行選擇，并依據(jù)學(xué)生的實際需求和身心發(fā)展特征，將課程內(nèi)容進(jìn)行分層次、分階段、分目標(biāo)設(shè)置，給學(xué)生提供公平參與運動的機會，也有利于學(xué)生找到適合自己的運動。另外，可以多組織武術(shù)課外活動，增加和武術(shù)社團(tuán)及武術(shù)協(xié)會的互動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生有展示所學(xué)內(nèi)容的平臺和機會。還可以采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)實施教學(xué)，教師通過公眾號、互動平臺等拓寬教學(xué)途徑，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)。

3.4加大對武術(shù)教學(xué)的投入，建立健全基礎(chǔ)設(shè)施

目前高校推動武術(shù)教學(xué)高效發(fā)展，就需要提高對武術(shù)教學(xué)的重視程度，加大對武術(shù)活動設(shè)施的投入，健全優(yōu)化教學(xué)場地以及各類器材設(shè)備，逐步達(dá)到武術(shù)課程的基礎(chǔ)需求。武術(shù)場地，例如，地毯的軟硬程度，尺寸以及鏡面的布置一定程度上保障武術(shù)課程的教學(xué)安全和質(zhì)量。器械設(shè)備無論在種類或數(shù)量上的完善都有利于在教學(xué)過程中豐富學(xué)生進(jìn)行更高質(zhì)量的武術(shù)練習(xí)。高校要提高對武術(shù)教學(xué)認(rèn)識，健全完善各類基礎(chǔ)設(shè)施，為保證學(xué)校師生有效進(jìn)行武術(shù)課程教學(xué)提供一個優(yōu)質(zhì)的教學(xué)條件，從而推動高校體育教學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。

3.5推行武術(shù)產(chǎn)學(xué)研的培養(yǎng)模式

武術(shù)的培養(yǎng)模式是武術(shù)專業(yè)學(xué)生升學(xué)就業(yè)方向的指南，只有在學(xué)校學(xué)好自身本領(lǐng)技能的學(xué)生才能快速融入市場形成行業(yè)競爭力。但是，單純的學(xué)校教育使學(xué)生的社會實踐技能受到很大的限制。因此，高校應(yīng)采用產(chǎn)學(xué)研的教育培養(yǎng)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型人才。一些學(xué)生在高校學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)后，被派遣到社會需要的武術(shù)俱樂部、學(xué)校等經(jīng)營單位，進(jìn)入社會后發(fā)現(xiàn)學(xué)校在課程開發(fā)方向出現(xiàn)的矛盾，了解社會需求再回到學(xué)校，接著接受教育學(xué)習(xí)，做出學(xué)習(xí)改進(jìn)，發(fā)現(xiàn)了問題，進(jìn)行相關(guān)總結(jié)和研究以后再回到社會中進(jìn)行實踐鍛煉。我們在社會鍛煉與學(xué)校相互培養(yǎng)的模式雖然復(fù)雜，但我們的培養(yǎng)目標(biāo)不就是為了培養(yǎng)適合社會的實用型人才嗎？這樣的學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生快速適應(yīng)社會，在以后的學(xué)習(xí)中更準(zhǔn)確明白自己的定位和缺陷。在交流中也便于用人單位找到符合自己單位實際需要的人才，既解決了學(xué)生就業(yè)中面臨的技能缺陷和社會競爭力弱的缺陷，也對用人單位招聘篩選起到很大的幫助，面對出現(xiàn)的這些問題我們的老師在教學(xué)的過程中更加有側(cè)重點，不斷適應(yīng)未來武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢和社會新型武術(shù)人才的需要。社會新型武術(shù)人才的必要性是通過不斷改進(jìn)教育內(nèi)容，改變單一的學(xué)校培養(yǎng)方式，培養(yǎng)出一大批適應(yīng)社會發(fā)展需要的人才。

結(jié)束語

總之，新時代大學(xué)生武術(shù)教育的價值體現(xiàn)是以武德樹人為基礎(chǔ)，基于以人為本的科學(xué)發(fā)展觀為行動指南的不斷認(rèn)知和發(fā)展，高校武術(shù)教育可以弘揚民族精神、傳承民族文化、增強民族凝聚力。

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