鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機與鄉(xiāng)村學(xué)校的文化救贖

李珊

摘要：在當(dāng)前的社會發(fā)展中，隨著全面脫貧攻堅的進一步實現(xiàn)，廣大的群眾在生活與生產(chǎn)方面有了進一步的轉(zhuǎn)變。但是在經(jīng)濟發(fā)展與生活轉(zhuǎn)變的過程中，還是存在很多的群眾在精神建設(shè)方面存在“不趕趟”的行為，整體的鄉(xiāng)村建設(shè)方面還有進一步的提升發(fā)展空間。從年齡結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)來看，很多當(dāng)前的鄉(xiāng)村建設(shè)中，因為鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機問題引發(fā)的對鄉(xiāng)村教育功利化的關(guān)注反而成為當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)的主要潮流。這一模式不僅不利于精神危機的進一步解決，還不利于推動農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育的科學(xué)化發(fā)展，無法發(fā)揮教育的社會化作用。有鑒于此，本文就對當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中精神危機問題及其在鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展中的現(xiàn)狀進行分析，就如何在當(dāng)前的鄉(xiāng)村學(xué)校教育中推動精神文明建設(shè)提出一些意見與建議。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè);精神危機;鄉(xiāng)村學(xué)校;文化

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，群眾的生活條件得到了較大的改善，很多的群體在生活條件發(fā)展的基礎(chǔ)上開始追求精神上的進一步發(fā)展。但是從當(dāng)前的農(nóng)村鄉(xiāng)村建設(shè)角度來看，對精神方面的關(guān)注度相對不足，隨之而來的就是在教育發(fā)展與鄉(xiāng)村學(xué)校教育中的家庭教育關(guān)注度不高，影響教師對學(xué)生的教育。因此，抓好鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機問題，推動鄉(xiāng)村學(xué)校教育的文化建設(shè)，是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興工作中應(yīng)該關(guān)注的主要問題之一。

一、當(dāng)前鄉(xiāng)村精神建設(shè)與教育發(fā)展現(xiàn)狀

1、教育的受關(guān)注度較高但是科學(xué)性不足

從當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)的社會發(fā)展角度來看，鄉(xiāng)村群眾對教育的關(guān)注度相對較高。從家長的角度出發(fā)來看，很多的家長群體通過多種方式讓孩子有更好的教育條件，比如有些通過寄宿制的縣城學(xué)校來保證教育的成效，有些通過課外輔導(dǎo)班等方式為孩子提供更好的教育條件。這樣的教育方式與教育重視度無可厚非，但是從實際的家長對教育及文化的關(guān)注度來說，不科學(xué)的現(xiàn)狀還是較為明顯的。很多的家長群體雖然對孩子的學(xué)習(xí)關(guān)注度相對較高，但是在關(guān)注的主要內(nèi)容上，更多的是側(cè)重于對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)狀況的關(guān)注，而對孩子的心里建設(shè)、文化建設(shè)、道德教育與素質(zhì)教育等多方面的內(nèi)容關(guān)注度不足。這就導(dǎo)致教育的科學(xué)性不強，家校共育的教育模式還未形成，鄉(xiāng)村建設(shè)中成年人群體的精神危機與鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育的科學(xué)性要求都未能夠得到進一步的滿足。

2、家庭教育的精神關(guān)注度不高

與學(xué)校的文化教育相比，家庭教育中對孩子的精神生活的關(guān)注度不高。首先在教育方式上，很多家長還是以傳統(tǒng)的“棍棒底下出孝子”的教育方式對孩子展開日常的教育。這樣的教育模式忽視了孩子在學(xué)習(xí)中與發(fā)展中的主觀能動性，缺乏對孩子的心理健康與精神建設(shè)方面的關(guān)注。有些家長盲目迷信于宗教，將自己的情感寄托在宗教信仰上，導(dǎo)致孩子在精神上無可靠的依托，缺乏歸屬感。在日常生活中，家庭精神建設(shè)主要是家長通過互聯(lián)網(wǎng)模式對當(dāng)前的一些社會糟粕如“段子離婚”“女扮男裝變性人”等一系列網(wǎng)絡(luò)糟粕現(xiàn)象的大力追隨，導(dǎo)致很多的學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活的時候也順隨家長的精神建設(shè)而展開相應(yīng)的精神熏陶，整體的精神方面的科學(xué)性不強。

二、如何通過教育發(fā)展推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)發(fā)展

1、通過家校共育的方式推動精神文明建設(shè)的發(fā)展

家庭教育是對學(xué)生進行全面教育的關(guān)鍵場所，而學(xué)校教育是知識教育與素質(zhì)教育的關(guān)鍵陣地。因此，在當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機的情況下，學(xué)校教育就應(yīng)該通過家校共育的方式營造基于農(nóng)村發(fā)展需要與教育發(fā)展需要的精神文明建設(shè)氛圍，從而推動農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。因此，在日常的教育中，教師要通過家校共育的方式來展開精神文明建設(shè)。比如在課后作業(yè)中，教師可以要求家長與學(xué)生一起觀看新聞聯(lián)播并就新聞聯(lián)播中的主要內(nèi)容進行對話式的復(fù)述，或者是就課本中的課文進行背誦并體會其中的意思，通過家庭競賽的學(xué)習(xí)方式將教育中的文化建設(shè)與鄉(xiāng)村精神建設(shè)結(jié)合起來，共同推動當(dāng)前的鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。

2、通過營造良好的實踐氛圍推動精神文明建設(shè)

精神文明建設(shè)不能僅僅停留在日常的教師教育與思想教育上，還要通過良好的實踐氛圍來推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)的全面發(fā)展。比如在實踐活動中，教師在節(jié)假日或者是周末的時候，要積極響應(yīng)國家為學(xué)生減負(fù)的號召，減少書面的作業(yè)，通過野外實踐、課外觀察等方式來充實孩子的學(xué)習(xí)知識。比如在春種時間，教師將與家長進行春種作為學(xué)生實踐活動，掌握實踐性知識的同時緩解家庭勞動壓力，同時通過這樣的方式推動家長與學(xué)生之間同步性的精神文明建設(shè)，為孩子的全面發(fā)展建設(shè)奠定良好的實踐性基礎(chǔ)。

3、通過制度約束推動鄉(xiāng)村學(xué)校教育發(fā)展

當(dāng)前的教育發(fā)展中，受到整體教育發(fā)展的影響，很多農(nóng)村學(xué)校在自身建設(shè)的時候往往與城市地區(qū)保持一致性。這雖然是當(dāng)前社會發(fā)展中縮小城鄉(xiāng)教育發(fā)展差距的重要方式之一，但是從其實際效果來看，在制度建設(shè)上還是要有一定的獨特性。比如針對當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)在學(xué)生道德教育方面存在的問題，教師可以通過課堂約束、課后約束與家庭約束的方式，讓家長與學(xué)生之間形成相互監(jiān)督、相互批評的精神文明建設(shè)模式，讓學(xué)生之間通過相互批評與相互教育來提升學(xué)生群體的精神文明狀況，通過嚴(yán)格的約束來保證鄉(xiāng)村教育對精神文明建設(shè)的重要作用。

4、堅持以社會主義核心價值觀引導(dǎo)群眾

社會主義核心價值觀建設(shè)是從當(dāng)前我國社會群體在思想道德建設(shè)方面最大公約數(shù)的角度出發(fā)對社會群體進行思想文化教育指導(dǎo)的關(guān)鍵所在。針對當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機問題以及鄉(xiāng)村教育發(fā)展中學(xué)生的精神建設(shè)問題，可以通過統(tǒng)一的社會主義核心價值觀的教育來引導(dǎo)家長、學(xué)生群體在日常的生活中主動培養(yǎng)良好的、積極的生活情趣與高尚情操，為推動城鄉(xiāng)一體化、協(xié)同發(fā)展奠定良好的精神文明基礎(chǔ)。

結(jié)語

鄉(xiāng)村建設(shè)中的精神危機不僅對當(dāng)前的成年人群體有一定的影響，而且對當(dāng)前的學(xué)校教育有重要的影響作用。在日常的教育中，教師群體作為教育的主體之一，在教育發(fā)展的過程中要從學(xué)生與精神建設(shè)的角度出發(fā)，通過家校共育的教育模式為夯實孩子的精神建設(shè)、提升鄉(xiāng)村精神感召力與引領(lǐng)力奠定更加科學(xué)的基礎(chǔ)。