何 雯
上海師范大學(xué)人文學(xué)院
據(jù)于省吾主編《甲骨文字詁林》記載,“望”有8種甲骨文字形,如下:
“望”由登高望遠(yuǎn)引申有“希望”義,如唐·韓愈《與孟東野書》:“自彼至此,雖遠(yuǎn),要皆舟行可至,速圖之,吾之望也?!薄督鹌棵贰返诙呋兀骸袄钇?jī)旱溃骸徊m你說,奴身中已懷臨月孕,望你將就些兒。’”《朱子語(yǔ)類》中“望”共280例,其中引古人原文及用作人名的共58例,專指舊曆時(shí)間的有36例,專指古祭名的有8例。其餘“望”,單用有104例,作詞素構(gòu)成複合詞的有74例。下文僅對(duì)“望”單用與組成複合詞的用法進(jìn)行考察。
1.“望”表動(dòng)詞義“眺望、觀望”(19),如:
如這一路,某嘗登雲(yún)谷望之,密密皆山。2300
2.因登高望遠(yuǎn)的動(dòng)作特征往往是引頸仰視,與人們?cè)谛睦砩稀把鲆暋彼说某橄髣?dòng)作具有相似性,故而“望”又引申有“仰慕,尊崇”義(5),如:
今教學(xué)者,説著便令“克己復(fù)禮”,幾乎以顔子望之矣!1056
3.為人仰慕之人大多都具有一定的聲望和人氣,故“望”又有“聲望”義(1),如:
舊來猶是文臣之有勳德重望者方除,以其有輔教天子之名故也。2725
4.引頸遠(yuǎn)眺之貌與抽象的心理動(dòng)作“希望”具有相似性,在聯(lián)想的引申的作用下引申又有“希望”義(60):
“望”作動(dòng)詞“希望”:
趙丞相是西人,人皆望其有所成就,不知他倒都不進(jìn)前!3143
“望”作名詞“希望”:
夫?qū)P闹轮?,猶慮其未能盡知,況敢望以其易而通其難者乎?397
5.心理對(duì)他人的期望往往會(huì)催發(fā)行為上對(duì)他人的勉勵(lì)與督促,故而“望”引申又有“責(zé)難”義(6):
人臣固當(dāng)望君以堯舜。1324
6.“望”表“比得上,比擬”義(7),多用作謙辭中:
次孟何敢望康節(jié),直塗之人爾。2903
7.“望”虛化作介詞,可譯為“往、向”(5)。
逵既至行在,歸罪於二人,理官無所考證,迄從末減,但編置湖南某州,中途又逃去,或爲(wèi)道人,或爲(wèi)行者,或爲(wèi)人典庫(kù)藏,後迤■望淮去。3187
《朱子語(yǔ)類》中“望”作為構(gòu)詞語(yǔ)素組合而成的複合詞有“責(zé)望”(2)“怨望”(2)“欲望”(1)“期望”(5)“冀望”(1)“願(yuàn)望”(3)“希望”(2)“觀望”(1)“向望”(1)“顧望”(1)“指望”(3)“祈望”(1)“祝望”(1)“慰望”(1)“望拜”(2)“屬望”(4)“矚望”(1)“迎望”(1)“威望”(1);有述賓結(jié)構(gòu):“望氣(2)“望風(fēng)”(6);有偏正結(jié)構(gòu):“人望”(3)“才望”(1)“非望”(2)“一望”(1),“切望”(2)“遙望”(1)“仰望”(1)“彌望”(1)“遠(yuǎn)望”(2)“項(xiàng)背相望”(1)“相望”(2);有述補(bǔ)結(jié)構(gòu):“望見”(12);還有聯(lián)綿結(jié)構(gòu)與重疊式:“望洋”(1)“望望”(2)。其中“遙望”“遠(yuǎn)望”義與“望”本義同,“望洋”為聯(lián)綿詞,茲不列舉。上述複合詞,《朱子語(yǔ)類》中僅一例的下文中也不予列舉。其餘試列舉釋例如下:
1.“怨望”,怨恨,不滿。
“怨”與“望”在“怨恨,不滿”義上是同義並列?!巴庇小霸购?,埋怨”義,《漢書?灌夫傳》:“後蚡使藉福請(qǐng)嬰城南田,嬰大望曰:‘老僕雖棄,將軍雖貴,寧可以勢(shì)相奪乎!’”顏師古注:“望,怨也?!?/p>
暗版孛訖烈實(shí)懷怨望,云己當(dāng)爲(wèi)主。3195
2.“責(zé)望”:責(zé)怪、埋怨
科舉是無可柰何,一以門戶,一以父兄在上責(zé)望。3319
3.“期望”表“期待、期盼”義。
史記作“無望”,謂無所期望而有得,疑有“不耕穫,不菑畬”之意。1800
4.“願(yuàn)望”表名詞義“渴望獲得某種成就的想法”。
有所願(yuàn)望,卽是妄。1798
5.“希望”
自文王以來説做希望之“望”。1798
6.“指望”同義並列,義為“依賴、依靠”。
伯夷當(dāng)初何嘗指望孔子出來發(fā)揮他!3202
7.“望拜”義為“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見及行恭敬之禮”。
趙丞相帥某處,經(jīng)過某處,而屬邑宰及同僚皆於船頭迎望拜接,後卻指揮不要此般禮數(shù)。2334
按:“望”有“遙遠(yuǎn)地看”義,“拜”這一動(dòng)作一般為地位較低之人向位高之人或人們向德高望重之人所行之禮。“拜”本身就包含有“敬重、敬畏”的意味,當(dāng)與“望”結(jié)合,其“敬畏”義就更加形象突出。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見即行恭敬之禮,故而“望拜”喻義“恭敬至極”。
8.“屬望”/“矚望”義為“期望、希望”。
後會(huì)之自海上歸,與聞國(guó)政,康侯屬望尤切,嘗有書疏往來,講論國(guó)政。3153
天下之心皆矚望中宗,高宗又別無子,不立中宗,又恐失天下之望,此最是難處。3247
按:“屬”與“注”同屬照母,“屬”是屋韻字,“注”為候韻字,“屬”“注”是“候屋對(duì)轉(zhuǎn)”,故“屬”有“注”義。《六書故》:“屬目,注目也,別作‘矚’?!薄安殹笔恰皩佟奔恿x符“目”而成的後起字,“矚”本義即為“看,視”?!皩偻迸c“矚望”皆為同義連言。
9.“迎望”常表貶義“奉迎、迎合”。
趙丞相帥某處,經(jīng)過某處,而屬邑宰及同僚皆於船頭迎望拜接,後卻指揮不要此般禮數(shù)。這般所在,須先戒飭客將。2333
10.“彌望”義為充滿視野。
若使彌望者黍稷,都無稂莠,亦何不可?3100
按:“彌”義為“充滿”,“彌望”義為“充滿視野”。視野都被充斥的人勢(shì)必是處?kù)堆刍栊拿缘臓顟B(tài),那讓這樣的人去種植五穀,肯定是什麼害草都發(fā)現(xiàn)不了的。此處“彌望者”略含貶義。
11.“相望”/“項(xiàng)背相望”
至日月相望,則去日十矣。2055
未説公卿大臣,且如當(dāng)時(shí)郡守懲治宦官之親黨,雖前者既爲(wèi)所治,而來者復(fù)蹈其跡,誅殛竄戮,項(xiàng)背相望,略無所創(chuàng)。923
按:“相望”及“相對(duì)而視”,例中日與月就是正相對(duì)的一種狀態(tài),這種現(xiàn)象在距離上是遙遠(yuǎn)的。而“項(xiàng)背相望”在距離上則是近的,前人之背與後人之頸若想達(dá)到相望的狀態(tài),二者的距離上勢(shì)必不能過遠(yuǎn)。故而“項(xiàng)背相望”則表現(xiàn)了人員更替的連續(xù)不斷。
12.“望見”
今公等只是外面望見城是如此,便説我都知得了。2086
13.“望望”
恐只得從伊川説,怨是人怨。舊惡,如“衣冠不正,望望然去”之類。745
“望望”是“望”在重疊構(gòu)詞模式下產(chǎn)生的新詞。動(dòng)詞重疊往往會(huì)產(chǎn)生形容詞用法。
“《朱子語(yǔ)類》既是朱熹與其門人講學(xué)問答的實(shí)錄,也是文人口語(yǔ)的實(shí)錄,不僅有書面語(yǔ)成分,而且又有口語(yǔ)成分,反映了當(dāng)時(shí)語(yǔ)言的使用狀況和文白演變的概貌?!薄巴痹凇吨熳诱Z(yǔ)類》中的使用頻率很高,且“望”作為語(yǔ)素構(gòu)成的複音詞多達(dá)34例。這些複音詞中如“欲望”“期望”“願(yuàn)望”“希望”“觀望”“指望”等,至今仍在使用,都為現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞。“望”因?yàn)楸玖x為“登高望遠(yuǎn)”而在動(dòng)作發(fā)出者與動(dòng)作指向者之間形成距離感。這種“遠(yuǎn)望”的距離感給人以高不可攀的暗示,從“望”引申出其他渴望義心理動(dòng)詞所不具備的“威望,聲望”義。與“望”構(gòu)成的雙音節(jié)動(dòng)詞“人望”“才望”“威望”等詞均有所體現(xiàn)。又“望”也有“仰望”“仰慕”義,其“仰慕”義當(dāng)從“仰望”義引申而來。人所“仰慕”之人,大多比自己優(yōu)秀很多。“望”本身所具有的距離義素,使得其可以引申出許多抽象的義項(xiàng),並且構(gòu)成諸多複合詞,如“希望”“願(yuàn)望”“祝望”“祈望”等?!巴笔且粋€(gè)自上古漢語(yǔ)時(shí)期至今仍舊處?kù)冻S迷~行列中的詞彙,我們可以通過《朱子語(yǔ)類》中的“望”類詞窺視近代漢時(shí)期“望”的高頻使用現(xiàn)象,也可以透過其感受漢語(yǔ)詞彙的古今演變?!墩Z(yǔ)類》中也有大量的雙音節(jié)詞彙在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)不再常用。如“怨望”“祈望”“祝望”“慰望”“望拜”“屬望”“矚望”“迎望”“非望”“一望”“切望”“彌望”?!吨熳诱Z(yǔ)類》中“希望”“欲望”“指望”“期望”“仰望”等使用頻率都不高,但是演變至現(xiàn)代漢語(yǔ)都已成為常用詞。
注釋:
1.文中語(yǔ)料除《朱子語(yǔ)類》外均於電子檢索平臺(tái)《中國(guó)基本古籍庫(kù)》(用戶端應(yīng)用程式)以及北大CCL語(yǔ)料庫(kù)等資料庫(kù)查閱所得。
2.括號(hào)內(nèi)文字均為統(tǒng)計(jì)頻率。
3.語(yǔ)料後數(shù)字為其在書中頁(yè)碼。
4.“冀望”表“希冀,企圖”義,多為貶義。
5.“觀望”同義連言,二者皆有“看”義。
6.“向望”義為“嚮往、趨向”。
7.“祝望”義為“祝福、盼望”。
8.義同“慰視”,表“慰問看望”義。
9.“望氣”為述賓結(jié)構(gòu)“觀察雲(yún)氣”,“望”取其“觀察”義。
10.“望風(fēng)”意為“察覺或聽到點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)”,多貶義用法,在《朱子語(yǔ)類》中多有只是察覺到一點(diǎn)動(dòng)靜便十分激動(dòng),不管全貌或事實(shí)究竟如何。
11.“非望”義為“不合理的期望”。
12.“切望”義為“深切地希望”。