張 穎

（韶關學院 廣東 韶關 512000）

民間民俗藝術，是各地區(qū)具有地方特色的重要藝術形式之一，而對于粵語童謠來說，它是廣東地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成內容，具有顯著的嶺南地區(qū)風俗特征，成為了表現(xiàn)當?shù)鼐用袢粘Ｉ睢L俗習慣的重要形式。伴隨著時代的迅速發(fā)展，針對粵語童謠的傳承和發(fā)展卻進入了一個困局，粵語童謠的傳承和發(fā)展是當?shù)丶毙杞鉀Q的一項重大問題，因此，對于從事相關領域工作的人員來說，基于粵語童謠的相關理論，總結歸納粵語童謠等民間藝術在傳承和發(fā)展過程中所需要遵循的基本原則，探尋粵語童謠傳承和發(fā)展的有效路徑，便成為了其必須要關注的重要課題。

一、粵語童謠的相關理論綜述

（一）起源

實際上，關于粵語童謠的文獻最早可以追溯到《國語·鄭語》。而廣東地區(qū)當前所傳唱的粵語童謠大部分源自于明清時期，其主要特征為短小精悍、規(guī)范易記，主要憑借人與人之間的口耳傳授進行傳播。粵語童謠不僅給廣東地區(qū)兒童帶來了童真快樂，同時對當?shù)貎和己盟枷肫返碌酿B(yǎng)成和早期的人格建立，起到了十分重要的作用，是當?shù)厝嗣裢陼r期的珍貴記憶，因此，粵語童謠影響了一代代人的成長，對當?shù)厝嗣竦膯⒚山逃绞?，起到了十分關鍵的作用，所以，針對粵語童謠的研究，具有十分重要的意義，它可以為新時代背景下的民間民俗藝術發(fā)展傳承，起到非常積極的影響。

粵語童謠隸屬于中華傳統(tǒng)民謠的一個分支，就是指使用粵語表述的說唱童謠，同時粵語童謠還是中國嶺南地區(qū)文化的重要組成部分，也屬于廣府文化?；浾Z童謠至今已經(jīng)擁有超過2000年的歷史，從上古時期開始，廣東隸屬于百越之地，之后被華夏族入侵并漢化，經(jīng)歷若干年漢文化的影響以及與漢民之間的融合，形成了當前的廣東文化?，F(xiàn)代粵語因為受到漢人文化的影響，已經(jīng)不再單純是百越語的傳承，而是在當中添加了漢文化中的“雅言”。時至今日，粵語的使用人數(shù)已經(jīng)超過7000 萬人，使用地區(qū)更是遍布全球，在中國大陸地區(qū)，粵語是使用人口數(shù)量排名第三的語言，由此可見粵語文化具有十分巨大的影響力。粵語童謠把廣府人民的生活習慣、市井文化、社會禮儀等融入到其中，深刻表現(xiàn)了當?shù)貧v史的發(fā)展和時代的變革。

（二）發(fā)展現(xiàn)狀

伴隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展和時代變遷，為了匹配工業(yè)化、信息化、科技化的快速發(fā)展，大量人口開始遷徙進入到廣東地區(qū)。需要注意的是，外來文化的進入對廣東地區(qū)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊，尤其是針對非物質文化遺產(chǎn)的粵語童謠，造成的影響更為顯著。

具體來講，因為外來人口數(shù)量的逐年增加，在廣東地區(qū)的幼兒園和中小學當中，外地老師和學生所占比例逐步增加，導致粵語教育開展難度加大，即便廣東當?shù)卣ㄟ^多種路徑來強化對粵語文化的保護力度，但是仍然改變不了粵語文化的逐步式微，尤其是粵語童謠屬于口耳相傳的文化形式，因此現(xiàn)存的粵語童謠已經(jīng)變得越來越少，目前粵語童謠僅?！对鹿夤狻贰堵溆甏蟆贰峨u公仔》《蟲蟲飛》《排排坐》等數(shù)十種，針對粵語童謠文化的搶救性保護亟待開展。

二、粵語童謠傳承和發(fā)展需要遵循的原則

在人類漫長的發(fā)展歷程當中，必須要對文化的發(fā)展歷程進行總結，并依托相關規(guī)范性的教學活動，來實現(xiàn)對傳統(tǒng)民間民俗藝術的代代傳承。整體來說，粵語童謠作為嶺南地區(qū)文化的重要載體之一，精華和糟粕是共存的，因此，針對粵語童謠的傳承和發(fā)展，應當遵循如下原則。

（一）教育性原則

粵語童謠屬于中華傳統(tǒng)文化的組成部分，涉及到了諸多中華傳統(tǒng)文化精華內容，但是因為時代的局限性，并非全部粵語童謠都具有積極的正面教育意義，所以，在把粵語童謠納入當?shù)赜變簣@和中小學課程當中時，有必要對粵語童謠作品開展價值觀判斷，通過教材編訂人員的全方位鑒別，讓粵語童謠作品在傳承和發(fā)展的過程中彰顯其教育價值。即通過選擇能夠幫助學生獲取科學知識、良好品行的粵語童謠作品，讓孩子們在學習粵語童謠過程中感受到由衷的快樂，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛國家、愛科學的良好品行。

（二）適應性原則

實際上，在新時代背景下，國人必須要處于終身學習的狀態(tài)，才能迎合時代發(fā)展的潮流，但是人類在不同年齡層次當中所學習的內容和采用的學習方式是存在比較大的差異的。所以在把粵語童謠作品在幼兒園和中小學進行教學時，必須要考慮幼兒、小學生、中學生的整體特征和認知能力水平，不能把粵語童謠作品向這些層次的學生進行無腦灌輸，甚至開展超前教育。也就是說，在新時代背景下，針對粵語童謠的傳承和發(fā)展，必須要迎合不同年齡層次學生的整體情況，使教學內容是能夠被接受和理解的。

（三）時代性原則

當前，我國處于快速發(fā)展時期，國人的思想和國家整體科技水平都在發(fā)生著迅速的變化，目前我國人民群眾的生活已經(jīng)充滿了時代的氣息。粵語童謠在發(fā)展過程中也應當擁有時代性特征。因此，粵語童謠在新時代背景下，需要和學生們的日常生活存在密切的聯(lián)系。對于新時代學生來說，只有與自身生活息息相關的粵語童謠作品，才能有效引起他們的學習興趣，并引導其進行聯(lián)想，促進其理解并學習，所以，幼兒園、小學、中學針對粵語童謠內容進行選取時，需要盡量選擇具有時代特征的，讓學生可以看見或切身感受到的粵語童謠作品?？梢酝ㄟ^對原有粵語童謠作品的適度刪減和改編，讓幼兒更加容易理解，讓粵語童謠在傳承過程中實現(xiàn)有效創(chuàng)新。

另外，需要注意的是，粵語童謠作為廣府文化的重要形式之一，其源自于生活，同時又是對生活的高度提煉和升華總結，但是因為歷史本身具有局限性，大量粵語童謠作品中的內容已經(jīng)超越了當前幼兒和中小學生的理解能力，相關教育學專家認為，針對粵語童謠的教育工作必須要以現(xiàn)有經(jīng)驗作為起點，選取一些在教學活動中，學生們有希望進行思考和提出問題的粵語童謠作品，引起學生的觀察熱情和思考熱情，再通過教師的正確引導，擴大學生的知識體系。

例如：《蟲蟲飛》是一首經(jīng)典的粵語童謠作品，在開展教育的過程中，教師可以在現(xiàn)有作品中進行改編，添加更多的現(xiàn)代化元素，如荔枝基地、亞運村、電視塔等，讓學生在學習過程中逐步積累經(jīng)驗，更好地了解《蟲蟲飛》這首粵語童謠的內涵。

三、粵語童謠的傳承發(fā)展路徑

針對粵語童謠在幼兒園、中小學校中的傳承和發(fā)展，并不單純是在原有的課程內容體系中添加粵語童謠教學，而是需要基于新的視角和模式來實現(xiàn)新課程，讓相關教學內容在學習的過程中能夠很自然地與粵語童謠進行串聯(lián)，彰顯粵語童謠在幼兒乃至中小學學生中的滲透和融合，因此，針對粵語童謠的傳承和發(fā)展路徑，主要可以總結為以下幾個方面。

（一）在語言學范疇中的滲透與融合

實際上，粵語童謠的本質是一種兒童語言，同時和音樂、詩歌等藝術表現(xiàn)形式之間具有深刻的關聯(lián)性，而這種語言表達模式正是幼兒和中小學學生所認同的，同時也是現(xiàn)代教育中十分重要的組成部分。例如：在粵語童謠《月光光》中，巧妙使用了三三句式和頂針的修辭方式，內容環(huán)環(huán)相扣，引人入勝，生動刻畫了嶺南地區(qū)勞動人民的普遍生活環(huán)境和文化?；谠撏{的特征，在對其進行傳承發(fā)展的過程中，相關任課教師可以通過對多媒體技術的使用，讓學生感受童謠所呈現(xiàn)的畫面，并使其在學生內心形成相關情境，之后讓教師邀請學生，基于圖像對童謠進行有感情的朗讀，最后老師再令學生基于童謠本身的節(jié)奏，基于當前的時代背景對童謠作品進行改編，讓學生感受到童謠本身的強烈趣味性。依托上述方式，不僅有效激發(fā)了學生對童謠的學習興趣，同時也對學生的藝術素養(yǎng)、漢語詞匯掌握等進行了強化，還讓粵語在這樣一種環(huán)境下得到了發(fā)展和傳承。

（二）在藝術范疇中的滲透與融合

粵語童謠同樣是一種依托傳唱開展的文學藝術形式，本身具有較強的音樂特征和節(jié)奏感。在粵語童謠發(fā)展傳承過程中，可以與音樂、舞蹈、繪畫等藝術類課程進行融合，不但可以讓幼兒非常有興趣地參與對粵語童謠的學習，還可以整合幼兒活動，促進幼兒全面發(fā)展。例如，在粵語童謠《凼凼轉》的教學當中，描繪了廣東地區(qū)端午節(jié)時，當?shù)睾⑼皇帜弥L車，一手拿著食物，快樂生活的場景。因此在教學活動中，老師可以給幼兒描述廣東地區(qū)過端午節(jié)的習俗以及文化傳統(tǒng)，使得幼兒對此有一定的認識，學習起來也會更容易。通過《凼凼轉》的視頻與音樂讓幼兒進行完整欣賞，讓幼兒對這首童謠的藝術表現(xiàn)形式有更加深刻的了解，并且引導幼兒在學習過程當中基于自身感受設計游戲，讓童謠與游戲相結合，既能唱又能玩。在這一活動過程中，充分激發(fā)幼兒學習粵語童謠的興趣，讓幼兒愿意唱、喜歡唱。幼兒既了解了傳統(tǒng)節(jié)日的文化習俗，又學會了朗朗上口的兒歌。

四、結束語

整體來講，以粵語童謠藝術為代表的傳統(tǒng)民間民俗藝術是地區(qū)文化的重要組成部分，同時也是幼兒園乃至中小學校開展教育的重要資源，是當?shù)啬贻p一輩產(chǎn)生文化認同的重要內容。因此，需要基于當前民間民俗藝術在發(fā)展過程中所遇到的困境，探究行之有效的發(fā)展方法，使其能夠得到更加有效的保護和傳承，讓粵語童謠這些珍貴的民間民俗藝術得到有效發(fā)展和壯大。