相聲發(fā)展歷程對曲藝發(fā)展的啟示

【摘要】曲藝是傳統(tǒng)文化中的一個重要組成，相聲又是曲藝中的重要代表，隨著精神文化建設(shè)的不斷推進，傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展，也逐漸迎來了新的機遇，煥發(fā)出新的生機。本文結(jié)合相聲在不斷的發(fā)展過程中，實現(xiàn)的創(chuàng)新手段，創(chuàng)新效果，為傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展提供的啟示，進行了研究。

【關(guān)鍵詞】相聲發(fā)展；曲藝發(fā)展；啟示

【中圖分類號】J120 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）17-125-03

【本文著錄格式】王偉 .相聲發(fā)展歷程對曲藝發(fā)展的啟示[J].中國民族博覽，2021，9（17）：125-127.

前言

傳統(tǒng)曲藝，有很多項目被列入世界級文化遺產(chǎn)名錄，在世界上具有知名度。傳統(tǒng)曲藝，具有民間性、民族性的特征，對發(fā)揚傳統(tǒng)文化、提升精神文明發(fā)揮著重要的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體的誕生，人們的娛樂生活方式發(fā)生著改變。傳統(tǒng)的曲藝要與時俱進，與新媒體融合，才能實現(xiàn)更好的傳承與發(fā)揚。相聲這一曲藝形式，經(jīng)過了百余年的發(fā)展，歷經(jīng)風雨，也飽受沖擊，經(jīng)歷過輝煌時刻，也有一些不如意之處。在現(xiàn)今，這一門傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展有了全新的機遇，無論是國家層面的重視，還是曲藝協(xié)會的引導，亦或是一些民間社團的興趣，在互聯(lián)網(wǎng)時代呈現(xiàn)了良好的發(fā)展面貌。和其他的曲藝形式相比，目前相聲的發(fā)展無疑是積累了一些成功經(jīng)驗，值得其他曲藝形式借鑒。

一、相聲發(fā)展歷程概述

（一）傳統(tǒng)相聲的誕生與發(fā)展

相聲，是曲藝的主要代表形式，發(fā)源于北京。以“說學逗唱”為主要的表演手段。相聲以北京方言為主，隨著不斷的發(fā)展，擴展以各種方言的應用為主。在長時間的發(fā)展過程中，相聲經(jīng)歷了以下7個階段的發(fā)展。

1.從“像聲”向“相聲”的發(fā)展

在這個過程中，相聲從最初的模仿聲音，到模擬人的言行，再到針砭時事。實現(xiàn)了從“像聲”向“相聲”的發(fā)展。代表人物有20世紀30年代末期，“笑林五杰”之一的燙金澄。在他的表演中，融入了口技、唱曲等藝術(shù)形式，體現(xiàn)了相聲在這個時期的過渡發(fā)展。

2.“隔壁相聲”向“對口相聲”的發(fā)展

在這個發(fā)展階段中，相聲演員的表演站位布局被基本確定。從原來的一個人在暗處只發(fā)聲，不見人，到后來的兩個人同時站在舞臺上，以捧哏、逗哏的特點進行表演。并且隨著相聲不斷發(fā)展，逐漸演化形成多種形式，有單口相聲、對口相聲、群口相聲等。

3.表演形態(tài)的豐富發(fā)展

在這個階段的發(fā)展中，相聲語言得到豐富。最初相聲使用的語言是北京方言。隨著相聲表演形式不斷豐富，受到人們的喜愛程度更高，尤其是藝人們在北京“天橋”的演出，加快了相聲的發(fā)展。逐漸的演變?yōu)槎喾N方言、語言的表演形式。

4.文飾相聲的發(fā)展

隨著社會的發(fā)展，在這個發(fā)展階段，相聲的藝術(shù)形式被不斷提升，相聲演員從原來的鄉(xiāng)間民俗藝人，轉(zhuǎn)型為文藝工作者。在不斷對相聲的粗俗內(nèi)容進行改革之后，相聲藝術(shù)快速發(fā)展成為全國性、全民性的曲藝形式，成為一種全新的國民藝術(shù)形式。

5.鄉(xiāng)土相聲的發(fā)展

相聲的發(fā)展，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。在特殊時期，大批的城市知青將相聲的藝術(shù)形式從城市帶到農(nóng)村，實現(xiàn)了更廣闊的的藝術(shù)覆蓋。通過這個階段的發(fā)展，相聲的內(nèi)容中不僅含有知識分子的內(nèi)容，還更加貼近群眾，涵蓋了鄉(xiāng)土氣息。

6.諷刺相聲的發(fā)展

相聲的諷刺作用是其主要的表現(xiàn)，在這個發(fā)展的階段中，通過大量相聲作品的創(chuàng)作，更多的對現(xiàn)實的社會矛盾、生活的艱難困苦進行展現(xiàn)，呼吁人們與不良的社會現(xiàn)象進行斗爭，積極的宣傳社會的正能量。

7.歌頌相聲的發(fā)展

歌頌相聲的發(fā)展，也是在特殊的歷史時期形成的。隨著社會進步，在電視媒體的不斷發(fā)展中，娛樂形式發(fā)生改變。相聲在對內(nèi)容進行創(chuàng)新的同時，也對傳播的渠道進行了創(chuàng)新。從傳統(tǒng)的戲園子搬上了電視熒屏，實現(xiàn)了更快、更廣的宣傳與發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)相聲的創(chuàng)新

在傳統(tǒng)相聲不斷創(chuàng)新的過程中，結(jié)合媒體形式的不斷發(fā)展，相聲對受眾群體的定位更為精準，將車載廣播作為主要的傳播渠道，在內(nèi)容上進行突破，與交通環(huán)境進行融合，營造出幽默的效果。另外，傳統(tǒng)相聲的演出場地也在不斷的創(chuàng)新，實現(xiàn)了欄目化的發(fā)展。但是，隨著新媒體的快速發(fā)展，更多的年輕人占據(jù)著主場，傳統(tǒng)相聲的內(nèi)容中，多數(shù)不符合青年人的語態(tài)要求，因此也面臨著發(fā)展的困難。需要對傳統(tǒng)相聲進行創(chuàng)新，以更適應當代社會的發(fā)展要求。

（三）相聲多元化的發(fā)展

隨著近年來文化市場的火熱，相聲為更好的與新媒體融合，符合更多年輕人的欣賞要求，在不斷的創(chuàng)新過程中，逐漸形成了年輕化、時尚化的發(fā)展形勢。

1.內(nèi)容創(chuàng)新

相聲在不斷年輕化的發(fā)展中，在內(nèi)容上也在不斷創(chuàng)新。首先，傳統(tǒng)的相聲唱段，開始與流行的影視作品相結(jié)合。比如在《歡樂喜劇人》中創(chuàng)作的《探海水河》。其次，將不同的藝術(shù)形式進行融合。比如結(jié)合戲劇、快板等形式創(chuàng)作的相聲作品《梨之園敬老院》。最后，傳統(tǒng)相聲與音樂的融合。實現(xiàn)了相聲內(nèi)容的時尚化、年輕化，更符合年輕群體的欣賞需求。

2.演員偶像化

在多元化的發(fā)展過程中，相聲演員也在不斷的向偶像化發(fā)展。這些年輕的相聲演員，利用顏值、個性吸引了更多年輕群體關(guān)注相聲，了解相聲。但是在長遠的發(fā)展中，還是要不斷對相聲藝術(shù)的素養(yǎng)進行培養(yǎng)，利用相聲藝術(shù)的魅力吸引受眾，才是長遠發(fā)展的真理。

3.短視頻發(fā)展

隨著短視頻平臺的快速發(fā)展，相聲也僅僅的抓住了時機，利用各種短視頻平臺，進行相聲藝術(shù)形式的傳播。利用短視屏平臺中各種富有創(chuàng)意的剪輯技術(shù)、創(chuàng)作手段，對傳統(tǒng)相聲的語態(tài)、傳播形式進行了創(chuàng)新，實現(xiàn)了相聲藝術(shù)的多元化發(fā)展。

4.與電視的結(jié)合

相聲在不斷發(fā)展的過程中，與電視媒體的融合非常緊密。通過在現(xiàn)代的電視節(jié)目中，利用舞臺的效果，提升了相聲節(jié)目的觀賞性。在不斷進行創(chuàng)新的同時，保留著相聲藝術(shù)的核心價值理念，在新的發(fā)展時期，展現(xiàn)出新的發(fā)展機遇。也實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新發(fā)展。

二、相聲發(fā)展歷程對曲藝發(fā)展的啟示

相聲作為曲藝的一種主要代表，在多元化創(chuàng)新發(fā)展歷程中，形成的發(fā)展道路，對傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展，帶來了新的啟示。

（一）正確看待繼承與發(fā)展的矛盾

越來越多的年輕人關(guān)注相聲這一曲藝，了解相聲結(jié)構(gòu)、經(jīng)典的傳統(tǒng)相聲劇目，很多自媒體平臺上都有相聲片段的播放，點擊量較高，電視相聲也蓬勃發(fā)展，《歡樂喜劇人》《相聲有新人》等一系列電視節(jié)目的出現(xiàn)，也使得相聲再次走到了人們的視野，走到了年輕人的視野中。除相聲的受眾增加外，越來越多的年輕人進入到了相聲曲藝中，通過自身的學習和傳承，也融入了一些年輕人的思想，使得這門傳統(tǒng)的藝術(shù)有了全新的發(fā)展活力，更加符合時下年輕人的口味，也能在現(xiàn)今的社會中有了長足的發(fā)展。不可否認，很多老前輩藝術(shù)家的去世，使得相聲行業(yè)目前高素質(zhì)的演員越來越少，整體水平明顯下降，許多老觀眾流失，甚至很多老觀眾對目前相聲的發(fā)展持有懷疑態(tài)度，目前相聲的發(fā)展也遇到了一些問題。但同時需要認識到，和其他的曲藝形式相比，相聲這門傳統(tǒng)曲藝目前的發(fā)展無疑是成功的，保留了一些老觀眾，也吸引了更多年輕人的目光，并且在繼承傳統(tǒng)的同時也能實現(xiàn)與時俱進。究其原因，相聲仍然保留了傳統(tǒng)劇目的原汁原味，并且在此基礎(chǔ)上增加了年輕人喜歡的東西，再加上一些相聲演員的努力，不墨守成規(guī)，給了曲藝更多的發(fā)展空間。同樣，在其他曲藝發(fā)展過程中，可以借鑒這一經(jīng)驗，繼承與創(chuàng)新、發(fā)展之間并不矛盾，融入一些新的內(nèi)容并不是數(shù)典忘本，不是拋棄了傳統(tǒng)曲藝，而是在堅守傳統(tǒng)曲藝內(nèi)核的基礎(chǔ)上，更加符合年輕人的審美。

（二）借助互聯(lián)網(wǎng)，實現(xiàn)曲藝新發(fā)展

首先，在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷應用中，傳統(tǒng)曲藝的發(fā)展，一定要充分的借助互聯(lián)網(wǎng)的作用，將傳統(tǒng)曲藝文化，滲入到現(xiàn)代生活的方方面面。比如，可以結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)的使用，對傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)進行傳播；還可以結(jié)合視頻網(wǎng)站、音頻App的使用，對傳統(tǒng)曲藝戲劇、相聲、評書等形式進行傳播等。其次，要充分的對互聯(lián)網(wǎng)傳播的規(guī)律、方法進行探索。在專業(yè)人士的指導中，將傳統(tǒng)的曲藝與現(xiàn)代的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，實現(xiàn)良好的互動。不可否認，在此過程中，無論是專業(yè)的曲藝演員，還是一些“票友”都對此行為持不支持態(tài)度，甚至是反對意見，反對的原因大都是破壞了京劇的印象、吸引的粉絲本質(zhì)上不懂戲曲、本人演唱不專業(yè)等。不過，這一操作確實讓更多的人關(guān)注曲藝，這些年輕人盡管最初接觸的時候可能是為了某一句唱腔入耳，亦或者是對流派感興趣，甚至是對某位“角兒”的喜愛，但結(jié)果殊途同歸。關(guān)注曲藝的年輕人越來越多，總會有人從不懂到懂，從最初不會欣賞唱腔，不知道在哪里鼓掌，不知道欣賞哪種韻味，不會區(qū)分流派等問題中，不斷的學習，即使自己唱的并不專業(yè)，甚至唱出來和歌曲沒什么區(qū)別。在不斷的關(guān)注和學習中，總會越來越了解曲藝，了解傳統(tǒng)文化，有的關(guān)注度，也讓這些年輕人從日韓歐美回歸到傳統(tǒng)曲藝。在5G時代下，網(wǎng)絡(luò)短視頻和直播技術(shù)飛速發(fā)展，抖音、快手、火山小視頻等網(wǎng)絡(luò)短視頻的出現(xiàn)，使得傳統(tǒng)曲藝進入到了大眾眼簾，這些傳統(tǒng)曲藝不再是蒙著一層神秘的面紗，從臺前幕后進入到了觀眾視野中，使得觀眾和“角兒”的關(guān)系更近，并且這一宣傳過程中需要耗費較大的成本。最初，人們只能夠出門看相聲，小劇場也禁止錄像外傳，相聲藝人郭德綱卻打破了這一情況，各地的德云社小劇場并不禁止觀眾錄像，甚至是鼓勵觀眾將自己拍攝的視頻傳遞到各個視頻平臺上。這一舉動并沒有讓觀眾看厭了這些傳統(tǒng)的劇目，反而讓觀眾能更近距離的接觸，也讓這些視頻片段在短視頻平臺加以傳播，反響較好，很多觀眾了解到相聲這一傳統(tǒng)曲藝形式，也打開了德云社的知名度。目前，很多曲藝的藝人都將自己的表演日常與生活日常剪輯成小視頻，傳播到網(wǎng)絡(luò)視頻平臺上，每次發(fā)布的小視頻和直播時粉絲數(shù)量較多。

（三）借助綜藝跨界，促進曲藝時尚發(fā)展

在進行傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新中，要對各種藝術(shù)進行跨界的結(jié)合，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播方式，營造線上曲藝的傳統(tǒng)發(fā)展，并且通過展覽、展演等形式，打造出曲藝更加親民的線下傳播。通過這種跨界的組合，對不同的藝術(shù)形式進行融合，實現(xiàn)傳統(tǒng)曲藝的時尚發(fā)展。比如，將音樂與戲劇進行有效的融合，創(chuàng)辦的京劇體驗館，通過展覽的形式，對傳統(tǒng)的京劇藝術(shù)進行展現(xiàn)，并且與流行音樂等現(xiàn)代藝術(shù)形式進行融合，通過更加時尚化、現(xiàn)代化的方式，對傳統(tǒng)的京劇進行了年輕化、國際化的演繹，更好的推廣了京劇藝術(shù)，也讓更多的年輕人認識了京劇，主動的去了解京劇，欣賞京劇。還比如，在將戲劇、影視進行融合的創(chuàng)新發(fā)展中，利用舞臺劇的形式，進行傳統(tǒng)戲劇的舞臺劇演出，更好的滿足了年輕受眾在進行傳統(tǒng)文化欣賞過程中的接受心理，通過舞臺、道具、燈光、服裝、舞美等系列的設(shè)計，實現(xiàn)了傳統(tǒng)曲藝在舞臺上的新發(fā)展，煥發(fā)出新的生機，吸引了更多的年輕群體參與互動。比如京劇表演者王珮瑜參加了《奇葩說》《跨界歌王》等節(jié)目，更好的推廣了京劇藝術(shù)，吸引了大量的粉絲。并且通過各個短視頻平臺的推廣，對傳統(tǒng)的曲藝新發(fā)展，做出探索與嘗試，實現(xiàn)了傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的新發(fā)展?！秶煜恪贰秶L美少年》等一些電視綜藝和網(wǎng)絡(luò)綜藝的播出，也使得戲曲和流行歌曲巧妙的結(jié)合，形成了一種全新的戲曲表達形式，這讓戲曲在大眾中傳播更廣，也讓一些年輕群體對傳統(tǒng)曲藝充滿了興趣。國家重視文化軟實力，注重傳統(tǒng)文化行業(yè)的復蘇，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和其他類型的電視節(jié)目相比，文化類型的電視節(jié)目提供的云端內(nèi)容更加高質(zhì)量，也能夠使得傳統(tǒng)曲藝在現(xiàn)代傳媒中有所發(fā)展，進一步豐富傳統(tǒng)曲藝的精神內(nèi)涵。

三、結(jié)語

綜上所述，相聲目前在發(fā)展過程中整體形勢良好，也在一定程度上擺脫了原本的發(fā)展弱勢，其發(fā)展過程值得其他曲藝形式加以借鑒。文章從傳統(tǒng)相聲的誕生、創(chuàng)新到當代的發(fā)展，對相聲的發(fā)展歷程進行了研究，結(jié)合曲藝的特征，對在新的社會形勢中，曲藝藝術(shù)的創(chuàng)新提供了啟示，為曲藝藝術(shù)的發(fā)展指明了方向。在文化交融的新時期，各種藝術(shù)形式不斷交融，傳統(tǒng)曲藝也將迎來更繁榮的發(fā)展。

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作者簡介：王偉（1976-），男，山東滕州，二級演員，研究方向為文藝類（曲藝、相聲、小品、快板）。