摘要： 每個人對生活美學(xué)都有著自己的見解，隨著生活品質(zhì)的不斷提高，室內(nèi)軟裝設(shè)計走進了大眾的視野，越來越多的人希望把軟裝設(shè)計融入到自己的生活中，通過軟裝設(shè)計創(chuàng)造一個溫馨的居住環(huán)境。黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興”。在“文化強國”發(fā)展戰(zhàn)略的號召下，具有地域文化特色的產(chǎn)品受到了很多人的青睞。在室內(nèi)軟裝設(shè)計中，把具有地域特色的河北民間藝術(shù)品融入到室內(nèi)軟裝設(shè)計中，把具有文化韻味的傳統(tǒng)文化賦予其中，在視覺上和文化精神上可以給室內(nèi)空間帶來全新的表現(xiàn)形式和獨特的內(nèi)容呈現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)軟裝設(shè)計;河北民間藝術(shù);應(yīng)用

一、河北民間藝術(shù)元素的提取

民間藝術(shù)是勞動人民智慧的結(jié)晶。河北省有著濃厚的文化根源，濃郁的文化藝術(shù)環(huán)境和獨特的自然條件，河北民間藝術(shù)扎根于河北區(qū)域人文環(huán)境，代表著中原民族的思想和智慧，是河北人民行為方式和審美追求的直接體現(xiàn)。

河北民間藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式包括戲劇藝術(shù)、曲藝雜技、民間歌舞、井陘拉花、蔚縣剪紙、武強年畫、蔚縣青砂器、曲陽石雕、藁城宮燈、白洋淀蘆葦畫等。河北民間藝人在創(chuàng)作過程中，通過不同素材、不同色彩和不同藝術(shù)造型的聯(lián)合應(yīng)用，創(chuàng)作了美輪美奐的河北民間藝術(shù)品。但是我們發(fā)現(xiàn)不是所有的民間藝術(shù)都能與室內(nèi)軟裝設(shè)計相結(jié)合，例如吳橋雜技、滄州武術(shù)、永年太極、井陘拉花等民間藝術(shù)與軟裝設(shè)計融合的可能性較小，作用也不是很大。還有一些是我們可以提取部分元素進行應(yīng)用的，例如河北梆子中的臉譜、唐山皮影的皮影道具等，通過提取適合的元素載應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計當(dāng)中。所以我們在提取民間藝術(shù)的元素時要有所取舍，要衡量提取的民間藝術(shù)元素適不適合作為軟裝配飾放入到居住環(huán)境當(dāng)中。

下面我們將舉例適合應(yīng)用在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的一些河北民間藝術(shù)作品。例如蔚縣剪紙、蔚縣青砂器、曲陽石雕、藁城宮燈、白洋淀蘆葦畫、衡水內(nèi)畫、武強年畫等是在國內(nèi)外享有盛譽的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，都可以作為飾品融入到室內(nèi)軟裝設(shè)計當(dāng)中。

二、河北民間藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計的作用

軟裝設(shè)計在裝修當(dāng)中其實占用了非常重要的一部分，是對室內(nèi)空間的二度設(shè)計。與建筑設(shè)計和硬裝設(shè)計一樣，室內(nèi)空間陳設(shè)也有不同的風(fēng)格，如古典風(fēng)格 、現(xiàn)代風(fēng)格、中式傳統(tǒng)風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格等，合理的整體軟裝配飾設(shè)計對室內(nèi)環(huán)境風(fēng)格起著強調(diào)的作用。因為軟裝配飾素材本身的造型、色彩、圖案、質(zhì)感均具有一定的風(fēng)格特征，所以，它將進一步加強室內(nèi)環(huán)境的風(fēng)格。例如新中式風(fēng)格的空間設(shè)計當(dāng)中，加入一副色彩艷麗的武強年畫、白洋淀蘆葦畫、蔚縣剪紙，使室內(nèi)空間更具有“中國味”。

色彩往往能夠引起人們進入一個室內(nèi)空間后的第一視覺感受?？臻g色彩的搭配不僅能夠影響人們的心情，同時在一定程度上反映了屋主的性格特征。在軟裝設(shè)計當(dāng)中，民間藝術(shù)品通常體量較小，一般不會作為主色調(diào)，常常做為空間中點綴色。室內(nèi)需要點綴色是為了打破單調(diào)的環(huán)境的，所以點綴色常選用與背景色形成對比的顏色。點綴色如果運用得當(dāng)，可以創(chuàng)造戲劇化的效果。例如蔚縣剪紙、武強年畫等民間藝術(shù)作品自身帶有豐富的色彩表現(xiàn)力，通過其自身的肌理效果和特殊的材質(zhì)能夠使空間的整體色彩更加和諧，一些色彩跳躍的裝飾品更是成為了室內(nèi)軟裝中的點睛之筆。對于單調(diào)的室內(nèi)空間，民間藝術(shù)品的合理運用可以調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的色彩，使空間更加整體、統(tǒng)一。

軟裝設(shè)計還可以展現(xiàn)自己的個性。想要打造一個與眾不同且充滿個性化的室內(nèi)空間，軟裝設(shè)計起著決定性作用，我們可以根據(jù)自己喜歡的裝修風(fēng)格以及興趣愛好選擇合適的民間藝術(shù)品。

三、河北民間藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計的應(yīng)用方法

將河北民間藝術(shù)直接作為裝飾元素直接在室內(nèi)軟裝設(shè)計中應(yīng)用，能夠?qū)Τ錆M傳統(tǒng)文化的空間氛圍進行營造?！拜p硬裝重軟裝” 這里的“輕重”，指的是人們對軟裝設(shè)計的重視，這種觀念也越來越被人認可。

河北民間藝術(shù)品在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的直接應(yīng)用。比如將具有河北特色的剪紙藝術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代家居飾品中，起到畫龍點睛的裝飾效果，成為現(xiàn)代設(shè)計的主要構(gòu)成部分，基于設(shè)計實現(xiàn)了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的有機結(jié)合，通過現(xiàn)代人的審美營造出具有傳統(tǒng)韻味的環(huán)境，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。例如滿城剪紙、武強年畫、白洋淀蘆葦畫等民間藝術(shù)品可以直接懸掛在墻上作為裝飾畫，藁城宮燈、白溝泥塑等民間藝術(shù)作業(yè)可以作為擺件融入到室內(nèi)軟裝設(shè)計當(dāng)中。

河北民間藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計中的變形應(yīng)用。前面我們說道，不是所有的民間藝術(shù)都能與室內(nèi)軟裝設(shè)計相結(jié)合，例如樂亭皮影戲、河北梆子等名民間藝術(shù)是以聲音、場景表現(xiàn)為主，不太適宜直接應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計當(dāng)中，應(yīng)該遵循人們現(xiàn)代審美的要求，對傳統(tǒng)民間藝術(shù)按照現(xiàn)代審美進行適當(dāng)變形應(yīng)用， 例如提取河北梆子中的臉譜、樂亭皮影戲中的道具皮影等元素，進而獲得全新的美學(xué)效果和美學(xué)意境，將特定的審美意識通過新的家居飾品作品形式傳遞給外界，彰顯現(xiàn)代家居飾品的新品味和新內(nèi)涵，給人以美的感受。

結(jié)語：

室內(nèi)軟裝設(shè)計要走出一條自己的路，必然是建立在繼承中國的民間傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)之上的。河北民間藝術(shù)凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。將河北傳統(tǒng)民間藝術(shù)融會貫通到具體的設(shè)計，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，才能找到真正屬于我們本民族的同時又能夠為國際社會所認同的現(xiàn)代設(shè)計。

參考文獻：

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作者簡介：楊盼盼，女，漢族，出生年月：1986-5-4，籍貫：河北省石家莊，所在院校：河北美術(shù)學(xué)院，職稱：講師，學(xué)歷：研究生，學(xué)位：碩士，研究方向：室內(nèi)設(shè)計方向