南大歷史名師軼聞（上）

文/陳益民

文史筆記多記軼聞，屬野史，總為讀史者所忽略，然而其中不無有價值的記錄。以下為南京大學(xué)歷史系一些名師的往事鉤沉，其內(nèi)容不免失之瑣屑，但作為趣史，亦或可讀。蔡東藩曰：“竊謂稗官小說，亦史之支流馀裔，得與述古者并列?！闭\哉斯言，稗官野史，亦有其鏡鑒意義歟！

伍貽業(yè)

伍貽業(yè)先生，回族人，其經(jīng)名伊布拉欣。他是南京大學(xué)1958屆畢業(yè)生，有才，志向大，早在上大學(xué)期間就有寫一部獨具特色的《中國文學(xué)史》的志向。畢業(yè)后，他先后在中國科學(xué)院近代史研究所、江蘇科學(xué)院歷史研究所搞研究工作。后來因種種原因，他經(jīng)歷坎坷，失去工作，甚至到四十多歲猶未結(jié)婚。直到恢復(fù)高考后，他才得以以代課老師身份登上大學(xué)講臺，因而心情非常激動。

他給我們上“歷史文選”課。當(dāng)時先生面帶風(fēng)霜，遠(yuǎn)觀有石刻感，而一副墨框眼鏡讓“石刻”有了讀書人歷盡滄桑仍堅韌不拔的精神。他給我們講授司馬遷的《報任安書》，將司馬遷的滿腔冤屈視如自己所受苦楚，講述中幾乎是字字血、聲聲淚，同時又胸懷天地、遠(yuǎn)瞻未來。

歷史文選課為公共課，當(dāng)時兩個班一百余人擠在一個大平房里。教室很簡陋，然而先生的聲音一直在那簡陋的大教室中回蕩，強(qiáng)烈震撼著每個學(xué)生的心靈。

先生誦讀司馬遷的《報任安書》：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑，極矣！”先生閉目搖首，念出“極——矣”二字，令所有人沉浸在了司馬遷所受的莫大屈辱中，講授者與聽課者均感同身受。

伍先生的課真是直擊人心，直到今天，同學(xué)們都說那是最震撼我們靈魂的一課。

劉毓璜

我們1978年入學(xué)時，劉毓璜先生已年屆古稀。他如此高齡猶為我們本科生授課，亦見當(dāng)時百廢待興之際人盡其才的狀況。先生高度近視，戴著一副有無數(shù)個圈的眼鏡，看書時像用鼻子聞書一般，湊得極近。他說話聲音不大，甚或有點含糊不清，時不時會蹦出幾聲尖嗓音，而飽滿的激情則深深感染著我們。

上課伊始，劉先生言及過往的教育制度，賦七絕一首，末二句云：“最是令人噴飯?zhí)?，一張白卷鬧遼西?！毕壬母朽白屛覀兟?lián)想到了電影《決裂》，影片中男主人公舉起一位年輕漢子的手說：“這手上的老繭，就是上大學(xué)的資格！”我們由衷感慨：“劉項原來不讀書”的時代，為我們所親身經(jīng)歷，所幸我們終究還幸遇了一個“知識改變命運”的時代。

劉先生是安徽巢縣人，家世不凡。祖父曾做過李經(jīng)方幕僚，參加過與八國聯(lián)軍對抗的天津北倉之戰(zhàn)，死里逃生。父親劉晦九曾是中共地下黨員，創(chuàng)辦巢縣縣立初級中學(xué)。巢湖三上將（馮玉祥、張治中、李克農(nóng)）中，李克農(nóng)畢業(yè)于該校，張治中曾為該校醵資建設(shè)，毓璜先生兄弟四人都參加過“一二九運動”。大弟劉毓珩（后改名陳其五），后任解放軍“三野”前委委員、政治部宣傳部長，起草《敦促杜聿明等投降書》等著名篇章；二弟劉毓璠，左權(quán)將軍參謀，與左將軍同時殉國；三弟劉毓琳（后改名劉剛），曾是民族解放先鋒隊成員。毓璜先生也是抗日救國的踐行者，在巢縣成立巢縣戰(zhàn)時青年服務(wù)團(tuán)，為抗日宣傳作出了貢獻(xiàn)。

先生父親文史功底深厚，《巢縣縣立中學(xué)校校歌》由其執(zhí)筆，內(nèi)有“巢湖滋泱漭，大秀郁青蒼。人杰地靈熾而昌，振起新思想”等句，既有文采，又具新觀念。先生承其父遺澤，亦擅文辭，尤對先秦諸子有研究。他畢業(yè)于國立中央大學(xué)，1950年以副教授從蕪湖師范調(diào)入南大。時任歷史系主任認(rèn)為劉先生來自低檔次學(xué)校，將其降為講師。劉先生對此十分不快，卻也無可奈何。

據(jù)劉先生門生應(yīng)?？抵v，劉先生稱得上是“紅色教授”。他一生信奉馬列，矢志不渝。他曾在孝陵衛(wèi)鎮(zhèn)蹲點，參加土改，任土改工作組組長，可見也曾被組織看重。而他在“階級斗爭”這一塊，其實很不在行。比如姚文元《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》橫空出世，學(xué)校組織討論，劉先生就真以為可以學(xué)術(shù)爭鳴，斗膽駁斥姚文錯謬，且譏諷其文所說“天下烏鴉一般黑”無稽，說：烏鴉也是有一點白的（指烏鴉脖頸有一圈白毛）。后來運動升級，劉先生因這句話遭到了狠批。

先生品性至純，一生服膺黨組織，70多歲重新入黨，曾異常莊重地對門生說：“我一生的追求，終于得到黨的認(rèn)可了！”

呂作燮

20世紀(jì)50年代末倡導(dǎo)百家爭鳴，重新評價曹操成為熱門話題。對于有人認(rèn)為曹操繼承了黃巾起義的“革命志向”以及三十年間曹操一直致力于統(tǒng)一中國的說法，中國古代史教師呂作燮表示堅決反對，認(rèn)為這是對曹操的過度美化。他的這種觀點，與當(dāng)時主流意識是相背離的，因而后來受到了批判。

但先生的耿直性子一直不改。李曉華同學(xué)回憶，盡管呂先生對于明清以來華東地域文化深有研究，乃至于還能用歷史觀照現(xiàn)實，但20世紀(jì)90年代在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮勃興之際，他竟然寫論文反對建太倉港，國家據(jù)此減少對太倉的投資幾十億。此事令太倉市有關(guān)部門勃然大怒，他們致函南大黨委，要求對呂先生“誤導(dǎo)國家”“破壞地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的行徑予以嚴(yán)肅處分。呂先生則毫不退讓，他說根據(jù)明清以來長江流域水道變遷的歷史，太倉不適合建港。他還宣稱，南大要處分沒關(guān)系，但必須先開個學(xué)術(shù)討論會，對這個問題雙方辯論一番，自己要是輸了，甘受處分無怨。后來，南大對此事不了了之。

張樹棟

張樹棟講授世界上古史課程。先生頗有魏晉風(fēng)度，脖頸搭著深色厚圍巾，說話沉穩(wěn)平靜，常常坐著講課。

我十分驚嘆先生超常的記憶力。馬克思主義經(jīng)典作家的論述多是理論性和邏輯性強(qiáng)，有大量高度抽象的言詞，而他卻對那么令人佶屈聱牙的言論滾瓜爛熟，張口就來。

某日上課，在沒有任何鋪墊的情況下，他不動聲色地說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我，都從來沒有肯定過比這更多的東西?！甭劼牬苏Z，教室里所有學(xué)生屏息靜氣，無不愕然，心想張先生是不是把自己抬得太高了？您一個大學(xué)老師，怎么可以把自己與馬克思相提并論呢？

就在他又說了一堆這個唯物史觀、那個決定因素之后，在同學(xué)們依然充滿狐疑的目光中，他最后補(bǔ)充說，上面說的是恩格斯語錄。頓時全班哄堂大笑，大家心里說，您也太會大喘氣了，那句“無論馬克思或我，都……”，得讓人產(chǎn)生多少聯(lián)想啊！而張先生卻沒笑，表情依然如故，蹺著二郎腿，坐著紋絲不動。（未完待續(xù)）