秦娟

摘 要：對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是中學(xué)歷史教育的落腳點(diǎn)，中學(xué)歷史教學(xué)要變知識(shí)立意為德育立意。在執(zhí)教《溝通中外文明的“絲綢之路”》一課時(shí)，教師以德育立意指導(dǎo)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)際視野教育、愛國(guó)主義教育、挫折教育、珍愛生命教育、正確的民族觀教育、領(lǐng)土主權(quán)教育和理想使命教育。

關(guān)鍵詞：德育立意 中學(xué)歷史 變式教學(xué)

歷史作為一門人文學(xué)科，具有對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。2011 年版的義務(wù)教育《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程基本理念中寫道“：使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)和人類的責(zé)任感，逐步確立為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、人類的和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)的人生理想?！盵1]從這個(gè)理念可以看出：學(xué)習(xí)歷史知識(shí)只是途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育才是最終目標(biāo)和落腳點(diǎn)。2016 年教育部重新編訂義務(wù)教育階段歷史教材，就是要讓教材體現(xiàn)國(guó)家意志，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，充分發(fā)揮歷史教材的德育價(jià)值。

如果只把歷史教學(xué)當(dāng)做傳授歷史知識(shí)的途徑，忽視歷史學(xué)科的德育功能，就違背了歷史課程的理念，也違背了教育部重新編訂歷史教材的初衷。中學(xué)階段正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。正是如此，在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師要改變以往以傳授歷史知識(shí)為主要目的的知識(shí)立意教學(xué)， 變成以德育為主要宗旨立意，進(jìn)行變式教學(xué)“。變式教學(xué)”不僅是理科學(xué)科常用的變換題目，變換答題方法之類的“變式”，在中學(xué)歷史教學(xué)中可以改變知識(shí)立意為德育立意組織教學(xué)，實(shí)現(xiàn)以歷史傳授為途徑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育為目標(biāo)的變式教學(xué)。但是，即使是新版部編教材，由于篇幅有限，對(duì)學(xué)生的德育教育也是有限的，有些甚至是隱性的，需要教師善于根據(jù)教材內(nèi)容，挖掘與教材知識(shí)相關(guān)的、教科書上可能沒有的德育素材，并充分發(fā)揮德育價(jià)值。

初中歷史教學(xué)的常態(tài)是以知識(shí)立意，即以知識(shí)教學(xué)為主，畢竟在許多地方歷史是算分的中考科目。在中考指揮棒 下，德育被弱化了，教師只是利用教材上現(xiàn)成的人和事或者 問題，用只言片語評(píng)價(jià)歷史人物的精神，這種德育是蒼白的， 只是灌輸，學(xué)生沒有深切的感受。以知識(shí)立意的歷史教學(xué)是 短視的、功利的、本末倒置的。我們要改變中學(xué)歷史教學(xué)以 知識(shí)立意的傳統(tǒng)，實(shí)行以德育立意的中學(xué)歷史變式教學(xué)。本 文以執(zhí)教部編版新教材七年級(jí)上第14 課《溝通中外文明的“絲綢之路”》為例，談?wù)劷虒W(xué)中如何以德育立意，拋磚引玉， 就教于同仁。

一、貫通時(shí)空設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生開闊的國(guó)際視野

設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，筆者從貫通古今及中外的視角設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，把課程分為現(xiàn)在、歷史、未來三個(gè)部分。第一部分 “了解現(xiàn)在：一帶一路”，第二部分“回望歷史：兩條絲路”，第三部分“展望未來：美美與共，責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。導(dǎo)入部分引用了 明朝思想家顧憲成的一副對(duì)聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳; 家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，教導(dǎo)學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化 知識(shí)，還要有關(guān)心國(guó)家大事的意識(shí)，甚至要有開闊的國(guó)際視 野。接著問學(xué)生是否知道“一帶一路”，導(dǎo)入第一部分“了解 現(xiàn)在：一帶一路”。對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來說，他們可能知道 “一帶一路”是習(xí)近平同志提出來的。老師可以追問：習(xí)近平同志哪一年提出來的“？一帶一路”是什么含義呢？對(duì)于這兩 個(gè)問題，學(xué)生們基本是不知道答案的，這時(shí)候教師可以播放 一段習(xí)近平同志介紹“一帶一路”的視頻，讓學(xué)生帶著以上兩 個(gè)問題觀看視頻，看完視頻后要能回答這兩個(gè)問題。因?yàn)槟?標(biāo)明確，所以學(xué)生看視頻看得很投入，看完視頻兩個(gè)問題迎 刃而解。教師再用視頻中習(xí)近平同志的一句話“我的家鄉(xiāng)陜 西省，就位于古絲綢之路的起點(diǎn)”問問學(xué)生們：習(xí)近平同志提? 出“一帶一路”跟古絲綢之路有沒有關(guān)系？為何陜西省位于古絲綢之路的起點(diǎn)呢？使學(xué)生們明白“：一帶一路”是對(duì)古代 絲綢之路的傳承和開拓，由此引入第二部分：古代的陸上和 海上絲路。在學(xué)完陸上和海上兩條絲路，并且學(xué)過兩漢對(duì)絲 綢之路的守護(hù)與經(jīng)營(yíng)之后，教師可以問學(xué)生：張騫通西域，班 超經(jīng)營(yíng)西域都是為了自己的國(guó)家。那么今天習(xí)近平同志倡? 導(dǎo)“一帶一路”倡議又是為了誰呢？由此過渡到第三部分：展 望未來：美美與共。這一部分播放習(xí)近平同志關(guān)于“一帶一 路”倡議的講話視頻，使學(xué)生了解“一帶一路”倡議是著眼于 沿線各國(guó)的發(fā)展和共同繁榮、美美與共造福世界的大事業(yè)。這樣設(shè)計(jì)使學(xué)生的視野不再局限于書本和國(guó)內(nèi)，而是放眼全 球，形成為全世界作貢獻(xiàn)的寬廣胸襟。

二、挖掘歷史人物愛國(guó)事跡，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)報(bào)國(guó)的情感

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)個(gè)人的要求排在第一位的是愛

國(guó)，愛國(guó)要從了解國(guó)家的歷史開始。中學(xué)歷史教學(xué)中可以挖掘歷史人物的愛國(guó)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的愛國(guó)主義教育。在絲綢之路這一課中教師可以簡(jiǎn)要介紹張騫的事跡：看到漢武帝的招賢令，身為郎官（平時(shí)守衛(wèi)宮殿門，皇帝外出時(shí)伺候車騎的小官）的張騫應(yīng)募，雖知前途兇險(xiǎn)，要經(jīng)過匈奴控制的廣大地區(qū)，仍手持漢節(jié)毅然前往不知在何方的大月氏。他為何要這么做？要為國(guó)家排憂解難。匈奴不斷南下騷擾劫掠西漢，人民的生命財(cái)產(chǎn)安全得不到保證，張騫要聯(lián)合西邊的大月氏一起夾擊匈奴。他的這一行為體現(xiàn)了哪些精神？學(xué)生能感受到張騫的勇敢冒險(xiǎn)精神、位卑未敢忘憂國(guó)的愛國(guó)精神和開拓精神。再展示課本上敦煌莫高窟壁畫《張騫拜別漢武帝出使西域圖》，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，說說看到了哪些人，在干什么，看了此畫有何感受？學(xué)生在說出畫面上張騫及隨行人員與漢武帝跪拜辭行的情況后，有的說感受到了漢武帝對(duì)張騫前路未卜的擔(dān)憂，有的說感受到了“壯士一去不復(fù)還”的壯烈。最后老師要提升：這凸顯了張騫不顧個(gè)人安危、以國(guó)家利益為重的愛國(guó)主義情懷。張騫在隴西郡往西不久被匈奴抓住，匈奴單于讓人對(duì)其嚴(yán)加管制，成為放羊牧馬的奴隸，并強(qiáng)迫張騫娶匈奴女子為妻，誘使他放棄去大月氏的想法，但是被扣十余年以后，張騫趁著匈奴人對(duì)其放松看管的機(jī)會(huì)逃走，歷經(jīng)艱難到達(dá)大月氏。在大月氏返回長(zhǎng)安的途中，張騫又被羌人送到匈奴手上，被抓住扣留了一年多，但是他又伺機(jī)逃出，回到長(zhǎng)安。無論何時(shí)何地，張騫始終持漢節(jié)不失。教師讓學(xué)生說說張騫坎坷的出使經(jīng)歷，彰顯出常人身上哪些難有的可貴精神？學(xué)生的答案包括矢志不渝、威武不屈、不辱使命、有的學(xué)生甚至說出了“不忘初心，牢記使命”。張騫身上的愛國(guó)報(bào)國(guó)精神比較顯性，點(diǎn)撥一下學(xué)生是能感受到的。

三、結(jié)合歷史人物人生坎坷，進(jìn)行挫折和珍愛生命教育

關(guān)于張騫的事跡，教師還可以從挫折教育視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。挫折是每個(gè)人一生中都會(huì)遇到的絆腳石，但是挫折會(huì)磨煉人的意志。克服了挫折，挫折就會(huì)成為一個(gè)人成長(zhǎng)的墊腳石。張騫出使西域，兩次被匈奴所扣留，教師可以讓學(xué)生說說：如果張騫在挫折面前喪失了斗志，忘記了使命，那么會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)局？學(xué)生回答：他一輩子就成為一個(gè)為匈奴放羊牧馬的奴隸，他不會(huì)青史留名，漢武帝對(duì)他的期待就會(huì)落空，絲綢之路何時(shí)能開通還是個(gè)問號(hào)。教師順勢(shì)教育學(xué)生：面對(duì)挫折，我們要有張騫那樣堅(jiān)強(qiáng)的意志、明確的目標(biāo)和清醒的頭腦。在教學(xué)張騫被匈奴抓住時(shí)，可以用角色代入法，讓學(xué)生想象自己就是張騫，被匈奴抓住成為奴隸，被人看著失去自由，你會(huì)有哪些感受，會(huì)怎么做？學(xué)生會(huì)說感到悲傷、恐懼、無望、會(huì)思鄉(xiāng)、會(huì)以淚洗面，甚至有同學(xué)說會(huì)自殺。聽到這個(gè)答案，我們都心頭一揪。一個(gè)人最重要的就是生命，生命對(duì)于人來說只有唯一的一次，在挫折面前想到自殺， 說明學(xué)生珍愛生命的意識(shí)淡薄。生命教育必不可少，而且刻不容緩。教師可以讓學(xué)生想一想：每個(gè)人固然要追求實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，但是生命要有價(jià)值，前提是什么？是生存，是活著。命都沒有了，何談理想和價(jià)值？老師要跟學(xué)生灌輸這樣的意識(shí)：生命為大，好好珍惜。一切挫折都不值得以付出生命為代價(jià)。以張騫為例，他如果被匈奴人抓后自殺了，那么他的名字可能就不會(huì)被后人所知，即使后人聽說了他的名字，那他在人們的心目中會(huì)是怎樣的一個(gè)形象？他個(gè)人的生命價(jià)值能實(shí)現(xiàn)嗎？漢武帝通西域的大業(yè)能實(shí)現(xiàn)嗎？絲綢之路能開通嗎？這些問題的答案顯而易見，生命的重要意義不言而喻。

四、講述少數(shù)民族人物故事，使學(xué)生樹立正確的民族觀

秦漢時(shí)期的匈奴經(jīng)常南下侵?jǐn)_中原地區(qū)。如果學(xué)生只知道匈奴的侵?jǐn)_搶掠，容易形成一個(gè)認(rèn)識(shí)：匈奴是個(gè)可恨的討厭的民族。這節(jié)課可以改變學(xué)生這種狹隘的民族觀。匈奴人堂邑父（即甘夫）為張騫出使西域作出了杰出的貢獻(xiàn)。甘夫是西漢初年（漢文帝時(shí)期）在與漢人的戰(zhàn)斗中被俘虜?shù)男倥?，他身體強(qiáng)壯，擅長(zhǎng)射箭，了解西域的地形、語言、風(fēng)土人情。甘夫的貢獻(xiàn)最起碼有三點(diǎn)。第一，他向漢武帝提供了有價(jià)值的信息，使?jié)h武帝知道了大月氏被匈奴打敗后西逃， 他們?cè)购扌倥强嘤谡也坏酵苏咭黄鸸ゴ蛐倥?。這條信息促使?jié)h武帝下了招賢令，招募一名使者出使大月氏。第二，翻譯向?qū)贤ㄖ?。由于甘夫是匈奴人，比較了解西域各國(guó)的地理、風(fēng)俗和語言。他給張騫做翻譯，減少了漢族與少數(shù)民族的語言障礙。張騫一行為了躲避匈奴都是晝伏夜出，走夜路，更離不開熟悉地形的甘夫的向?qū)ё饔?。第三，他發(fā)揮了善射本領(lǐng)，保障了張騫的生存。張騫和甘夫從匈奴出逃是秘密進(jìn)行的，所帶物資甚少，在干糧不夠的情況下是甘夫射禽打獵才保障了張騫的食物來源，并保護(hù)了張騫不被猛禽野獸所害，保障了張騫的安全。甘夫的例子使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到：少數(shù)民族為民族之間的交往、交流，為多民族國(guó)家的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

五、明確邊疆和領(lǐng)海的歸屬，使學(xué)生形成領(lǐng)土主權(quán)意識(shí)

在教學(xué)海上絲綢之路的開通時(shí)，可以結(jié)合教材71 頁的[知識(shí)拓展]中有關(guān)中國(guó)最早發(fā)現(xiàn)南海諸島，并給其命名、對(duì)其開發(fā)利用的知識(shí)，使學(xué)生明白南海海域及諸島是中國(guó)領(lǐng)土。在教學(xué)西漢設(shè)置西域都護(hù)時(shí)，使學(xué)生明白新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。結(jié)合時(shí)政使學(xué)生們知道近年來周邊國(guó)家和西方國(guó)家在南海諸島不斷挑釁，新疆地區(qū)也有來自國(guó)內(nèi)外的分裂勢(shì)力。面對(duì)這些不懷好意的挑釁者、分裂勢(shì)力，我們要勇敢地跟他們作斗爭(zhēng)，要譴責(zé)、揭露他們的丑惡行為，要捍衛(wèi)國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)。維護(hù)國(guó)家主權(quán)、統(tǒng)一和領(lǐng)土完整是每一個(gè)中國(guó)人的義務(wù)，中國(guó)的領(lǐng)土和主權(quán)不容侵犯。犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅。

六、感悟偉大人物遠(yuǎn)大理想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想使命教育

這節(jié)課中經(jīng)營(yíng)西域的班超從小就有理想、有志氣。他與母親一起隨哥哥班固搬家到首都洛陽，由于家境貧寒，班超靠替官府抄寫文書掙錢來養(yǎng)家糊口。生活雖然貧困辛苦， 但是他有遠(yuǎn)大的理想：大丈夫應(yīng)該像張騫那樣在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞（《后漢書·班超傳》）。他后來投筆從戎，經(jīng)營(yíng)西域，使西域五十多國(guó)恢復(fù)了與漢朝的聯(lián)系，為鞏固?hào)|漢對(duì)西域的統(tǒng)治作出了杰出的貢獻(xiàn)。教師以班超投筆從戎的故事教育學(xué)生：要樹立遠(yuǎn)大的理想，朝著理想腳踏實(shí)地努力奮斗。這種有理想、有目標(biāo)、有奮斗的人生才充滿意義。

在課的結(jié)尾播放習(xí)近平同志關(guān)于“提倡‘一帶一路，旨在同沿線各國(guó)分享中國(guó)發(fā)展機(jī)遇，共同繁榮”的講話，體會(huì)習(xí)近平同志促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展、世界共同繁榮的偉大理想。在感受領(lǐng)導(dǎo)的高瞻遠(yuǎn)矚之后，教師對(duì)學(xué)生們提出殷切希望：現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，將來要積極投身國(guó)家建設(shè)，為“一帶一路”建功立業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇挑重?fù)?dān)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行使命教育，使學(xué)生明白國(guó)家需要他，人民需要他，世界的發(fā)展需要他。根據(jù)心理學(xué)馬斯洛的需求層次理論，“自我實(shí)現(xiàn)”的需求是最高層次的需求。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)才會(huì)充滿動(dòng)力，他的人生才會(huì)有明確的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定. 義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)[S].2011 年版. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.