徐 駿，楊 晨

(南京信息工程大學 政法學院，江蘇 南京 201044)

自習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作座談會就思政課程和課程思政的建設發(fā)表重要講話以來，課程思政已成為高校教學研究和實踐創(chuàng)新的重要課題。2020年，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》(以下簡稱“教高〔2020〕3號文”)后，課程思政的工作試點和模式探索全面推進，各高校黨委書記作為第一責任人親自抓課程思政建設，課程思政示范高校、示范課程、示范中心和教學名師(團隊)紛紛獲批，形成了一批課程思政理論研究和實踐探索的成果。

課程思政的目標宏大、要求嚴格、內涵豐富，覆蓋全部課程和育人全過程，實現形式和路徑多元開放，對高校管理者和教育工作者提出了許多新的命題和挑戰(zhàn)：一方面在學理上“課程類型說”“教育理念說”“思政方法說”“教學體系說”“實踐活動說”“多重屬性說”等觀點互相糾纏；在實踐中則出現非思政課程的思政化改造和思政課程的非思政化改造兩種錯誤傾向。[1]另一方面，課程思政在組織管理工作中出現頂層設計日臻完善而教學主體動力不足、偏重于課堂理論教學而缺失于社會實踐等環(huán)節(jié)、偏愛家國情懷的宏大敘事而忽視春風化雨的氛圍營造等現象。此外在技術層面也暴露出思政教育環(huán)節(jié)設計生硬刻意、例證空洞缺乏說服力、單向灌輸難以引發(fā)共鳴等問題。

在頂層設計和基本理論構建已經完成的當下，從事專業(yè)課程教學的教師對課程思政的認識、認同、自覺行動和主動創(chuàng)造理應是推進這項工作的關鍵。首先通過組織引領和管理引導，讓教師認同課程思政的豐富內涵和重大意義，深刻認識到立德樹人是課程思政的根本任務；其次通過教學設計和評估，讓教師自覺在育人的全過程，在課程教學的各個環(huán)節(jié)，充分挖掘思政元素并以恰當的方式予以呈現；最后通過制度激勵，鼓勵教師積極探索課程思政的新形式和新內容，實現學科專業(yè)和思政教育的同向同行。

一、課程思政模式探索的基本理念

(一)立德樹人是課程思政的根本任務

習近平總書記在2018年全國教育大會上發(fā)表重要講話，強調“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學”。[2]

把立德樹人作為教育的根本任務，就是把育人和育才放到同等重要的地位，以培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人作為教育的依歸，以教育引導學生樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想為指引，以凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民為工作目標。從教育對象的角度而言，立德樹人要求新時代人才比傳統(tǒng)的“士”具有更遠大的理想、更寬廣的胸懷、更無私的境界；從教育者的角度來看，立德樹人的任務設定，既是對中國自古以來倡導的“師道”精神的繼承，又是對“師道”在新時代的重新定義和內涵升華。

應當說，課程思政并不是對教師提出的額外要求，而是為師者一以貫之的“傳道授業(yè)解惑”職責的重申，是對近年來出現的培養(yǎng)“精致的利己主義者”的庸俗教育觀、“只教書不育人”的不良現象、甚至否定黨的領導和社會主義根本制度的錯誤思潮的糾正。質言之，課程思政解決的是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一關系到國家長治久安，影響甚至決定著民族復興和國家崛起的根本問題。

(二)因課制宜是課程思政的科學態(tài)度

教高〔2020〕3號文指出：“專業(yè)課程是課程思政建設的基本載體。要深入梳理專業(yè)課教學內容，結合不同課程特點、思維方法和價值理念，深入挖掘課程思政元素，有機融入課程教學，達到潤物無聲的育人效果”。

學科具有相對獨立的知識體系，不同的學科有著不同的對象目標、概念體系、研究方法、內在規(guī)律、應用領域，即使是同一學科，也是由不同的學科分支有機構建而成。因此，不應以統(tǒng)一的教學體系、課程設計、目標要求和評價方式來統(tǒng)合課程思政。一般而言，人文社科類學科以人類社會和社會規(guī)律為研究對象，與思政教育的關聯(lián)更為直接緊密，可以突出體現馬克思主義中國化的最新理論成果，“不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’”。[3]自然科學類學科以自然界和自然規(guī)律為研究對象，似乎與思政無直接關聯(lián)，但人類在探索自然界過程中所展現的執(zhí)著追求，獲得成功所必備的優(yōu)秀品質以及研究成果造福人類所應堅守的科學倫理，無不是課程思政的良好素材，也直接關系到中國未來在科學領域所能取得的成果質量及轉化效果。

課程思政的全面覆蓋并不是不切實際的形象工程，恰恰是對學科內在規(guī)律準確把握的基礎上提出的客觀要求。我們倡導各個學科、各門課程在實現立德樹人根本任務的指引下，發(fā)揮主觀能動性，在邏輯自洽的學科理論、雄辯有力的專業(yè)事實、鮮活典型的行業(yè)案例的基礎上實現思政教育的自然融入，反對一刀切的統(tǒng)一要求、統(tǒng)一標準和統(tǒng)一評價，反對把師生局限于規(guī)約性、流程化、可計量的僵化框架之中。

(三)融入專業(yè)是課程思政的基本形式

習近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議中專門對課程思政提出了要求：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。”[4]教高〔2020〕3號文也要求“落實立德樹人根本任務，必須將價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂。全面推進課程思政建設，就是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，這是人才培養(yǎng)的應有之義，更是必備內容”。

雖然卓越人才的素養(yǎng)可多角度解讀，但無論何種分析，都離不開扎實的專業(yè)素養(yǎng)，濃厚的家國情懷，離不開系統(tǒng)的思想政治教育，尤其是專業(yè)課程的思想政治教育。[5]學習的過程就是認知-實踐-認知的循環(huán)往復，從而實現螺旋式上升。知行合一是學習的最高境界，也是學習的終極目標。對教師而言，任何課程的講授決不只是知識點的簡單呈現，其中必然蘊含著教師對該知識的認知、評價和情感，也毫不例外地反映出教師的個人閱歷和人生哲學。于學生而言，在專業(yè)課程中融入思政教育，是德育效果內化的有效途徑，能夠使學生產生共情和共鳴，催化完成價值觀形成的化學反應。

專業(yè)課程是課程思政的載體與根本，專業(yè)課程的質量決定了課程思政的成效，思政元素是在對知識探源和規(guī)律挖掘的基礎上自然生長的，是教師育人自覺和人格魅力的外在呈現，是學生基于知識理解和專業(yè)認同的情感表現。因此，評價課程思政的成效，應當以思政教育與專業(yè)知識結合的緊密性、融合度和轉化率作為標準。我們應倡導在專業(yè)教育中的滴灌，真正讓思政教育入腦入心，內化為職業(yè)理想和職業(yè)追求的信仰支撐。

二、“五融五有”：法學實踐課程思政模式探索的緣起

法學專業(yè)與思政教育有著天然的緊密聯(lián)系，公平正義、效率秩序、公序良俗等法律內在價值無不與四個自信、家國情懷、憲法法治、道德修養(yǎng)、人文精神等思政教育主題水乳交融。在法學各門理論課程中，上述要素在不同的知識點予以呈現，構建了法學專業(yè)學生價值觀的基礎框架。作為實踐性極強的學科，實踐課程不僅有助于提升學生的實操能力，更有助于激活和強化理論層面的思政元素。

南京信息工程大學于2020年設立“法律實務工作坊”。工作坊旨在實現理論與實務的對話，追蹤法律實務的難點與熱點問題，提升學生的實操能力。設立之初，我們并未特別考慮以此作為思政教育的載體。但在啟動該項目之際，現任南京高速交警九大隊交警的我校2007級畢業(yè)生王曦，因抱摔醉酒后猥褻女性的違法嫌疑人而火遍全網。聯(lián)想到今年以來發(fā)生的若干因制止猥褻或性侵行為而引發(fā)的法律爭議，我們遂決定以見義勇為(正式題目為“性騷擾行為的認定與救濟”)作為第一期的選題，并邀請王曦現身說法。這一選題切中熱點，涉及民法、行政法、刑法和程序法的諸多知識點，專家觀點也精彩紛呈。王曦的出現毫無懸念地成為當期工作坊的最大亮點：學生紛紛要求簽名、合影，充滿自豪地在社交媒體上傳播擴散。

受此啟發(fā)，我們開始一邊探索，一邊完善法學實踐課課程思政“五融五有”工作法，即“融家國情懷于四個自信、融個人理想于責任擔當、融人文關懷于法治內涵、融職業(yè)榮譽于薪火相傳、融專業(yè)追求于工匠精神，有一個精準的選題、有一次精心的設計、有一組優(yōu)質的嘉賓、有一位專業(yè)的導師、有一群主動的學生”。

表 工作坊“五融五有”實現度

三、專業(yè)課程與思政元素的“五融”

在設計課程思政的過程中，我們并不奢求思政元素融入的高大全，而是根據選題背景、爭議焦點、嘉賓身份的特點，確保二者邏輯自洽、水到渠成，決不因文害義而產生負面效應。我們根據法律實踐課程的特點，選擇家國情懷、個人理想、人文關懷、職業(yè)榮譽、專業(yè)追求等五類思政元素，分別對應制度自信為重點的四個自信、以維護法治為核心的責任擔當、以公平正義為要義的法治內涵、以榜樣示范為感召的薪火相傳、以執(zhí)著求精為特質的工匠精神。

(一)融家國情懷于四個自信

教高〔2020〕3號文指出，要“堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生了解世情國情黨情民情，增強對黨的創(chuàng)新理論的政治認同、思想認同、情感認同，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！备母镩_放四十年以來，中國的社會經濟文化建設成就卓著，人民對國家強盛充滿了自信心和自豪感，實踐反復證明中國特色社會主義道路、理論、制度、文化具有充分的適應性和明顯的優(yōu)越性。

工作坊以議題所涉的法律制度，檢驗中國特色社會主義法律制度對中國經濟社會文化發(fā)展的規(guī)范指引和制度保障成效，以充分的事實證明現有法律體系的科學性、前瞻性和有效性，使學生充分感知立法的審慎、執(zhí)法的規(guī)范和司法的智慧，從而對新時代高質量的法律運行充滿自信。例如在新型著作權和新型消費者權利保護的專題中，嘉賓就中國互聯(lián)網催生的文化產業(yè)和電商產業(yè)的規(guī)模和增長速度給出了權威的數據，并與西方發(fā)達國家同類產業(yè)進行了類比，同時強調了中美貿易戰(zhàn)、單邊主義趨向等國際背景對中國知識產權保護和電子商務形成的挑戰(zhàn)和機遇。這樣的背景知識使學生能以更宏大的戰(zhàn)略思維深入思考法律實踐中遇到的相關問題，充分體會到知識產權和電子商務的立法宗旨、立法目標及相應制度安排的合理性。在勞動法和套路貸專題中，嘉賓則從勞動力供需的結構性矛盾、高質量發(fā)展和產業(yè)轉型升級以及社會治理與社會穩(wěn)定等世情國情切入，使學生更深刻地理解了制度安排背后的利益考量和法益權衡。

(二)融個人理想于責任擔當

新時代高等教育的重要使命就是培養(yǎng)一大批能夠擔當民族復興大任的德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬?。青年要擔當民族復興大任，就必須把個人理想與國家發(fā)展緊密地結合起來，必須在民族復興的偉大事業(yè)中勇于擔當、無私奉獻，從而增長才干、實現理想。因此，育人應“抓住價值觀形成和確定的關鍵時期，努力從中華文明中汲取道德養(yǎng)分、從先進榜樣中獲取精神力量。明大德、守公德、嚴私德，崇德向善、見賢思齊，擁有足夠的辨別力和自制力、奉獻心和責任感，這樣的新時代青年才會對社會和他人充滿關懷和共情”。[6]

首期工作坊的嘉賓王曦用樸實的話語談道：“我是一名警察，雖然事發(fā)時沒有穿警服，也不在工作時間，但我的職業(yè)要求我責無旁貸地站出來伸張正義?！彼]有想到此舉會讓自己成為“網紅”，恰恰是多年來的愛崗敬業(yè)、忠誠履職才指引他在關鍵時刻做出的正確抉擇。在繼承法專題，嘉賓李曉霞律師作為一名執(zhí)業(yè)30多年的專職公益律師。她沒有同行們令人羨慕的高薪收入，但她把自己的全部精力投入到婦女兒童的權益保障事業(yè)之中：她帶領自己的團隊辦理了多起全國知名的弱勢群體權益維護案例；她擔任市政協(xié)常委，牽頭調研推動多項未成年人法律法規(guī)的起草制訂。消保委的嘉賓則詳細講述了他們在工作中與時俱進，研判電商法出臺后消費者權益保護領域的新問題，及時依法、科學、精準進行工作創(chuàng)新的做法，更好地守護了消費者的合法權益并推動電子商務的健康發(fā)展。來自各個行業(yè)的法律實務工作者以自身經歷消解了用職務和收入定義成功的世俗觀念，展現了如何在責任擔當中獲致個人實現。

(三)融人文關懷于法治內涵

良善是法治的底色，公平正義的要義是對個體權利的認可、尊重和保障。法治人文關懷的中國特色就是我們黨提出的社會主義法治“以人為本”的基本理念，它要求把每一個公民的利益、情感、個性、自由、人格尊嚴以及人的價值等等，作為法治關注的重心。也就是說，法治的力量不僅在于法治具有強制性，更在于法治對社會主要矛盾變化背景下每個公民“對美好生活的向往和追求”給予充分肯定，對他們通過自身奮斗所獲得的利益給予承認和保障。[7]教高〔2020〕3號文要求“大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，教育引導學生深刻理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的思想精華和時代價值，教育引導學生傳承中華文脈，富有中國心、飽含中國情、充滿中國味。”在法律實踐教學中融入人文關懷，是有效銜接中國傳統(tǒng)文化精髓和現代法治精神內核的重要嘗試。

在見義勇為專題，嘉賓向學生講述了正當防衛(wèi)在中外刑法史上的歷史變遷，闡述了私力救濟作為公力救濟有益補充的歷史合理性，強調見義勇為是弘揚社會正氣、保護公民合法權益的正義之舉，應當獲得法律的肯定性評價。考慮到性騷擾行為界定難、舉證難、被害人地位弱勢等因素，法律對被害人的自力救濟和第三人的他力救濟應給予一定程度的寬容。在繼承法專題，嘉賓闡述了血緣的聯(lián)結對農業(yè)文明塑成的重要意義，當下中國雖處于城市化和工業(yè)化的轉型期，但傳統(tǒng)的親情倫理在婚姻家庭生活中仍占有重要的地位，法官在裁判時必須考慮到弱勢群體的保護和人倫親情的維護。工作坊意在引導學生從歷史和社會發(fā)展的視角看待法律場域中富有爭議的熱點話題，從人文關懷的法律本質屬性判斷法益的歸屬，從而更深刻地理解“法典就是人民自由的圣經”，[8]更自覺地在未來的職業(yè)生涯中實踐“在法律要求的各個環(huán)節(jié)，必須使法律行為合乎人性，尊重人格，講究人道，體恤人情，保障人權”，[9]實現人文精神與法治內涵的融會貫通。

(四)融職業(yè)榮譽于薪火相傳

從業(yè)者的職業(yè)認同和對職業(yè)榮譽的追求，是成才的內在驅動力。行業(yè)內的成功典范有助于增強職業(yè)的向心力、凝聚性和尊榮感，而嫡系學長的示范效果更能增強說服力和可信度?！霸诜审w系和制度內的持久的接近和經常的接觸必然使他們相互之間產生密切的認識，而這種認識是受到他們共同參與于其中的法律生活的變動不居的傾向所制約的，即法律制度的變化所帶給他們的喜怒哀樂加深了彼此間的認識，并因此加深了彼此間的默認一致，而這種默認一致包含著對法律精神和法治命運的共識，從而又能反過來促進法律結構的協(xié)調和法律經驗的相似性，或者使法律職業(yè)者的本性、性格、思想趨向于法律的意識形態(tài)，從而強化相互的提攜和肯定，也強化相互的理解和認同，而法律職業(yè)者間越是相互理解、認同和肯定，其結合就越是牢固和緊密，則法律職業(yè)共同體就越是彰顯和持久”。[10]

我們在選擇嘉賓時，在條件相似的情況下優(yōu)先選擇本校畢業(yè)生。在新型著作權專題，邀請了05級學生、現盈科(上海)律師事務所專職從事知識產權案件的資深律師；在勞動爭議專題，兩位嘉賓分別是01級和03級學生、現為專事勞動爭議實務的律師事務所主任和區(qū)勞動人事爭議仲裁院院長；在繼承法專題，嘉賓是現為區(qū)法院家事庭庭長的03級學生。嘉賓與學生之間因學緣而產生天然的親近性，互動效果更為明顯。更重要的是，學生受成功學長的感染，為學長取得的職業(yè)成就感到與有榮焉，堅定了法律信仰和職業(yè)理想，并確立了為之努力的職業(yè)目標。

(五)融專業(yè)追求于工匠精神

工匠精神不只是對專業(yè)技能的標準和要求，更是對從業(yè)者持之以恒、精益求精、敬業(yè)創(chuàng)新的職業(yè)態(tài)度和職業(yè)操守的推崇，“道技合一”境界的追求才是工匠精神的本質。[11]法學專業(yè)對學習者的知識儲備、思維方式、實操能力和待人接物有著極高的要求，需要學人秉持工匠精神，全身心地投入、執(zhí)著堅守、不斷研習、尋求革新。

工作坊既用職業(yè)的光明前景鼓舞和感召學生，又于點滴中展示成功必須通過自身的不懈努力與開拓創(chuàng)新。有律師嘉賓分享了“案件三省法”，即從己方、對方和法官的立場三次復盤已決案件，從中汲取經驗、改善不足；有嘉賓分享了“1000篇法則”，他就勞動法的常見法律問題堅持每天寫一篇公眾號文章，雖然剛開始閱讀量有限仍持續(xù)推送，持續(xù)3年寫到1000篇文章后，自己的理論水平、實踐經驗和社會影響力都得到了顯著提升；也有嘉賓提出“錯位競爭法”，他結合自己醫(yī)學專業(yè)的背景，在相對冷門的醫(yī)事法領域耕耘堅守，成為該領域公認的理論和實務專家。每一期工作坊，我們都設計了嘉賓分享從業(yè)感悟的環(huán)節(jié)，學生得以窺見成功者背后所付出的努力，理解了厚積薄發(fā)的真正內涵，確立了甘坐冷板凳、十年磨一劍的信念。

四、課程思政組織實施的“五有”

法學專業(yè)是一座思政教育的富礦。但如果缺乏意識、組織不當、方法欠佳、形式生硬，只會暴殄天物，“守著金飯碗討飯吃”。工作坊的選題開放、嘉賓多元、形式為互動交流，相比傳統(tǒng)的課堂理論教學有更多的不確定性，這就對實踐課程的組織、設計和實施提出了更高的要求。我們對本學期舉行的8期工作坊進行自我評估，對“五有”，即“有一個精準的選題、有一次精心的設計、有一組優(yōu)質的嘉賓、有一位專業(yè)的導師、有一群主動的學生”的實現程度進行了總結和反思。

(一)有一個精準的選題

選題決定了課程思政的主要類型。我們選題的標準是：(1)屬于法律實務中的熱點和難點問題，存在一定爭議性的選題優(yōu)先；(2)具有代表性或新穎性，有較廣覆蓋面和應用性的選題優(yōu)先；(3)能完整展現案例的處理過程，如是嘉賓自己辦理的或有詳盡案卷材料的優(yōu)先；(4)能示范案例處理技巧，便于學生模擬演練的優(yōu)先；(5)能推動思政教育，體現“五融”中2個以上元素的優(yōu)先。

在執(zhí)行過程中，我們發(fā)現同時滿足以上五個條件的選題很難找到。在自我評估中，滿足2個及以上條件的選題被認定為合格。據此，有2期工作坊的選題難言精準：第二期緊急避險的選題，是基于當時“醉駕送妻就醫(yī)構成緊急避險”成為熱點話題而入選，但該案并不具有代表性，且討論時僅有省高法的案情通報和媒體報道，導致專業(yè)知識討論無法深入，課程思政更是無源之水；第五期套路貸的選題，也因專項整治活動接近尾聲，相關司法政策已經成熟，討論的價值已不大，課程思政效果也因之平平。

(二) 有一次精心的設計

精心的課程設計如同構思精巧的劇本。高質量的課程思政設計應符合以下標準：(1)有明確的課程要求和目標，能支撐專業(yè)目標的實現；[12](2)思政元素能自然導入，與專業(yè)知識無隙銜接；(3)教學過程節(jié)奏適當，知識體系邏輯自洽；(4)思政效果有反饋、評估和改進。

工作坊舉辦之初，因經驗和意識不足，負責人和執(zhí)行者都缺少課程設計的意識。從第三期開始，我們事先對選題進行分析和研究，對接校本課程，挖掘相關的思政元素。較為成熟的做法包括：(1)主持人在導入主題時，介紹該案例所涉法律問題的國際國內背景；(2)提示嘉賓在分析案例之后，從治理體系和治理能力現代化的視角，綜合探討經濟、社會和文化等因素在解決社會矛盾和修復社會關系中的協(xié)同功能；(3)涉及到法律滯后或不夠完善等問題時，請主持人或嘉賓介紹域外的立法經驗，研討借鑒域外立法例和用足本土法制資源的關系；(4)有校友作為嘉賓的，請其在案例分析或實操要領講授階段分享其職業(yè)成長的做法和經驗。

(三) 有一組優(yōu)質的嘉賓

優(yōu)質的嘉賓恰如實力雄厚的演員。嘉賓的選擇需要把握幾個標準：(1)嘉賓與選題的匹配度。嘉賓應當是熟悉該選題的專業(yè)人士，如果在該領域有一定造詣的可作為主要嘉賓；(2)嘉賓的敬業(yè)精神。既要求嘉賓在自己的業(yè)務工作領域勤勉敬業(yè)，又要求其熱心于法學教育事業(yè)，能夠精心準備并全身心投入到工作坊教學活動之中；(3)嘉賓的異質性。每期邀請的2-4位嘉賓來自不同的實務工作部門，既有對案件不同立場的評析，也能立足各自的職業(yè)倫理進行思政教育；(4)嘉賓的匹配度。嘉賓的水平和能力基本相當，不同實務部門的嘉賓能夠相互配合和理解，基于法律職業(yè)共同體的立場致力于共同推進法治的進步和社會的公平正義。

經自我評估，有6期的嘉賓選擇符合基本要求。嘉賓的專業(yè)態(tài)度、敬業(yè)精神和職業(yè)理想強烈地感染了參與活動的師生，學生的反饋效果也非常正面。但也有2期活動因計劃邀請的嘉賓因故缺席，臨時替換為匹配度較低的人員。因對選題相對不熟、準備不夠充分，他們與其他嘉賓之間的配合互動缺乏默契，交流對話難以形成，致使原先設計的思政元素無法呈現。

(四)有一位專業(yè)的導師

法學專業(yè)需要理論與實踐的充分交融和互相滋養(yǎng)，實踐課程的順利推進和課程思政的有效實現也需要一位專業(yè)的導師，其作用類似于電影導演，需要：(1)在選題所涉領域有較高的理論造詣；(2)有較為豐富的實務經驗或對實務工作比較熟悉，能與實務工作者進行有效對話；(3)有較強的節(jié)奏控制、話題引導和提煉升華的能力，有一定的現場應變能力，能推動專業(yè)知識點和思政元素的自然融合。

工作坊現有的模式是在自己學院選擇專任教師擔任主持人，總體效果良好。但個別教師因專業(yè)領域、理論積淀、實務經驗或性格特征等方面存在不足，對主題探討和思政教育的效果有所影響。未來可以跳出單位的局限，在更廣的范圍內邀請業(yè)內公認的學養(yǎng)深厚且熟悉實務工作的專家，甚至可以考慮邀請不同學科背景的專家參加。在醫(yī)療事故專題，我們就邀請了一位醫(yī)學博士擔任主持人，得以在法律倫理與醫(yī)學倫理之間開展有益的對話。此外，還應當在前期的選題和課程設計中，提升導師的主觀能動性和參與度，使其真正成為能夠掌控全局、具有主導性和創(chuàng)造性的“導演”。

(五)有一群主動的學生

課程思政的工作對象和受益者就是學生，但決不能把他們當作消極旁觀的看客。只有確立他們的主體地位，激發(fā)參與的主動性，才能使課程思政的所有設計真正落地。工作坊舉行以來，除第一期因舉行開坊儀式導致交流時間不足，其他7期學生的參與效果都很好。我們的做法是：(1)每次限定報名人數為15人以下，采用先到先得的方式，學生按照興趣參加不同選題，變“要我來”為“我要來”，同時通過控制規(guī)模保證討論質量；(2)提前給學生發(fā)放討論材料，提供案例所涉相關法律法規(guī)指引，要求參與學生有備而來；(3)為每位學生擺放席卡，采用圓桌會議形式，營造平等討論的氛圍，在會后引導學生和嘉賓交換聯(lián)系方式，充分彰顯學生的主體性；(4)活動結束時，由嘉賓評選3-4位優(yōu)秀參與者，嘉賓為其頒發(fā)精美圖書作為獎品并合影留念，同時在學院微信公眾號進行推送。