我國(guó)古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題及對(duì)策

劉霖潤(rùn)

貴州大學(xué)陽(yáng)明學(xué)院，貴州貴陽(yáng) 550025

引言

我國(guó)歷史淵源悠久，留存大量的文化古跡，古鎮(zhèn)作為重要的組成部分，數(shù)量及規(guī)模非常可觀，可作為旅游資源的重現(xiàn)價(jià)值。筆者在親自探訪古鎮(zhèn)、閱讀前人資料的基礎(chǔ)上形成此文，以青巖古鎮(zhèn)為例，闡述古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)存在的普遍問(wèn)題。

一 古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)出現(xiàn)的問(wèn)題

（一）開(kāi)發(fā)粗淺化

青巖古鎮(zhèn)作為明朝的軍事要塞，擁有豐富的歷史文化價(jià)值可供文旅企業(yè)開(kāi)發(fā)：精巧絕倫的建筑可以感受鮮明的明清風(fēng)格[1]；同時(shí)存在著道家、佛家、基督教、天主教四大宗教場(chǎng)所，體現(xiàn)了中國(guó)文化的包容性；青巖的歷史名人輩出，名人的生平及思想對(duì)后人起到教育激勵(lì)作用；作為紅軍長(zhǎng)征作戰(zhàn)中的一處指揮部，遺留下了寶貴的革命文化和長(zhǎng)征精神。

青巖蘊(yùn)含軍事、建筑、宗教、革命、民族、飲食等文化，每一種文化都具有大力開(kāi)發(fā)的潛力和價(jià)值。但是在古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，這些豐富的文化底蘊(yùn)并沒(méi)有被深入挖掘，許多開(kāi)發(fā)者認(rèn)為只要建造了基本旅游設(shè)施，具有了游客承載力，就是古鎮(zhèn)旅游。這種只重外觀的粗放式開(kāi)發(fā)思路是極其表面的，沒(méi)有文化的支撐，古鎮(zhèn)就失去了靈魂[2]。大部分選擇古鎮(zhèn)旅游的游客都希望感受到地方特色的文化，而不僅僅只是瀏覽古建筑，視覺(jué)對(duì)古建筑的滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上心靈對(duì)文化的滿足。有些開(kāi)發(fā)者認(rèn)為古建筑越多越好，對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行過(guò)度裝飾，大量修建仿古建筑，破壞了傳統(tǒng)古建筑原有的風(fēng)貌和韻味，甚至為了美觀而拆除原有古老陳舊的建筑，與“保護(hù)開(kāi)發(fā)”的理念背道而馳。

（二）模式同質(zhì)化

古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)中暴露的另一個(gè)問(wèn)題—古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)運(yùn)作模式同質(zhì)化。當(dāng)今古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)，大多是打造一個(gè)古建筑群的方式吸引游客，游客游覽的方式大多也是在古街中逛吃、拍照、購(gòu)物，在古鎮(zhèn)走一圈就結(jié)束，沒(méi)有個(gè)性的旅游項(xiàng)目，行程十分單調(diào)[3]。商品的同質(zhì)化也是很嚴(yán)重的現(xiàn)象，在青巖，遍地是特色小吃狀元蹄，大同小異；果茶蜜餞、銀質(zhì)首飾、采耳服務(wù)，這些商品在其他古鎮(zhèn)也比比皆是；地方特色和少數(shù)民族手工藝制品，因?yàn)楦甙旱臅r(shí)間制作成本和低下的產(chǎn)量，很少甚至沒(méi)有售賣，取而代之的是機(jī)器化流水線生產(chǎn)的義烏小商品[4]。各地的古鎮(zhèn)打造模式存在許多互相模仿帶來(lái)的同質(zhì)化現(xiàn)象，這會(huì)讓廣大消費(fèi)者產(chǎn)生審美疲勞，最終影響整個(gè)古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)。

（三）過(guò)度商業(yè)化

因?yàn)楣沛?zhèn)舒緩的生活節(jié)奏，成為當(dāng)代人緩解焦慮的旅游去處。當(dāng)游客懷揣著美好憧憬踏入古鎮(zhèn)，映入眼簾的卻是不輸城市商業(yè)街的熱鬧繁華：密密麻麻的商鋪，形形色色的商品，裝潢夸張的門面，熙攘擁擠的人群，好像來(lái)古鎮(zhèn)不是感受放松和愜意，而是換個(gè)地方購(gòu)物消費(fèi)。

商業(yè)化是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)中的必然現(xiàn)象，適度的商業(yè)化會(huì)促進(jìn)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是過(guò)度商業(yè)化將給古鎮(zhèn)旅游不小的負(fù)面影響[5]。古鎮(zhèn)旅游的核心是營(yíng)造古代氛圍，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，但是過(guò)于追求經(jīng)濟(jì)利益，將商業(yè)體系強(qiáng)加于古鎮(zhèn)中，排擠掉了原本特有的古鎮(zhèn)風(fēng)情和傳統(tǒng)意境。商業(yè)化也帶來(lái)了古鎮(zhèn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，古鎮(zhèn)的居住功能屈服于商業(yè)經(jīng)濟(jì)功能，淳樸的民風(fēng)受到影響也變得浮躁，甚至帶來(lái)了唯利是圖的不良風(fēng)氣。原住民是古鎮(zhèn)文化傳承的重要角色，而豐厚的經(jīng)濟(jì)利益讓他們搬出古鎮(zhèn)中原本的居住處，讓出場(chǎng)所給商戶進(jìn)行商業(yè)經(jīng)營(yíng)，這也進(jìn)一步?jīng)_淡了古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化氣息。

二 問(wèn)題出現(xiàn)的原因及解決方法

（一）開(kāi)發(fā)粗淺化的原因及解決方法—深入挖掘文化價(jià)值

開(kāi)發(fā)古鎮(zhèn)旅游的根本目的是帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，當(dāng)?shù)卣谕诙唐趦?nèi)獲得經(jīng)濟(jì)收益，所以沒(méi)有給予文旅部門充分時(shí)間對(duì)古鎮(zhèn)文化歷史進(jìn)行深入研究，建立具體的開(kāi)發(fā)方向和規(guī)劃，就急匆匆地對(duì)古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)進(jìn)行招標(biāo)引資。這急于求成的方式很大程度上造成了古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的粗淺化，讓古鎮(zhèn)徒有一個(gè)復(fù)古造型的軀殼，游客只能看到古鎮(zhèn)華麗的外在建筑而感受不到獨(dú)特的內(nèi)在魅力。

要大力挖掘古鎮(zhèn)的歷史文化價(jià)值，給相關(guān)專業(yè)部門充足的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)去深入研究古鎮(zhèn)的歷史和文化，清楚古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)定位，并通過(guò)一定的文化載體表現(xiàn)出來(lái)。例如：青巖古鎮(zhèn)的軍屯文化，可以通過(guò)讓游客親自體驗(yàn)古代軍事演練、在城墻上進(jìn)行射擊、防御敵寇等方式，使游客深刻了解到青巖作為明代軍事要塞的重要?dú)v史作用[6]。也可以開(kāi)設(shè)少數(shù)民族特色展覽，展出少數(shù)民族服飾、樂(lè)器、飲食等，講解他們的生活方式和特有習(xí)俗，舉辦少數(shù)民族的節(jié)日讓游客親身參與，加深游客對(duì)少數(shù)民族文化和風(fēng)情的理解。在古鎮(zhèn)挖掘和注入當(dāng)?shù)匚幕?，讓古?zhèn)旅游絕不停留在表面的看和吃，而是對(duì)古鎮(zhèn)有更深層次的感悟。同時(shí)也要注重對(duì)古建筑古文物的保護(hù)，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮積極的主導(dǎo)作用，協(xié)調(diào)各部門嚴(yán)格執(zhí)行地方歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃，促進(jìn)古鎮(zhèn)旅游可持續(xù)發(fā)展。

（二）模式同質(zhì)化的原因及解決方法—開(kāi)發(fā)特色旅游產(chǎn)品

我國(guó)的古鎮(zhèn)旅游起步于上個(gè)世紀(jì)末，發(fā)展時(shí)間較短，可供參考的經(jīng)驗(yàn)較少，所以古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的方式大多以模仿借鑒其他發(fā)展程度較高的古鎮(zhèn)為主。但是無(wú)論是政府部門還是旅游公司，在模仿過(guò)程中都怠于創(chuàng)新，沒(méi)有意識(shí)到自身旅游資源的特殊性，盲目照搬其他古鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)方式；加之現(xiàn)在人們對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意識(shí)比較淡薄，一個(gè)古鎮(zhèn)的特色產(chǎn)品很容易就被另外一個(gè)古鎮(zhèn)抄襲，諸多因素共同導(dǎo)致了當(dāng)今古鎮(zhèn)旅游模式的同質(zhì)化。

解決同質(zhì)化問(wèn)題就是要發(fā)展特色化，政府及相關(guān)部門要增強(qiáng)創(chuàng)新能力，不僅僅只是看別的古鎮(zhèn)怎么開(kāi)發(fā)，更要思考自身古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)應(yīng)該怎樣走出一條特色之路。在深入挖掘文化的基礎(chǔ)上[7]，找到跟其他古鎮(zhèn)不同的特色文化，并提煉出最具代表性的文化，打造與之對(duì)應(yīng)的文化品牌，開(kāi)發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。

（三）過(guò)度商業(yè)化的原因及解決方式—契合商業(yè)與傳統(tǒng)文化

帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)的主要目的之一，商業(yè)化是古鎮(zhèn)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的必要手段。引入市場(chǎng)商業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，大量外地商家涌入古鎮(zhèn)經(jīng)商，原住民流失，加之市場(chǎng)監(jiān)管部門疏于對(duì)古鎮(zhèn)的管理和正確引導(dǎo)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)內(nèi)商家密集程度極高、商品質(zhì)量參差不齊、商品內(nèi)涵不倫不類，各種資源傾向于商業(yè)，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展被漸漸忽視，最終產(chǎn)生漠視文化傳承、過(guò)度商業(yè)化的現(xiàn)象。

商業(yè)化是所有古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)發(fā)展的必經(jīng)之路，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)并不是要禁止商業(yè)化，而是要控制過(guò)度商業(yè)化，尋求商業(yè)和傳統(tǒng)文化的最佳契合點(diǎn)，讓古鎮(zhèn)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)商業(yè)的發(fā)展，將古鎮(zhèn)文化的內(nèi)涵融入到銷售的商品中。如將青巖古鎮(zhèn)少數(shù)民族苗族的刺繡技術(shù)，與當(dāng)代紡織技術(shù)結(jié)合，生產(chǎn)出具有苗族風(fēng)情的手帕、服裝等，游客喜聞樂(lè)見(jiàn)，更加愿意購(gòu)買特色的旅游產(chǎn)品；以古鎮(zhèn)文化的特點(diǎn)作為店鋪裝飾的風(fēng)格，使街邊的店鋪和諧地融入周圍的古建筑；增強(qiáng)經(jīng)商者的文化傳承意識(shí)，帶來(lái)古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)收益增長(zhǎng)和古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化發(fā)展的良性循壞。

三 結(jié)語(yǔ)

古鎮(zhèn)旅游作為文化旅游產(chǎn)業(yè)中的重要角色，可以極大填補(bǔ)市場(chǎng)空缺。古鎮(zhèn)旅游起步時(shí)間短，發(fā)展不充分，導(dǎo)致了在開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)了一系列問(wèn)題，對(duì)古鎮(zhèn)歷史文化開(kāi)發(fā)不充分、開(kāi)發(fā)模式同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)度商業(yè)化。本文對(duì)以上問(wèn)題提出解決對(duì)策，以期對(duì)有關(guān)企業(yè)提供借鑒，助力古鎮(zhèn)旅游大發(fā)展。