王娟秀

（廣東工業(yè)大學 華立學院，廣東 廣州 511300）

一、引言

宏觀經(jīng)濟學作為西方經(jīng)濟學的重要組成部分之一，是經(jīng)濟和管理類專業(yè)的核心專業(yè)基礎課。作為一門專業(yè)基礎課，它可以幫助學生通過運用經(jīng)濟學基礎原理研究市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，理解國內(nèi)外經(jīng)濟運行模式和政策含義。但是目前對宏觀經(jīng)濟學的教學中，很多學校進入了一個認識的誤區(qū)，把宏觀經(jīng)濟學當作一門純理論課學習，這對經(jīng)濟學的專業(yè)人才來說是可行的，而對于很多對經(jīng)濟學感興趣的非經(jīng)濟專業(yè)學生來說，純理論的學習讓很多學生失去了最初的學習經(jīng)濟學興趣。

對不同人才培養(yǎng)目標的本科院校的學生，宏觀經(jīng)濟學的教學應當要有所區(qū)別，因而，研究型本科院校和應用型本科院校的宏觀經(jīng)濟學教學要有所不同。對不同層次的本科院校的學生，宏觀經(jīng)濟學的教學也應當要有所區(qū)別，因而，學生基礎較好的院校和學生基礎較差的院校的宏觀經(jīng)濟學教學也要有所不同。對經(jīng)濟學專業(yè)和非經(jīng)濟學專業(yè)的本科院校的學生，宏觀經(jīng)濟學的教學同樣應有所區(qū)別。非經(jīng)濟學專業(yè)學生學習宏觀經(jīng)濟學的主要目的是了解宏觀經(jīng)濟時事，熟悉我國目前經(jīng)濟運行狀況，能夠?qū)⒔?jīng)濟學的思維方式應用在生活中。因此如何根據(jù)學生的學習習慣，將宏觀經(jīng)濟學原理生動地展現(xiàn)出來，以及如何把握學生學習興趣，在有限的課時內(nèi)，讓學生充分理解和應用好宏觀經(jīng)濟學原理成為了當下非經(jīng)濟專業(yè)宏觀經(jīng)濟學授課教師亟需解決的問題。

二、宏觀經(jīng)濟學課程的特點

宏觀經(jīng)濟學根據(jù)難度分為三個層次，即初級、中級、高級，本文探討的宏觀經(jīng)濟學指的是第一層次，即初級宏觀經(jīng)濟學，針對的是應用型民辦本科院校非經(jīng)濟學專業(yè)的學生。目前，國內(nèi)《宏觀經(jīng)濟學》從內(nèi)容上看，還是以凱恩斯主義學派的經(jīng)濟學說為主要理論構架，分為以下幾個部分：國民收入決定模型、總供給-總需求模型、產(chǎn)品市場-貨幣市場均衡模型、失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期、宏觀經(jīng)濟政策、開放環(huán)境下的經(jīng)濟理論與政策、經(jīng)濟前沿理論及發(fā)展動態(tài)幾部分，可以概括為“三大模型+四大問題+經(jīng)濟政策+前沿動態(tài)分析”[2]。宏觀經(jīng)濟學因其特點，導致學生的學習興趣不高。

（一）內(nèi)容紛繁復雜

顯然，西方經(jīng)濟學起源于西方，因而，宏觀經(jīng)濟學是對西方資本主義國家所運行的市場經(jīng)濟機制進行的總結和歸納。整個理論體系是建立在西方資本主義經(jīng)濟制度的基礎上的，并在此基礎上進行發(fā)展，基本上包含了宏觀經(jīng)濟運行的各個方面，因而內(nèi)容非常的紛繁復雜。一方面，研究內(nèi)容涉及到的市場就有很多個：產(chǎn)品市場、貨幣市場、勞動市場、國內(nèi)市場、國際市場等。另一方面，研究內(nèi)容涉及到了宏觀經(jīng)濟運行過程中的諸多問題：失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期波動、國家債務等，以及應對這些問題可以采取的宏觀經(jīng)濟政策。除此之外，研究內(nèi)容還涉及到了大量的專業(yè)術語：如擠出效應、凱恩斯陷阱等和諸多數(shù)學模型，比如IS-LM 模型、AD-AS 模型、內(nèi)生增長模型、索洛模型等。學生要掌握如此龐大的一個理論體系，確實比較吃力。

（二）研究方法抽象

宏觀經(jīng)濟學雖然是對現(xiàn)實經(jīng)濟運行的總結，但與應用經(jīng)濟學下的其他一些學科相比，理論性更強。與微觀經(jīng)濟學一樣，它的研究方法也是比較抽象的。宏觀經(jīng)濟學的理論是建立在一系列的前提假設的條件上的，很多時候舍去了一些現(xiàn)實經(jīng)濟生活中存在但不影響主要結論的因素，也即，宏觀經(jīng)濟學在分析過程中采用的是抽象分析法。這種分析方法雖然便于梳理宏觀經(jīng)濟學的整體架構，使之成為一個完備、嚴密的理論體系，但會給社會閱歷相對簡單、缺乏社會實踐經(jīng)驗的大學生造成一種理論空洞的感覺，理解起來比較困難，沒有什么實用價值[3]。

（三）學派眾多

與微觀經(jīng)濟學不同，宏觀經(jīng)濟學是由多個學派的主張、觀點、理論構成的，有凱恩斯主義、新凱恩斯主義、古典主義、新古典主義、貨幣主義、新古典綜合派、供給學派、新劍橋?qū)W派、新制度學派等多個派系。各個學派基于不同的前提假設提出了不同的理論，因而觀點、政策主張也有所差異。比如，凱恩斯主義和新凱恩斯主義堅持市場非出清的假設，而古典主義和新古典主義持有的基本假設卻是市場是出清的，無論勞動市場上的工資還是產(chǎn)品市場上的價格都具有充分的靈活性，可以根據(jù)供求情況迅速進行調(diào)整，有了這種靈活性，產(chǎn)品市場和勞動市場都不會存在超額供給[2]。由于古典主義和凱恩斯主義的前提假設不一樣，這兩個學派提出的理論也不一樣，甚至是相反的。不同的派系得出的結論也不一致，觀點存在諸多分歧，使得學生困惑叢生，茫然不知所措，極大的增加了學習的難度。

三、宏觀經(jīng)濟學教學中的困境

（一）內(nèi)容多、課時少

如上所述，宏觀經(jīng)濟學的內(nèi)容紛繁復雜，但各應用型本科院校經(jīng)濟學類專業(yè)分配給這門的課時卻普遍只有48 課時，非經(jīng)濟學類專業(yè)可能就更少了，比如，會計、工商管理等非經(jīng)濟類的專業(yè)，宏觀經(jīng)濟學分配的學時只有32 個。有限的課時內(nèi)要完成如此龐大的一個體系的講解，可想而知，講解效果難以得到保障。學生課堂上只能掌握一些基本的專業(yè)術語、理論模型等，導致他們課堂上能獲取的內(nèi)容也非常有限。對于民辦院校的學生來說，很有可能連基本的理論都沒能掌握。宏觀經(jīng)濟學的理論體系抽象龐雜，大多需要梳理推導和經(jīng)濟模型進行解析，對學生的邏輯思維有較高要求。但是民辦本科高校的學生大多數(shù)學基礎較為薄弱，數(shù)理推理能力參差不齊，尤其是一些文科基礎的學生，理解起來有一定難度，多數(shù)學生有一定的畏難情緒，認為宏觀經(jīng)濟學很難理解，導致學生理論基礎不扎實。

（二）理論多、實踐少

宏觀經(jīng)濟學借助大量的圖形和數(shù)學模型進行實證分析，對現(xiàn)實經(jīng)濟生活中的問題進行了高度概括和濃縮，理論性較強。再加上課時不充裕，教師在課堂上基本上只能對基本理論進行講解，很少有學校在宏觀經(jīng)濟學的教學中設計實踐環(huán)節(jié)，設立實踐教學基地的學校更是少之又少。但這門課程本身就是來源于實際，只有回到實際當中去，應用到實際當中去才是學習這門課程的重要意義。比如說，用通貨膨脹理論解決物價上漲過快的問題；用失業(yè)理論解決勞動力市場失衡問題；用宏觀經(jīng)濟政策解讀當前我國經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問題，廣東省經(jīng)濟發(fā)展遇到的問題又該怎樣應對；用國民收入決定理論分析消費、儲蓄、投資、政府購買、轉(zhuǎn)移支付等經(jīng)濟行為對宏觀經(jīng)濟發(fā)展的影響等。由于理論教學比重過大，實踐教學環(huán)節(jié)嚴重不足，因此宏觀經(jīng)濟學課程對畢業(yè)生專業(yè)水平的提高并未充分體現(xiàn)出來，這樣就降低了該門課程的學習意義和應用價值。

（三）模型多，案例少

與微觀經(jīng)濟學相比，宏觀經(jīng)濟學更加抽象，深奧的經(jīng)濟理論、各種前提假設、各種定義、公式、模型，使得這門課程更加晦澀難懂。在進行課堂教學時，教師為了讓學生掌握基本理論，借助公式、圖形等對數(shù)學模型進行了大量的推導。大多數(shù)學生在大量的公式和圖形面前感到枯燥和乏味，學習的興趣隨之降低。再加上教材中都是經(jīng)濟原理的分析推導和歸納，實際案例非常少，中國案例、本土案例更是匱乏。雖然目前國內(nèi)經(jīng)濟學的教材數(shù)量龐雜，但普遍的一個特點都是案例少而模型多，這使得學生在學習時不能做到理論聯(lián)系實際，從而對理論的理解不深入、不透徹，使得在課堂學習中，對于知識的掌握僅僅停留在理解的程度。

四、非經(jīng)濟學專業(yè)宏觀經(jīng)濟學教學改革路徑探索

（一）重視實踐教學，激發(fā)學生興趣

眾所周知，興趣是最好的老師。對于非經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，激發(fā)對宏觀經(jīng)濟學的興趣更加重要，因為非經(jīng)濟學專業(yè)的學生本身對宏觀經(jīng)濟學就缺乏重視。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學主要以教師講授為主，但由于宏觀經(jīng)濟學的理論比較抽象、復雜，民辦院校的學生又普遍數(shù)學基礎比較薄弱，使得傳統(tǒng)課堂講授模式對于低年級的學生尤其是數(shù)學基礎較差的這些學生來說難以理解，學習興趣很低。目前已有部分高校開始探索宏觀經(jīng)濟學的實踐教學，但對實踐教學不夠重視仍然是一個普遍的現(xiàn)象。為了激發(fā)學生的興趣，教師要改變“重理論，輕實踐”的傳統(tǒng)思想，提高實踐教學的意識，加強實踐教學環(huán)節(jié)的設計。而且，應用型人才培養(yǎng)目標的特色在于應用，因此，為了提高學生的實踐能力、應用能力，也應重視實踐教學，實踐教學是應用型本科院校塑造高素質(zhì)應用型人才的重要途徑。例如，教師可以將沙盤模擬引入宏觀經(jīng)濟學的教學中，模擬真實的經(jīng)濟環(huán)境，讓學生通過扮演現(xiàn)實中的經(jīng)濟主體，體驗整個微觀和宏觀經(jīng)濟經(jīng)營過程中各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟行為及其相互影響，通過情景模擬、角色實踐、團隊和個人考核的方法讓學生領悟經(jīng)濟學中抽象的經(jīng)濟理論，激發(fā)學生的興趣，提高學生的團隊協(xié)作精神，從而提高學生分析解決實際問題的能力。

（二）簡化教學框架，構建合理理論體系

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學教學范式、教學內(nèi)容一刀切。例如在廣東工業(yè)大學華立學院，教學改革前，經(jīng)濟學類專業(yè)和非經(jīng)濟學專業(yè)用的是一樣的教材，授課內(nèi)容也基本一樣。教材的選擇上，國內(nèi)很多高校用的是高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》或者“馬工程”《西方經(jīng)濟學》，但這兩本教材對于民辦院校非經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說有點偏難，我們認為對于民辦院校非經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，曼昆編寫的《經(jīng)濟學原理》會更適合一些。對于非經(jīng)濟學專業(yè)的學生來說，學習宏觀經(jīng)濟學主要是學習經(jīng)濟學的思維方式，理解宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象，解讀宏觀經(jīng)濟政策，因此，教學內(nèi)容內(nèi)容上與經(jīng)濟學專業(yè)要有所差異，部分教學內(nèi)容可以舍棄，教學大綱也要進行簡化，不能直接照搬經(jīng)濟學專業(yè)的教學大綱，要構建一套適合非經(jīng)濟學專業(yè)的理論體系。

（三）引入更多案例，理論聯(lián)系實際

目前宏觀經(jīng)濟學的教學中普遍存在的一個問題就是案例太少，教師應當針對各種抽象、晦澀的理論去尋找相關的案例，增加案例的引入。豐富的案例，可以化抽象為具體，不僅可以提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的學習熱情，而且可以鍛煉學生思考問題、分析問題和解決問題的能力，可以使學生將所學理論與實際聯(lián)系起來。例如，2020 年由于疫情的沖擊，我國第一季度經(jīng)濟負增長，很多人失業(yè)，通過新聞引入熱點，讓學生直觀的了解目前我們所處的經(jīng)濟大環(huán)境，接著讓學生思考失業(yè)會給我們帶來哪些影響？國家可以采取什么政策來降低失業(yè)率？就業(yè)問題一直以來都是社會高度關注的問題，學生多多少少都有了解，對這個問題都有自己的看法和見解。通過讓學生分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題，可以增加學生的參與性，提高其利用所學原理分析實際問題的能力。

五、結論

非經(jīng)濟學專業(yè)傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟學教學存在諸多問題，根據(jù)非經(jīng)濟學專業(yè)的培養(yǎng)目標和課時進行教學改革，增加實踐教學環(huán)節(jié)，引入更多案例，不斷豐富案例，簡化教學框架，構建適合非經(jīng)濟學專業(yè)的理論體系，提高學生的興趣，激發(fā)學生的學習熱情，使學生能夠具備一定的分析能力和應用能力。