陳黎

(太原學(xué)院旅游系 山西太原 030032)

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展的靈魂所在，同時(shí)也是人民的精神家園所在，深深植根于每一位中華兒女的內(nèi)心深處，是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，加強(qiáng)民間、民俗傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承，是提升民族和國(guó)家文化軟實(shí)力的有效途徑。民俗體育作為體育領(lǐng)域不可或缺的內(nèi)容，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化的精華所在，積極推動(dòng)校園民俗體育發(fā)展，在校園中組織多元化的民俗體育活動(dòng)，有助于更大范圍傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拓寬學(xué)校體育對(duì)外交流途徑，鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)，對(duì)推動(dòng)中華文明創(chuàng)新發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

1 校園民俗體育的意義和價(jià)值

1.1 有助于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是自強(qiáng)不息、厚德載物還是剛健有為，均在不同程度上彰顯中華文明獨(dú)特的價(jià)值觀和文化特色，植根在中華兒女心中，無(wú)形中規(guī)范中華兒女行為方式和思想觀念[1]。通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，立足于實(shí)際情況，積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮學(xué)校教育引導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)體育教師的積極性，積極組織多樣化的民俗體育活動(dòng)，令學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和參與感，享受體育活動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，加強(qiáng)歸屬感和凝聚力，增強(qiáng)文化自信心。故此，大力推動(dòng)校園民俗體育發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足學(xué)生的身心培育需要，輸送更多高素質(zhì)人才來(lái)推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)，為構(gòu)建文化強(qiáng)國(guó)做出更大的貢獻(xiàn)。

1.2 豐富校園體育內(nèi)容

我國(guó)的學(xué)校體育教學(xué)改革持續(xù)深化，教學(xué)內(nèi)容多以西方體育項(xiàng)目為主，包括籃球、足球、排球、網(wǎng)球、羽毛球等。盡管我國(guó)擁有豐富的民俗體育文化，但是卻并未深層次挖掘和利用，造成了資源的浪費(fèi)[2]。近些年來(lái)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中，對(duì)民俗體育文化的挖掘力度不斷增強(qiáng)，為豐富學(xué)校體育內(nèi)容提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始深入研究民俗體育項(xiàng)目，包括舞獅子、大毛猴、抖空竹等項(xiàng)目，或者深入挖掘更具區(qū)域特色的打瓦、騎竹馬、翻繩、揉花、打陀螺等[3]。在校園引進(jìn)民俗體育項(xiàng)目，豐富校園體育內(nèi)容的同時(shí)，充分整合不同區(qū)域的民俗文化特色，轉(zhuǎn)化為對(duì)應(yīng)的特色地方課程、校本課程，實(shí)現(xiàn)民俗體育和傳統(tǒng)文化、藝術(shù)有機(jī)融合，汲取更多營(yíng)養(yǎng)，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)校園體育體系的同時(shí)，豐富校園體育文化內(nèi)涵[4]。

2 校園民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 校園體育思想沖突碰撞

經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界各國(guó)的文化開(kāi)始發(fā)生了不同程度的沖突碰撞，迸發(fā)出了更多新的火花思潮。西方體育思想中，呈現(xiàn)極限、征服和超越特點(diǎn)；我國(guó)的體育思想，則呈現(xiàn)身心兼修、樸素和諧的特點(diǎn)，在健身娛樂(lè)的同時(shí)，注重教養(yǎng)化。東西方體育思想的沖突碰撞，經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的演進(jìn)和發(fā)展，逐漸形成了更具包容性的多元思想觀，兼具東西方體育文化魅力[5]。

2.2 校園民俗體育缺乏認(rèn)同和重視

學(xué)校體育思想不斷更新和完善，但在西方體育文化的強(qiáng)力影響下，民俗體育發(fā)展空間逐漸縮小，民眾對(duì)其認(rèn)同感逐步下降。從外部環(huán)境來(lái)看，西方體育文化的入侵，民俗體育發(fā)展空間縮小，相較于社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程明顯滯后，創(chuàng)新力度不足，各方內(nèi)容較為陳舊[6]。所以，在學(xué)校教育體系中，民俗體育開(kāi)始邊緣化，受重視程度降低，西方體育項(xiàng)目開(kāi)始成為校園體育主要項(xiàng)目，很多優(yōu)秀民俗體育項(xiàng)目瀕臨消亡。

2.3 校園民俗體育的供給量不足

校園的民俗體育課程開(kāi)設(shè)中，課程體系、教材和師資隊(duì)伍建設(shè)方面存在不足，未能形成完整的教學(xué)體系。結(jié)合實(shí)踐情況來(lái)看，多數(shù)學(xué)校體育課程以西方體育項(xiàng)目為主，只有少數(shù)的學(xué)校會(huì)將民俗體育項(xiàng)目納入到校園體育課程體系。即便部分開(kāi)設(shè)民俗體育項(xiàng)目的學(xué)校，卻存在配套理論、制度和教材滯后的情況，導(dǎo)致校園民俗體育陷入困境。因此，學(xué)校應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，在課堂上引入民俗體育項(xiàng)目，極力促進(jìn)校園民俗體育的建設(shè)和發(fā)展。

3 校園民俗體育的發(fā)展路徑

3.1 明確把握校園民俗體育發(fā)展定位

結(jié)合十八大報(bào)告要求，文化自信和文化自覺(jué)進(jìn)一步上升到戰(zhàn)略高度，為教育工作者帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。從學(xué)校體育發(fā)展角度來(lái)看，如何保障教育有質(zhì)量、公平發(fā)展，則需要體育教育人士擺正態(tài)度，明確校園民俗體育的地位所在。這就需要站在更高角度去把握校園民俗體育發(fā)展方向，協(xié)調(diào)校園民俗體育和傳承傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。中華民族文化有著獨(dú)特的氣度、智慧和神韻，深深植根于每一位中華兒女內(nèi)心[7]。在新時(shí)期，應(yīng)該從文化自信和文化自覺(jué)角度去積極推動(dòng)校園民俗體育建設(shè)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，積極主動(dòng)投身其中，傳承與弘揚(yáng)民族精神，對(duì)增強(qiáng)民族自信心具有積極作用。

3.2 兼收并蓄夯實(shí)校園民俗體育思想基礎(chǔ)

我國(guó)的學(xué)校體育思想經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展和改進(jìn)，發(fā)生了不同程度的碰撞沖突，發(fā)展歷程曲折、復(fù)雜。民俗體育思想凝聚了民族精神和中華文化，在新時(shí)期為了謀求持續(xù)發(fā)展，應(yīng)兼收并蓄，將不同流派思想融入其中，取其精華，去其糟粕，在交流融合中逐步提升民俗體育文化影響力[8]。基于此，應(yīng)深層次挖掘校園民俗體育文化的潛在價(jià)值，在社會(huì)生產(chǎn)生活中不斷推陳出新，豐富文化內(nèi)涵的同時(shí)，增強(qiáng)中華兒女的民族自豪感、歸屬感。比如，賽龍舟由于蘊(yùn)含的堅(jiān)貞不屈和高尚廉潔思想精神，是其流傳至今的關(guān)鍵所在，所以，校園民俗體育發(fā)展的其中一個(gè)切入點(diǎn)則是挖掘文化價(jià)值，探究項(xiàng)目背后的思想文化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。另外，將時(shí)代潮流體育思想融入到校園民俗體育中，推動(dòng)校園民俗體育現(xiàn)代化發(fā)展。中華體育思想和西方體育思想發(fā)展是對(duì)立和統(tǒng)一的，在融合西方體育思想的同時(shí)，也要保留傳統(tǒng)體育思想的精華所在。推動(dòng)校園民俗體育發(fā)展，堅(jiān)持競(jìng)爭(zhēng)與合作統(tǒng)一原則，在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)品質(zhì)。

3.3 豐富校園民俗體育內(nèi)涵和形式

豐富校園民俗體育內(nèi)涵和形式，第一點(diǎn)是加深校園民俗體育認(rèn)同感，在當(dāng)前時(shí)代背景下深層次挖掘和開(kāi)發(fā)，汲取不同民族傳統(tǒng)文化，為校園民俗體育持續(xù)發(fā)展夯實(shí)根基。推動(dòng)民俗體育文化升華，融入中華傳統(tǒng)思想文化，加深校園民俗體育認(rèn)同感，在強(qiáng)身健體和教養(yǎng)育人方面展露別樣的價(jià)值。第二點(diǎn)是因地制宜，豐富校園民俗體育內(nèi)涵，形成完整的民俗體育項(xiàng)目體系。比如，長(zhǎng)江流域可以大力挖掘和發(fā)展水上民俗體育項(xiàng)目；東北區(qū)域可以利用區(qū)域冰雪優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)校園冰雪民俗體育項(xiàng)目，推動(dòng)校園民俗體育形式和內(nèi)涵豐富發(fā)展。第三點(diǎn)是結(jié)合學(xué)生個(gè)性化需求，充分發(fā)揮民俗體育優(yōu)勢(shì)來(lái)推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展?？梢越M織拔河、斗拐、跳房子和抖空竹等民俗體育項(xiàng)目，鍛煉機(jī)體力量、協(xié)調(diào)性。也可以通過(guò)民俗體育儀式來(lái)滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育，在鍛煉身體素質(zhì)的同時(shí)，教養(yǎng)育人，更大范圍地彰顯校園民俗體育價(jià)值。

3.4 加強(qiáng)部門(mén)合作交流

相關(guān)部門(mén)也要加強(qiáng)合作與交流，打破壁壘，在政府主管部門(mén)主導(dǎo)下推動(dòng)配套制度和體系建設(shè)，編制合理的發(fā)展方案，為校園民俗體育持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。增加資金投入力度，完善配套的軟硬件，滿足學(xué)生個(gè)性化體育需求。進(jìn)一步將民俗體育范圍從校內(nèi)延伸和拓展到校外，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中有所得，豐富體育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，基于區(qū)域優(yōu)勢(shì)來(lái)開(kāi)設(shè)特色民俗體育課程，注重課程內(nèi)容的篩選，多方融合，跨學(xué)科組織內(nèi)容，促使學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展。

3.5 打造特色的校園民俗體育品牌，提升影響力

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下，為了推動(dòng)校園民俗體育發(fā)展，應(yīng)注重與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域的交流溝通，提升文化效應(yīng)。我國(guó)是一個(gè)文化傳承歷史悠久的國(guó)家，民族體育項(xiàng)目多樣，如舞獅，在世界各地，只要有色彩斑斕、活靈活現(xiàn)的舞獅活動(dòng)，第一反應(yīng)就是中華文化，是華人聚集區(qū)。也正是這種文化符號(hào)，成為代表中華民族的獨(dú)特標(biāo)志，在世界范圍內(nèi)受到了廣泛認(rèn)同和肯定。因此，可以嘗試著打造一批高品質(zhì)的校園民俗體育精品，積極對(duì)外交流和溝通，進(jìn)而提升民俗體育品牌影響力。依托于文化，優(yōu)化校園民俗體育格局，豐富民俗體育文化內(nèi)涵，并嘗試著運(yùn)用新媒體平臺(tái)，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢(shì)來(lái)加強(qiáng)溝通與合作，通過(guò)內(nèi)外聯(lián)合構(gòu)建多層次的對(duì)外宣傳格局，在國(guó)際范圍內(nèi)傳播交流，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義深遠(yuǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，校園民俗體育發(fā)展，在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)、教化育人及傳承傳統(tǒng)文化方面有著重要作用。這就需要學(xué)校體育教育人士加深對(duì)其認(rèn)知和重視，深層次挖掘區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，融入到校園民俗體育中，豐富其內(nèi)涵、形式，喚醒中華兒女內(nèi)心的熱愛(ài)，推動(dòng)校園民俗體育向更高層次發(fā)展。