張 封

(陜西省西安市蓮湖區(qū)慶安小學(xué) 陜西 西安 710077)

在對(duì)小學(xué)生道德行為的教育方面，《弟子規(guī)》里面有明確的提及，如“孝悌”“誠(chéng)信”“仁愛(ài)”“謹(jǐn)”等思想可以更深層次地正面地影響小學(xué)生們的道德觀。小學(xué)生啟蒙階段思想教育，《弟子規(guī)》發(fā)揮著主要和不可替代的作用。

1.小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)思想道德教育起到的作用

小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》能幫助他們樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀、養(yǎng)成寬以待人、與人為善的性格、養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。不單是個(gè)人，還有家庭甚至社會(huì)都會(huì)從中受益良多，比如家庭會(huì)更加和睦，社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)極大受到改善。現(xiàn)在很多學(xué)校都開(kāi)展了《弟子規(guī)》的誦讀活動(dòng)，這給作為祖國(guó)花朵的學(xué)生提供了一種途徑讓他們理解國(guó)學(xué)的同時(shí)發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)精神和文化，傳承國(guó)學(xué)精髓，向古代賢人學(xué)習(xí)，努力發(fā)展自己，這有助于創(chuàng)建良好的校園文化。通過(guò)誦讀《弟子規(guī)》，學(xué)生既能擴(kuò)大自己的眼界，培養(yǎng)自己對(duì)傳統(tǒng)的文化的興趣，也讓學(xué)生了解中國(guó)燦爛的古文明，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、增加涵養(yǎng)、吸取智慧，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)雅性情和敦厚人格。利用傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，對(duì)個(gè)人、家庭、學(xué)校，乃至社會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)，但又不可或缺的重大影響。

我所帶班級(jí)的很多學(xué)生從上幼兒園時(shí)就已開(kāi)始背誦《弟子規(guī)》，在幼小心靈已開(kāi)始了道德熏陶。為表重視，校方每年都會(huì)為學(xué)生們舉辦的誦讀經(jīng)典的比賽，老師們會(huì)利用課余時(shí)間組織學(xué)生誦經(jīng)典、背經(jīng)典，班主任老師充分強(qiáng)調(diào)誦讀《弟子規(guī)》的重要性和必要性，并且聯(lián)系本班實(shí)際，選擇《弟子規(guī)》的有關(guān)內(nèi)容，利用班隊(duì)會(huì)課和課余時(shí)間組織學(xué)生學(xué)習(xí)。從目前來(lái)看，學(xué)生在日常行為習(xí)慣上已有所改善，比如，見(jiàn)到師長(zhǎng)能夠主動(dòng)問(wèn)好，在上下樓梯時(shí)能夠主動(dòng)讓道，同學(xué)間更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)……。由于《弟子規(guī)》的許多內(nèi)容都具有總結(jié)性，所以對(duì)于人生閱歷尚潛的小學(xué)生來(lái)說(shuō)比較難懂，語(yǔ)文老師、班主任要利用早讀課、班會(huì)課、道德與法治課依據(jù)學(xué)生年級(jí)來(lái)分類(lèi)，在有篩選的基礎(chǔ)上向各年級(jí)學(xué)生們進(jìn)行傳授講解，注意要結(jié)合實(shí)際，這會(huì)使講解內(nèi)容更加通俗易懂，比如和學(xué)生行為規(guī)范結(jié)合起來(lái)。課后要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦指定的內(nèi)容。

2.組織學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》對(duì)提高思政課教學(xué)的效果

學(xué)校的思想道德教學(xué)應(yīng)該不僅限于書(shū)本內(nèi)容，還要深入到學(xué)習(xí)生活、日常生活的方方面面，讓學(xué)生們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活，這樣的教學(xué)更是能響應(yīng)國(guó)家方面的教育改革要求，有利于深刻落實(shí)德智體美勞教育的全面發(fā)展，讓教育始終朝正確的方向前進(jìn)?！兜茏右?guī)》里面涵蓋了學(xué)習(xí)、生活等方方面面的禮儀規(guī)范，這無(wú)論是對(duì)家庭還是社會(huì)都是有莫大的正面影響。小學(xué)生所使用的《道德與法治》每?jī)?cè)教材中都會(huì)有《弟子規(guī)》內(nèi)容的滲透，把《弟子規(guī)》融入到日常正規(guī)課堂教學(xué)成為一種拓展延伸，拓寬德育渠道，我認(rèn)為是有一定的效果的，能對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

3.在思政課上科學(xué)、創(chuàng)新地運(yùn)用《弟子規(guī)》

3.1 挖掘整合教材內(nèi)容。老師是學(xué)生的引路人，道德的標(biāo)桿，應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣。所以，教師應(yīng)該在把握日常教學(xué)要求的前提下，理解《弟子規(guī)》，并把日常的教學(xué)目標(biāo)和方式和《弟子規(guī)》書(shū)中的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，達(dá)到相輔相成的作用，比如以教學(xué)目標(biāo)為引導(dǎo)方向，有篩選的選擇書(shū)中能運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。而如果一直按照本來(lái)的教學(xué)大綱講解內(nèi)容，會(huì)使課堂過(guò)于死板，甚至可能使講課內(nèi)容流于形式化、教條化，難以發(fā)揮出這本著作的作用，更別說(shuō)促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了達(dá)到較好的教學(xué)效果，可以考慮基于《弟子規(guī)》編制的思路來(lái)調(diào)整教學(xué)日程，做出一套以《弟子規(guī)》為主線的道德教學(xué)體系。

3.2 精選創(chuàng)新《弟子規(guī)》內(nèi)容?！兜茏右?guī)》涵蓋的內(nèi)容范圍很廣，在適當(dāng)?shù)氖褂孟驴梢园l(fā)揮它在教學(xué)領(lǐng)域特殊的作用，對(duì)于涉世未深的孩子們，作為成年人的教師有義務(wù)承擔(dān)起篩選的任務(wù)，選擇有用的積極的，剔除封建的專(zhuān)制的。同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)差異化，每個(gè)孩子的個(gè)性都不盡相同，讓孩子們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的時(shí)候結(jié)合自己的特長(zhǎng)和喜好，幫助他們?cè)趯儆谧约旱念I(lǐng)域打出屬于自己的一片天地?！兜茏右?guī)》出生于清朝，由于歷史的大背景的差異，其中所教授的內(nèi)容難免殘留了封建主義的殘?jiān)@明顯與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主流觀念有沖突，這就需要?jiǎng)?chuàng)新含義，結(jié)合新時(shí)代的主題，實(shí)在無(wú)法改變的就過(guò)濾掉。

3.3 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)造教學(xué)時(shí)機(jī)。道法課應(yīng)該注重書(shū)本和生活的聯(lián)系，力求達(dá)到知行合一?！兜茏右?guī)》有效地把理論的教學(xué)融入到學(xué)生的生活中。面授教學(xué)教師要注意講課的方式，比如用視頻、課件講解，黑板板書(shū)甚至游戲的方式讓學(xué)生切身體會(huì)到書(shū)中講的到底是什么，為什么要去學(xué)《弟子規(guī)》，學(xué)了之后到底對(duì)自己有什么好處，生動(dòng)有趣的課堂可以讓本就難懂的書(shū)本知識(shí)更加讓人容易接受；教師創(chuàng)建一些符合教學(xué)目的的情景，以表演的方式，用更加通俗易懂的方式表現(xiàn)給學(xué)生們看，每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參加其中，讓他們自己親身體會(huì)，有時(shí)候這種互動(dòng)型的教學(xué)能夠創(chuàng)造出傳統(tǒng)授課教學(xué)所不能產(chǎn)生的效果。

在《道德與法治》課中科學(xué)、自然地結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)著作——《弟子規(guī)》，兩者可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，有機(jī)結(jié)合，最終更加通俗高效的實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)目的。