《印第安童年》中女性對印第安民族發(fā)展的影響

【摘要】印第安著名作家查爾斯·伊士曼《印第安童年》講述其童年成長故事，書中女性在其成長中有著不可磨滅的影響?？v觀印第安民族歷史，女性在諸多方面發(fā)揮著重要的作用。女性采用觀察啟發(fā)式教學(xué)法，使得族人與自然和諧相處，養(yǎng)成辯證思考的習(xí)慣，推動種族融合;女性以身作則，彰顯勇敢品質(zhì)，培養(yǎng)族人勇往直前的性格，推動民族發(fā)展。女性在多方面對印第安民族都有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

【關(guān)鍵詞】《印第安童年》;查爾斯·伊士曼;女性;民族發(fā)展

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）42-0018-02

基金項(xiàng)目：本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“伍爾夫‘新傳記’敘事表征與審美研究”（項(xiàng)目編號：20WWB062）及2021年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“美國本土裔文學(xué)中‘他者’身份研究”（項(xiàng)目編號：3072021CF1207）階段性成果;2019年黑龍江省經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重點(diǎn)研究課題（外語專項(xiàng)）“當(dāng)代女性主義倫理學(xué)視野下?？思{小說失語的母親群像研究”（項(xiàng)目編號：WY2019026-B）。

一、引言

查爾斯·伊士曼（Charles Eastman）是著名的印第安作家，《印第安童年》是其代表作之一，主要講述了作者的成長歷程。書中介紹了印第安民族生活的方方面面，包括印第安神話、信仰傳統(tǒng)、部落戰(zhàn)爭等，同時也使得讀者能夠較為全面地了解印第安民族的發(fā)展。書中的特點(diǎn)之一是女性人物的描寫很形象、飽滿，凸顯了印第安女性對于部落，乃至民族發(fā)展的重要性?！皞鹘y(tǒng)印第安部落大多屬于母系社會，女性在氏族事務(wù)中行使決策權(quán)”（許曉莉2016：137）。書中人物安其達(dá)（Uncheedah），即作者的祖母，撫養(yǎng)作者長大，對他的成長起到不可磨滅的作用。安其達(dá)是印第安典型女性的代表，帶領(lǐng)婦女們勞作，具有一定威望，在蘇族部落（Sioux）的危急時刻，她挺身而出，用自己的智慧和勇敢化解危機(jī)，可以說，祖母安其達(dá)是蘇族的“女英雄”。

此外，書中還列舉了伊士曼的表妹奧賽達(dá)（Oesedah），新一代的印第安女性代表，美麗智慧，辯證地看待問題。印第安女性在族中地位較高，神話中也有對她們美好品德的贊頌。透過作者的成長，女性對于印第安青年一代，乃至整個印第安民族發(fā)展有著巨大的推動作用。

二、印第安女性教育晚輩——觀察啟發(fā)式教學(xué)

在任何民族的發(fā)展中，教育都是一個廣受關(guān)注的話題。民族一代代人的成長以及日后他們的思考方式、處事方式都離不開教育方式的影響?！坝〉诎参拿魇且粋€與土地、與自然極為貼近的文明?！保ㄉ蹭h、翟月2018：14）印第安民族是親近自然的民族，吃的食物，穿的衣服的原料都來源于大自然。他們敬畏自然，“認(rèn)為萬物有靈”（鄒惠玲、陳曉曦2018：73），在取之自然的基礎(chǔ)上保護(hù)自然，如：食物足夠的情況下不會隨意殺害動物。書中列舉了一個印第安族的神話故事“石頭男孩”（The Stone Boy），石頭男孩十分勇敢，在救出叔叔們之后，驕傲自滿，肆意虐殺動物，最終遭到大自然的懲罰。

印第安人與自然和諧相處的關(guān)系取決于印第安人從小接受的教育。查爾斯·伊士曼從小失去雙親，在祖母的撫養(yǎng)下長大?！霸诎兹搜壑?，印第安婦女獨(dú)自承擔(dān)耕種田地、整體家務(wù)、照顧子女等家庭事務(wù)?！保毫⒓?017：67）祖母安其達(dá)寓教于樂，以自然環(huán)境為教學(xué)內(nèi)容，讓孩子在觀察中學(xué)習(xí)。在伊士曼童年時期，只要聽到鳥的叫聲，祖母就會教會他有關(guān)此種類的鳥的相關(guān)知識，如：來源，鳥叫代表的含義等（Eastman，Boyhood chapter 1 para.18）。聽到不同的叫聲，她也教會孩子辨別這些叫聲。印第安孩童在啟蒙階段就先習(xí)得有關(guān)動植物的常識，了解不同動物的習(xí)性，這樣使得他們在潛移默化中親近自然，把自然界中的萬物當(dāng)作朋友，他們長大成人后也對自然保持和諧關(guān)系。

同時，祖母安其達(dá)在崇敬自然這方面的教育中培養(yǎng)伊士曼良好習(xí)慣。由于印第安部落時常爆發(fā)戰(zhàn)爭，很多戰(zhàn)爭在夜里發(fā)生，所以，保持夜里安靜以便察覺其他部落偷襲的異樣很有必要。為了防止孩子哭泣，祖母會用神話故事對他進(jìn)行教育，養(yǎng)成他的良好習(xí)慣。“不許哭，貓頭鷹正在樹上看著你呢?！保‥astman，Boyhood chapter 1 para.21）為了使孩子相信，她告訴孩子一個傳說，一個小男孩在夜里大聲哭，然后貓頭鷹在黑暗中將他帶到樹林里，這預(yù)示著災(zāi)難的發(fā)生（Eastman，Boyhood chapter 1 para. 22）。印第安人的教育方式來源于生活，暗含在孩子對事物的觀察中，也在文化傳統(tǒng)的傳承中。

印第安人的辯證態(tài)度在很大程度上受到他們教育方式的影響，除了在觀察中教授孩子知識之外，他們還在辯論中啟發(fā)孩子，使得印第安少年在思考中學(xué)習(xí)，而非多數(shù)民族傳統(tǒng)意義上的在課本中灌輸式的學(xué)習(xí)。“在這種簡單的學(xué)習(xí)方式中，我們是彼此的老師?！保‥astman，Boyhood chapter 8 para.8）書中著重描繪了伊士曼的兩個童年伙伴查它那（Chatanna）和奧賽達(dá)（Oesedah），他們經(jīng)常在一起玩耍，在祖母安其達(dá)的引導(dǎo)下一起辯論、思考。祖母給他們出的考題也與自然事物有關(guān)，如：“蜥蜴屬于哪個部落的？”“哪種鳥照顧它們的孩子最好？”（Eastman， Boyhood chapter 8 para.10）這些問題沒有具體的、標(biāo)準(zhǔn)的答案，但能使孩子們結(jié)合自身所學(xué)，了解事物的特點(diǎn)進(jìn)行深入思考。

印第安民族對于孩子的教育影響整個民族的發(fā)展。他們對自然充滿敬畏，根據(jù)孩子成長的自然環(huán)境對其進(jìn)行知識的傳輸，讓其在觀察中了解自然，與自然和諧相處，這也促成了印第安民族視自然為伴，崇敬自然的傳統(tǒng);印第安婦女對于孩子的啟發(fā)式教育使得一代代族人對事物深入思考，辯證看待，這也為民族融合提供基礎(chǔ)，促成印第安民族進(jìn)一步發(fā)展。

三、印第安女性以身作則——彰顯勇敢品質(zhì)

印第安人骨子里有勇敢的氣質(zhì)，在他們的成長過程中，長輩們時刻督促年輕人成為一名勇士。由于經(jīng)常爆發(fā)部落戰(zhàn)爭，白人與族人戰(zhàn)爭也頻發(fā)，所以男孩們需要具備勇敢的品質(zhì)，才能保衛(wèi)家園。“勇敢”可以說是印第安民族最重視的特性之一。然而，印第安女性的“勇敢”也隨處可見，“‘男子氣的女子’也出現(xiàn)在許多印第安部族的口頭故事中”（陳文益2016：16）。從一代代印第安女性到部落神話傳說，都有女性肩負(fù)重任，保護(hù)家園的“勇敢”事跡，“印第安文化中有極強(qiáng)的女性意識特質(zhì)”（李力維2018：75）。

在印第安傳統(tǒng)文化中，亦有贊揚(yáng)女性勇敢的神話故事。印第安的一個部落克里族在打獵水牛的時候被蘇族偷襲，克里族的男性幾乎都被殺死，只剩婦女、老人和年幼的孩子，族里的人多日飽受饑餓之苦，只能以蘿卜和漿果為食（Eastman，Boyhood chapter 18 para.5）。該部落面臨著男性稀少，老弱較多的局面，族人的生活陷入痛苦之中。一個女孩決定幫助族人渡過難關(guān)，她和奶奶一起出去打獵改善一下族人的生活。然而，打獵的過程充滿危險(xiǎn)，為了讓族人能夠吃上肉，改善當(dāng)前的困境，女孩決定面對困難，為了族人而奮斗。

印第安女性是勇敢的，在印第安現(xiàn)實(shí)生活中，在他們的傳統(tǒng)文化中，女性的勇敢一直都是人們謳歌的對象。正是女性的勇敢才推動了整個民族的發(fā)展，在民族危難之際，女性毅然扛起重?fù)?dān)，以她們的勇敢和智慧激勵一代代印第安人，女性的行為對人們的影響是潛移默化的，印第安女性以身作則，推動民族發(fā)展。

印第安女性的勇敢鑄造了民族的勇敢，不畏艱險(xiǎn)，肩負(fù)重任。印第安民族崇尚勇敢，也正是女性的勇敢表現(xiàn)促成了這一美德的傳承。印第安女性以身作則，在她們的行為影響下，一代代印第安人在成長過程中耳濡目染，踐行良好的品質(zhì)，印第安女性在印第安民族發(fā)展中起到推動作用。

四、結(jié)語

印第安女性在民族的發(fā)展中有著不可替代的作用。印第安祖祖輩輩人生活中的方方面面受到女性的影響。女性在孩子們的教育中采用觀察和啟發(fā)的方法，這一點(diǎn)是印第安教育的一大特色，幾代印第安人在大自然課堂中觀察學(xué)習(xí)，將自然視為朋友，形成與自然和諧相處的觀念。

同時，印第安女性善于引導(dǎo)，提出開放性問題，讓孩子在思考和辯論中相互學(xué)習(xí)，形成辯證思考的習(xí)慣，這也為日后辯證看待白人與族人關(guān)系，為民族融合奠定基礎(chǔ)。女性以身作則，在困難來臨之際，勇敢肩負(fù)重任，保衛(wèi)族人安全。女性的勇敢也在一定程度上鑄就了印第安人，尤其印第安男性爭當(dāng)勇士最光榮的信念。

在印第安文學(xué)作品的探究中，女性是一個很好的切入點(diǎn)，女性身上的光芒是不可替代的，她們對民族發(fā)展的貢獻(xiàn)是無法抹滅的，她們是印第安人民的引路者，教會族人美德，她們在對族人一代代的積極影響下，推動印第安民族的不斷進(jìn)步。

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[7]Eastman，Charles A..Indian Boyhood [DB/OL].2020-3-20.https：//b-ok.org/book/5090311/599a84.

作者簡介：

逄玥，女，漢族，黑龍江哈爾濱人，研究生，講師，研究方向：北美印第安文學(xué)。