吳海英

（太原工業(yè)學(xué)院體育系，山西 太原 030008）

毛澤東同志在《體育之研究》中指出，“體者，載知識(shí)之車而寓道德之舍也”，對(duì)“體育”進(jìn)行了高度概括。從國(guó)家、民族和社會(huì)的角度而言，體育是現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)合格公民最有效的方式之一；從教育角度而言，體育是教育的基石，是“各育之基”；從個(gè)人角度而言，體育是成功和幸福的基礎(chǔ)。

調(diào)查得知，課外活動(dòng)選擇體育運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生只有22.3%，選擇玩游戲、上網(wǎng)的大學(xué)生則達(dá)到63.2%。不可否認(rèn)，眾多的大學(xué)生不喜歡運(yùn)動(dòng)，并逃避體育活動(dòng)，這不僅是大學(xué)體育教育的問(wèn)題，還是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題?！秾W(xué)記》中記載：“大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。”這說(shuō)明在我國(guó)古代已經(jīng)出現(xiàn)了課外活動(dòng)這一教育形式。時(shí)至今日，大學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的狀況的確是不容樂(lè)觀。本文基于自我決定理論深入分析大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)的原因，以期為大學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)尋找有效的解決途徑。

1 自我決定理論

1.1 自我決定理論的理論內(nèi)涵

自我決定理論（Self-Determination Theory，SDT）是在20世紀(jì)80年代由美國(guó)心理學(xué)家Richard M. Ryan 和Edward L. Deci提出的一個(gè)探討人類自身如何決定自我成長(zhǎng)發(fā)展的動(dòng)機(jī)過(guò)程理論。SDT將動(dòng)機(jī)劃分多層次，主要為了解釋個(gè)體和社會(huì)環(huán)境之間的互動(dòng)，從人類個(gè)體行為的研究延伸到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展層次。人作為一個(gè)個(gè)體，它的自主程度取決于自身的從內(nèi)而外的動(dòng)態(tài)連續(xù)體的想法，滿足自身對(duì)于自我滿足的基本需求，而不同的動(dòng)機(jī)需求可以讓人體產(chǎn)生不同的行為習(xí)慣以及情緒變化。外部動(dòng)機(jī)主要影響人體從事行為活動(dòng)的目的，增強(qiáng)對(duì)于某件事情的興趣，調(diào)節(jié)厭惡感的產(chǎn)生。內(nèi)部動(dòng)機(jī)則會(huì)削弱外界目的對(duì)人類行為的影響，從而使自己的行為更加偏向于情緒化。當(dāng)然外部動(dòng)機(jī)和內(nèi)部動(dòng)機(jī)兩者之間相互協(xié)調(diào)，共同作用于人體對(duì)于本體的行為趨向。自我決定理論經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已從原本的意識(shí)領(lǐng)域不斷擴(kuò)展到無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，已自成體系。當(dāng)然，作為研究人類動(dòng)機(jī)和人格的宏觀理論，自我決定理論被社會(huì)的不斷進(jìn)步所導(dǎo)致人類人格和動(dòng)機(jī)的不確定性的影響，仍然需要不斷地自我完善。

1.2 自我決定理論子理論的闡釋

SDT主要是由5個(gè)子理論構(gòu)成，不同的理論用于解決不同的問(wèn)題。本文研究主要運(yùn)用認(rèn)知評(píng)價(jià)理論和有機(jī)整合理論這2個(gè)理論進(jìn)行分析。

1.2.1 認(rèn)知評(píng)價(jià)理論認(rèn)知評(píng)價(jià)理論（Cognitive Evaluation Theory，CET）又稱內(nèi)在激勵(lì)理論，解釋外部環(huán)境對(duì)內(nèi)部動(dòng)機(jī)影響的矛盾效應(yīng)。該理論認(rèn)為外部環(huán)境會(huì)削弱內(nèi)部動(dòng)機(jī)，內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部環(huán)境之間的關(guān)系十分矛盾，既相互抑制又相互促進(jìn)。德西和萊恩（Deci&Ryan）認(rèn)為控制行為的外部強(qiáng)化無(wú)視個(gè)人的自我決定，促使人們把自己的行為認(rèn)知為是由外部所決定的，因此導(dǎo)致內(nèi)在動(dòng)機(jī)的降低，使本來(lái)具有內(nèi)在興趣的活動(dòng)必須依靠外在獎(jiǎng)勵(lì)才能維持的行為。如果外部環(huán)境損害自主需要、能力需要，讓個(gè)體感覺(jué)被控制或產(chǎn)生無(wú)能感，便會(huì)降低內(nèi)部動(dòng)機(jī)，但如果外部環(huán)境沒(méi)有損害或是滿足了個(gè)體的基本心理需要，便不會(huì)降低甚至?xí)岣邇?nèi)部動(dòng)機(jī)，即可以認(rèn)為外在的因素影響人的思考與行為，個(gè)體被迫違背自己的意志做出與環(huán)境相符合的行為，就相當(dāng)于個(gè)體壓抑住自己的意愿，讓理智操控自己的行為。一般情況下為了完成外界所需要的行為，需要一些外在獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)激勵(lì)行動(dòng)力，達(dá)到促進(jìn)外部動(dòng)機(jī)的目的，從而壓制內(nèi)部動(dòng)機(jī)，然而這種在外在獎(jiǎng)勵(lì)所刺激下完成的被迫行為在一定程度上壓抑了個(gè)體的發(fā)展，是有害的。正如文學(xué)作家錢(qián)鐘書(shū)所言：“內(nèi)在的不足才借助外在的多余?！?/p>

1.2.2 有機(jī)整合理論有機(jī)整合理論（Organismic Integration Theory，OIT）主要闡述外在動(dòng)機(jī)的類型以及外在動(dòng)機(jī)如何通過(guò)內(nèi)化與整合對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生影響。想要完成某件工作需使工作變得有趣，就需從外部動(dòng)機(jī)出發(fā)，挖掘內(nèi)部動(dòng)機(jī)，這樣才可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)外動(dòng)機(jī)的統(tǒng)一。對(duì)于枯燥無(wú)味的工作，個(gè)體不愿意從事是有原因的，其原因主要是在枯燥無(wú)味的活動(dòng)中個(gè)體沒(méi)有辦法體驗(yàn)到該工作的價(jià)值以及個(gè)體沒(méi)有辦法將自己投身于工作當(dāng)中。也就是說(shuō)，當(dāng)從事枯燥無(wú)味的工作的時(shí)候，個(gè)體沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，所以就會(huì)感覺(jué)到雖然在完成工作，但是卻得不到半點(diǎn)歸屬感和投入感。有機(jī)整合理論認(rèn)為，造成意愿差異的最主要原因是個(gè)體對(duì)被要求從事活動(dòng)的規(guī)則同價(jià)值內(nèi)化和整合的程度不同。有機(jī)整合理論將動(dòng)機(jī)再次細(xì)化，多加上了一個(gè)無(wú)動(dòng)機(jī)。無(wú)動(dòng)機(jī)就是個(gè)體缺乏做某事的意愿，脫離事情本身，對(duì)完成事情沒(méi)有期望，或者說(shuō)是個(gè)體認(rèn)為自身的能力水平達(dá)不到事情所需要的標(biāo)準(zhǔn)，所以感覺(jué)沮喪失落。

2 大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)行為與自我決定理論的相關(guān)性分析

2.1 環(huán)境影響使大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)

自我決定理論告訴我們，對(duì)于學(xué)生的個(gè)體特征的把握是構(gòu)建有效外部育人環(huán)境的基礎(chǔ)。大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)的主要原因在于外部環(huán)境和自主想法自由。大學(xué)是一個(gè)相對(duì)開(kāi)放自由的地方，大學(xué)體育充分地向大學(xué)生提供了自我決定的自由，即讓大學(xué)生自由地選擇自己的運(yùn)動(dòng)愛(ài)好，完美地提供給了大學(xué)生最大的自由。當(dāng)然在表面上這種做法好像給大學(xué)生提供了多樣的選擇，讓他們可選擇的范圍充分?jǐn)U大，但實(shí)際上極大地削弱了大學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)。本來(lái)可以由環(huán)境的影響而使大學(xué)生產(chǎn)生喜愛(ài)運(yùn)動(dòng)的目的就此結(jié)束，大學(xué)生把課外運(yùn)動(dòng)當(dāng)作是隨意的選擇。對(duì)喜愛(ài)課外運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生而言，選擇課外運(yùn)動(dòng)是由內(nèi)部動(dòng)機(jī)促成的；對(duì)不喜歡課外運(yùn)動(dòng)大學(xué)生而言，開(kāi)放自由的環(huán)境就是他們逃避課外運(yùn)動(dòng)最好的“保護(hù)傘”，課外運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的外部獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是無(wú)所謂，想方設(shè)法地逃避課外運(yùn)動(dòng)才是最好的獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)調(diào)查分析得知，外部環(huán)境使大學(xué)生逃避體育鍛煉的動(dòng)機(jī)主要有：大學(xué)生不看重課外運(yùn)動(dòng)的行為價(jià)值或行為結(jié)果不如意；大學(xué)生認(rèn)為課外運(yùn)動(dòng)不能快速地給自己帶來(lái)期望的結(jié)果；大學(xué)生認(rèn)為課外運(yùn)動(dòng)可以帶來(lái)期望的結(jié)果，但自己沒(méi)有能力去完成。無(wú)意愿、不自主、缺少能力是大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)最直接的原因。因此，環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的影響是不可估量的。

2.2 感知能力降低使大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)

運(yùn)動(dòng)的能力感和運(yùn)動(dòng)自主感是促使大學(xué)生運(yùn)動(dòng)的根本原因。由于內(nèi)部動(dòng)機(jī)的影響，大學(xué)生會(huì)不自主地降低個(gè)體對(duì)于運(yùn)動(dòng)的自主感和能力感，就相當(dāng)于外部動(dòng)機(jī)告訴你，要運(yùn)動(dòng)，這樣才會(huì)擁有健康的身體，但是這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制對(duì)于處于身體狀態(tài)最好階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)誘惑力不大，也即是大學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)極大地超越了外部動(dòng)機(jī)。當(dāng)感知能力減低，不想運(yùn)動(dòng)的意圖便會(huì)占據(jù)上風(fēng)，誘導(dǎo)意識(shí)拒絕運(yùn)動(dòng)或者不要去運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而導(dǎo)致行為上逃避課外運(yùn)動(dòng)。因此，運(yùn)動(dòng)能力感和自主感降低是大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)最關(guān)鍵的原因。

2.3 性別因素使大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)

由于男女生性別的差異性，男大學(xué)生相較于女大學(xué)生更容易產(chǎn)生逃避課外運(yùn)動(dòng)的想法。相較于女生，男生的自我決定能力更強(qiáng)，他們也更加容易被內(nèi)部動(dòng)機(jī)所影響，并且由于男女生運(yùn)動(dòng)自主感和能力感上的差異較大，加之外部因素如學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)于女大學(xué)生的支持感更為強(qiáng)烈，導(dǎo)致在一定程度上女大學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)明顯強(qiáng)于男大學(xué)生，所以男大學(xué)生更容易逃避課外運(yùn)動(dòng)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，雖然女大學(xué)生的自主感和能力感相較于男大學(xué)生更強(qiáng)一點(diǎn)，但這也不代表女大學(xué)生進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的過(guò)程是遵守內(nèi)部動(dòng)機(jī)的，相反正是由于男大學(xué)生的逃避，增大了女大學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)，對(duì)于女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，外部動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制即不運(yùn)動(dòng)對(duì)她們來(lái)說(shuō)誘惑力還是很大的。性別因素雖然在自主決定下對(duì)大學(xué)生是否逃避課外運(yùn)動(dòng)具有影響，但是最后的結(jié)果是大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)。

2.4 低自主支持使大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)

在心理學(xué)中自主就是遇事有主見(jiàn)，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。調(diào)查顯示：大學(xué)生課外運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)是低自主、不參與或逃避。這種低自主、逃避課外運(yùn)動(dòng)的行為是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)、學(xué)校和家庭低支持率的結(jié)果。如體育場(chǎng)館的限時(shí)開(kāi)放、高昂費(fèi)用，家長(zhǎng)們“唯有讀書(shū)高”的想法無(wú)時(shí)無(wú)刻不在左右著大學(xué)生們的自主性。社會(huì)、學(xué)校和家庭環(huán)境的低支持率使得大學(xué)生對(duì)于課外運(yùn)動(dòng)有著天然的抵觸，特別是在高中期間，為了提高高考的成功率，社會(huì)學(xué)校家庭會(huì)一致認(rèn)為課外運(yùn)動(dòng)可以暫時(shí)放一放，課外運(yùn)動(dòng)幾乎是一項(xiàng)最容易被忽視的科目，環(huán)境的低支持率和學(xué)生的忽視，使得課外運(yùn)動(dòng)可有可無(wú)。帶著痕跡效應(yīng)，就算進(jìn)入大學(xué)，仍然提高不了大學(xué)生對(duì)課外運(yùn)動(dòng)的重視程度，自然會(huì)出現(xiàn)低自主化的局面。學(xué)者蘇煜的研究結(jié)果表明，低自主支持感會(huì)降低學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的自我決定動(dòng)機(jī)，從而導(dǎo)致學(xué)生較低的參與意識(shí)，最終形成逃避行為。

3 大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響

3.1 大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)對(duì)個(gè)體的影響

自我決定理論認(rèn)為自我決定機(jī)制產(chǎn)生的影響是積極的，但實(shí)際上自我決定理論在一定程度上使得學(xué)生的自由程度加大，使學(xué)生產(chǎn)生了可以自我掌控的錯(cuò)覺(jué)，導(dǎo)致他們對(duì)于內(nèi)部動(dòng)機(jī)依賴太深。大學(xué)生逃避課外活動(dòng)是由長(zhǎng)時(shí)間外部環(huán)境和自身想法所導(dǎo)致的整體行為。對(duì)于大學(xué)生而言逃避課外運(yùn)動(dòng)是根據(jù)個(gè)體內(nèi)部動(dòng)機(jī)需要，遵守自身的想法所產(chǎn)生的個(gè)體行為。逃避是趨利避害的表現(xiàn)，是人性的本能，但若內(nèi)部動(dòng)機(jī)得不到滿足就尋找逃避慰藉，不給去認(rèn)知和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，就會(huì)成為阻礙大學(xué)生成長(zhǎng)的最大障礙。逃避課外運(yùn)動(dòng)不僅會(huì)丟失強(qiáng)壯身體的機(jī)會(huì)，而且會(huì)成為一種習(xí)慣，這對(duì)大學(xué)生的身心健康而言是有百害而無(wú)一利的。如若內(nèi)部動(dòng)機(jī)得不到滿足，大學(xué)生就會(huì)習(xí)慣性地尋找逃避的借口，這對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展而言危害很大。

3.2 大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響

大學(xué)生逃避課外活動(dòng)不僅僅對(duì)于大學(xué)生的身體是有害的行為，更甚于對(duì)社會(huì)也是一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。缺乏最基本的課外鍛煉將影響以后大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的素質(zhì)和質(zhì)量。對(duì)于參加和不參加課外運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生，兩者之間的差別不僅在于是否愛(ài)鍛煉這小小的意識(shí)區(qū)別，更在于其內(nèi)部動(dòng)機(jī)差異和思想品格的差異。逃避運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生內(nèi)部動(dòng)機(jī)欲望強(qiáng)于不逃避運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生，也就是說(shuō)逃避運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生更加趨向于以滿足自身行為為主，不考慮自身未來(lái)與社會(huì)需求，高度缺乏自我掌控能力。著名未來(lái)學(xué)家彼得·伊利亞德說(shuō)：“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥?lái)，那么未來(lái)我們將生活在過(guò)去?！鄙鐣?huì)的發(fā)展需要有責(zé)任感的大學(xué)生，而大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也一定是要和社會(huì)的發(fā)展相一致的。大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)必然會(huì)導(dǎo)致身體素質(zhì)的下降、思想水平的降低以及社會(huì)責(zé)任感的缺失，這對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著不良的影響。

4 結(jié)語(yǔ)

對(duì)于大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)的行為，從有機(jī)整合理論的角度分析就是運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)枯燥無(wú)味的活動(dòng)，大學(xué)生在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中找不到自身存在的價(jià)值，沒(méi)有辦法完全地投入；或者說(shuō)課外運(yùn)動(dòng)對(duì)于有些大學(xué)生而言是一項(xiàng)難以達(dá)到的工作，無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)想要逃避。從認(rèn)知評(píng)價(jià)理論的角度分析就是課外運(yùn)動(dòng)的外部動(dòng)機(jī)即獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是身體健康，對(duì)大學(xué)生而言內(nèi)部動(dòng)機(jī)的作用效果遠(yuǎn)超于外部動(dòng)機(jī)，所以會(huì)想方設(shè)法逃避課外運(yùn)動(dòng)，滿足個(gè)體的內(nèi)部動(dòng)機(jī)需要，達(dá)到不鍛煉、不運(yùn)動(dòng)的意愿。大學(xué)生逃避課外運(yùn)動(dòng)的行為，不僅放棄了鍛煉身體的極好機(jī)會(huì)，更是暴露了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于自身的放縱，為了一時(shí)的心理滿足，不能理性地思考未來(lái)發(fā)展和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?！扼w育之研究》有言：“欲圖體育之有效，非動(dòng)其主觀，促其對(duì)體育之自覺(jué)不可?！敝饔^自覺(jué)調(diào)動(dòng)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，促進(jìn)鍛煉的堅(jiān)持性；體育之有效強(qiáng)化外部動(dòng)機(jī)，促進(jìn)鍛煉的長(zhǎng)久性。給予大學(xué)生正面的內(nèi)外部動(dòng)機(jī)干預(yù)，課外運(yùn)動(dòng)就會(huì)成為一種習(xí)慣，一種社會(huì)責(zé)任。大學(xué)體育要充分利用好這一動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系，積極引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)地參加課外體育運(yùn)動(dòng)，既增強(qiáng)筋骨，又增強(qiáng)其“強(qiáng)國(guó)有我”的人生擔(dān)當(dāng)。