陳雪萍

摘 要 議論文貴在說理，說理的兩種基本方法是“就例說理”和“就旨說理”?！熬椭颊f理”即圍繞議論文的主旨（即中心論點(diǎn)）展開說理分析，是議論文說理更基礎(chǔ)更重要的教學(xué)內(nèi)容?！熬椭颊f理”的思維重點(diǎn)是中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞采用自問自答的設(shè)問模式深入思考是思維展開的基本方式;對(duì)自設(shè)問題的遴選是“就旨說理”的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞 議論文;就旨說理;自問自答;遴選

議論文寫作的核心閱讀價(jià)值在于思想，因此議論文寫作中，說理是硬道理，教會(huì)學(xué)生如何說理就成了高中議論文教學(xué)的重要板塊。目前高中議論文說理教學(xué)主要側(cè)重于“就例說理”的指導(dǎo)，即指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某一論點(diǎn)，就某一事例展開分析論證。并已總結(jié)出諸如“揭示實(shí)質(zhì)法”“假設(shè)推理法”“追因推果法”“正反對(duì)比法”“解析引申法”等簡單清晰的說理方法，學(xué)生容易領(lǐng)會(huì)并遷移，效果立竿見影。

的確，在事實(shí)的基礎(chǔ)上輔以雄辯，能大大增強(qiáng)議論文觀點(diǎn)的說服力，也充分彰顯了理性與感性相結(jié)合的良好的表達(dá)效果。但筆者結(jié)合多年高中議論文說理教學(xué)實(shí)踐和對(duì)“就例說理”的教學(xué)內(nèi)容的審慎思考，產(chǎn)生了如下三個(gè)問題。

1.“就例說理”總結(jié)出的方法可以看成學(xué)生分析事例的邏輯母板，具有普適性，即任何事例都可以套用此類母板加以分析，如此一來，學(xué)生就例說理的思維和語言會(huì)不會(huì)因高度雷同而缺乏個(gè)性？高考議論文評(píng)價(jià)發(fā)展等級(jí)中的“深刻”如何體現(xiàn)？

2.“就例說理”總結(jié)出的方法的確非?？茖W(xué)和全面，但學(xué)生針對(duì)某個(gè)事例進(jìn)行說理分析時(shí)，是不是這些方法都要用到？如果“為合文體強(qiáng)說理”，會(huì)不會(huì)因?yàn)槿鄙傩畔⒌牧咙c(diǎn)而稀釋了議論文理性分析的含金量？如果可以有所選擇，那么選擇的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是什么？

3.學(xué)生針對(duì)事例說理分析時(shí)，能講得頭頭是道，但如果所選的事例本身不夠準(zhǔn)確和恰當(dāng)，頭頭是道的分析是否也就成了“歪理邪說”？也許有人會(huì)說，那是議論文選材的問題，和議論文的結(jié)構(gòu)、語言一樣，是有別于說理的其他能力要素。但學(xué)生選擇事例不夠恰當(dāng)，歸根結(jié)底還在于對(duì)中心論點(diǎn)中的概念及其邏輯關(guān)系沒有辨清和理順，因此選擇事例論證觀點(diǎn)時(shí)，才會(huì)模糊牽強(qiáng)，貌合神離。

基于對(duì)以上問題的思考，筆者提出“就旨說理”的議論文說理教學(xué)內(nèi)容，即圍繞議論文的主旨（即中心論點(diǎn)）展開說理分析。這種分析具有以下特點(diǎn)。

1.對(duì)中心論點(diǎn)關(guān)鍵詞的理解和思考是“就旨說理”的基本前提?！熬椭颊f理”的思維重點(diǎn)是關(guān)鍵詞，圍繞關(guān)鍵詞采用自問自答的設(shè)問模式深入思考是思維展開的基本方式。

以2011年江蘇高考作文題“拒絕平庸”為例，題目其實(shí)就是一個(gè)簡單的中心論點(diǎn)，論點(diǎn)中的兩個(gè)關(guān)鍵詞是“拒絕”和“平庸”，圍繞這兩個(gè)關(guān)鍵詞，可作如下設(shè)問。

論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞從詞性來看，主要是“動(dòng)詞”“名詞”“形容詞”，就動(dòng)詞、形容詞而言，設(shè)問的常見角度是：為什么（原因或價(jià)值）、什么（對(duì)象）、怎樣（方法）、如果不（弊端）等;就名詞而言，設(shè)問的常見角度是：什么是（內(nèi)涵）、怎樣的（特點(diǎn)）、哪些（類別）等。將上述問題的答案有機(jī)組合在一起，就是“就旨說理”的基本內(nèi)容。

再以2021年全國卷作文話題“強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換”為例，圍繞“強(qiáng)弱”，可作如下設(shè)問：何謂強(qiáng)？何謂弱？（生理層面、精神層面、個(gè)人層面、國家層面、政治層面、經(jīng)濟(jì)層面、軍事層面、文化層面……）強(qiáng)弱的表現(xiàn)是什么？（強(qiáng)壯、堅(jiān)強(qiáng)、富裕、豐盈、衰弱、貧瘠……）圍繞“轉(zhuǎn)換”可作如下設(shè)問：為什么轉(zhuǎn)換？（客觀原因，主觀能動(dòng)性……）怎樣轉(zhuǎn)換？（外物、志向、毅力、合作……）

“就旨說理”采用自問自答的設(shè)問模式，克服了學(xué)生思維的惰性，打開了學(xué)生思維的閘門，解決了學(xué)生說理時(shí)喜歡將觀點(diǎn)“整體打包”的思維痼疾。同時(shí)，由于問題是緊緊圍繞中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞設(shè)置的，這就避免了學(xué)生寫議論文時(shí)出現(xiàn)因“偷換概念”而“劍走偏鋒”的現(xiàn)象，選則相應(yīng)事例論證觀點(diǎn)時(shí)，也會(huì)準(zhǔn)確和充分得多。

當(dāng)然，針對(duì)關(guān)鍵詞所設(shè)的問題有時(shí)會(huì)交叉和重復(fù)，但學(xué)生最終在作文中呈現(xiàn)的是對(duì)問題思考的結(jié)果，答案可以整合。因此，問題的繁復(fù)不僅不會(huì)干擾說理的明確，反而有助于學(xué)生對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行更加全面而深入地解讀。

2.對(duì)圍繞中心論點(diǎn)的關(guān)鍵詞所設(shè)問題的遴選是“就旨說理”的關(guān)鍵。依據(jù)“說旨說理”自問自答的設(shè)問模式，學(xué)生幾乎可以對(duì)所有中心論點(diǎn)中的所有關(guān)鍵詞進(jìn)行非常精細(xì)的“條分縷析”。由問題的多角度產(chǎn)生的答案，也幾乎是無窮盡的。但高中生議論文寫作的篇幅有限，除去例舉事實(shí)和就例說理，留給就旨說理的空間非常狹小。況且，對(duì)所有問題都進(jìn)行浮光掠影式的“點(diǎn)到即止”，說理自然流于空洞和膚淺。因此，必須對(duì)自設(shè)的問題進(jìn)行遴選，即選擇自設(shè)的問題中更有思考價(jià)值、更有針對(duì)性、更有助于支撐中心論點(diǎn)的要害問題，展開深入思考和剖析，從而確保說理有“聽君一席言，勝讀十年書”的足夠的說服力。

但遴選的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？哪些問題更有思考價(jià)值、更有針對(duì)性、更有助于支撐中心論點(diǎn)呢？筆者繼續(xù)以“拒絕平庸”為例加以說明。上文表格中圍繞“拒絕”列出了三個(gè)問題，其中“為什么拒絕”和“如果不拒絕”相對(duì)次要。因?yàn)?，即使是已?jīng)淪為平庸的人，也有“拒絕平庸”的欲望，換句話說，“為什么拒絕”的原因和“如果不拒絕”的弊端，讀者已經(jīng)心知肚明，若還要大寫特寫，寫出來的必然是空話、套話，是正確的廢話，對(duì)讀者沒有警醒和啟發(fā)。而“怎樣拒絕”則是必須深入思考和慎重解答的問題，它更能滿足讀者的閱讀期待，對(duì)讀者更具指導(dǎo)意義。同樣，“什么是平庸”也是一個(gè)不容回避的問題，所謂名正則言順，不說清什么是“平庸”，后面的分析就失去了衡量的準(zhǔn)繩和邏輯的起點(diǎn)。何況，“平庸”又是人們耳熟能詳卻難以描述、身陷其中又未必察覺的真實(shí)可感卻又抽象模糊的一種狀態(tài)，對(duì)此概念的內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確而清晰的定位和描述，的確有助于人們進(jìn)行自我審查和診斷，對(duì)人們更具警示意義。

再如“青春不朽”這個(gè)觀點(diǎn)，“什么是青春”“青春是怎樣的”“怎樣讓青春不朽”這幾個(gè)問題也是分析的要害問題，學(xué)生只有對(duì)這幾個(gè)問題有了準(zhǔn)確而深入的思考，呈現(xiàn)出的文字才可能具有讓人信服的力量。因此，筆者認(rèn)為“就旨說理”時(shí)對(duì)自設(shè)的問題進(jìn)行遴選的標(biāo)準(zhǔn)是：有助于論證的深入展開，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活更有體察性，對(duì)讀者更有指導(dǎo)性。

對(duì)遴選過的問題進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)而深刻的剖析，可以說抓住了議論文就旨說理的要害，也為議論文說理走向深刻指明了基本方向。同時(shí)，也為選擇典型、恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)提供了理論的準(zhǔn)繩，更為與事實(shí)論據(jù)水乳交融的“就例說理”提供了相近的思維模式。

以上，筆者闡述了“就旨說理”的源起、概念和特點(diǎn)，目的是引領(lǐng)學(xué)生從中心論點(diǎn)出發(fā)，找到說理的基點(diǎn)和方向。即便如此，想讓說理真正清晰有力，最終離不開學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和思考。但至少，“就旨說理”能夠?yàn)閷W(xué)生關(guān)注和思考現(xiàn)實(shí)生活提供可行的路徑，筆者相信，只要在正確的路上堅(jiān)持走下去，學(xué)生必然會(huì)收獲一道道美好的思想的風(fēng)景。

[作者通聯(lián)：江蘇無錫市江陰市江陰高級(jí)中學(xué)]