何永飛 王彤

(1.大同師范高等?？茖W(xué)校體育部 山西大同 037039;2.山西師范大學(xué) 山西太原 030036)

中國傳統(tǒng)武術(shù)文化流傳千年，早已成為中國傳統(tǒng)文化的名片，許多外國人都是以中國傳統(tǒng)武術(shù)文化為契機(jī)，進(jìn)一步了解中國、愛上中國。可見，傳統(tǒng)武術(shù)文化的重要價(jià)值。由于傳統(tǒng)武術(shù)文化在強(qiáng)身健體和運(yùn)動(dòng)競(jìng)技方面的優(yōu)勢(shì)，因此在我國高職體育教育中應(yīng)用廣泛。各大院校都在積極努力嘗試傳統(tǒng)武術(shù)文化在高職體育教育中的融入，但從實(shí)施效果來看卻并不盡如人意，如何貫徹落實(shí)傳統(tǒng)文化育人的理念需要體育工作者認(rèn)真剖析原因，尋求對(duì)策，以促進(jìn)中華傳統(tǒng)武術(shù)在高職學(xué)校體育教學(xué)中更快、更高質(zhì)量地發(fā)展，讓更多的高職學(xué)生喜歡體育，喜歡武術(shù)。

1 傳統(tǒng)武術(shù)文化融入高職體育教育存在的具體問題

1.1 形式大于內(nèi)容

傳統(tǒng)武術(shù)文化由來已久，有著極其豐富的文化底蘊(yùn)和深刻的內(nèi)涵，對(duì)于它的傳承和融合本身就有較高的難度。就目前來看，我國大部分高職體育教育對(duì)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的融合，大多只做到了形式上的學(xué)習(xí)，卻忽視了其深層次的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵［1］。例如，各大高職院校大多開設(shè)了武術(shù)教學(xué)，但是卻重在練習(xí)套路動(dòng)作，花拳繡腿，既不注重實(shí)用性，也不強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的內(nèi)在氣韻。有些甚至在套路的練習(xí)過程中，只注重框架，能夠大致模仿動(dòng)作即可，使得武術(shù)的學(xué)習(xí)有形無實(shí)，失去了其最具神韻之處。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分體育教師缺乏對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳和挖掘，更多的只是技術(shù)的傳授，這使得高職學(xué)校的武術(shù)課堂缺乏情感價(jià)值觀的滲透，達(dá)不到全面育人課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。高職學(xué)生不了解所學(xué)武術(shù)的起源、發(fā)展、功效，就不能從深層次以及民族文化傳承的角度理解武術(shù)。

1.2 體育教師的專業(yè)素養(yǎng)不足以支撐武術(shù)教學(xué)

高職體育教育的教師大多是體育專業(yè)畢業(yè)的，對(duì)于體育鍛煉的系統(tǒng)知識(shí)比較了解，但是體育與武術(shù)之間還是有著本質(zhì)區(qū)別的，尤其是傳統(tǒng)武術(shù)文化有著獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。由于師資的短缺，許多非武術(shù)專業(yè)的教師經(jīng)過簡單學(xué)練就進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，他們對(duì)所教授的武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的理解及動(dòng)作示范能力都與專業(yè)武術(shù)教師存在一定的差距，同時(shí)學(xué)校也缺乏相關(guān)的職后培養(yǎng)措施，導(dǎo)致非武術(shù)專業(yè)體育教師的武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)達(dá)不到較高水平。一些高職體育教師根深蒂固地認(rèn)為體育追求的是競(jìng)技性，他們不認(rèn)同傳統(tǒng)武術(shù)文化中相對(duì)平和、中庸的思想，從內(nèi)心排斥學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的相關(guān)知識(shí)，更不想嘗試補(bǔ)充相關(guān)知識(shí)，這導(dǎo)致他們?cè)诮虒W(xué)中專業(yè)素養(yǎng)的更新慢、學(xué)習(xí)能力低下，使傳統(tǒng)武術(shù)文化在高職體育教育當(dāng)中推進(jìn)艱難，實(shí)踐效果難以令人滿意。

1.3 學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，學(xué)習(xí)效果欠佳

在差強(qiáng)人意的教學(xué)水平影響下，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情難以高漲，有些學(xué)生甚至對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了反感情緒。究其原因是多方面的，其一是之前提到的教師教學(xué)水平問題，難以滿足武術(shù)教學(xué)的需要，學(xué)生對(duì)武術(shù)的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，課上學(xué)練積極性欠佳；其二是學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解不深入，難以理解其真正的內(nèi)涵，能夠古為今用的精髓甚少，因此對(duì)武術(shù)學(xué)習(xí)也難以提起興趣；其三是各種其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目尤其是新興運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開展，使得學(xué)生對(duì)相對(duì)枯燥難學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目難以接受，出現(xiàn)學(xué)生在武術(shù)課堂上“出工不出力”的問題。

2 傳統(tǒng)武術(shù)文化融入高職體育教育的路徑

2.1 跳出形式主義，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)武術(shù)文化精髓的傳承與形式的拓展

傳統(tǒng)武術(shù)文化博大精深，它不僅具有古典美感，注重動(dòng)作套路的形式美，更強(qiáng)調(diào)了武術(shù)本身的精神，是哲學(xué)性和藝術(shù)美的完美融合［2-4］。武術(shù)本身除了可以強(qiáng)身健體之外，還可以保護(hù)自身不受到傷害，具備一定的防御性和攻擊性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了人作為宇宙中的存在，追求平衡與和諧的美好愿景。在我國的歷史發(fā)展過程中，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承從未拘泥于形式，而是不斷地拓展著領(lǐng)域。

時(shí)至今日，中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的精神已經(jīng)拓展到了軍事、政治、文化、教育等領(lǐng)域。將傳統(tǒng)武術(shù)文化融入高職體育教育，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)武術(shù)本身傳遞精神的領(lǐng)悟，而非花拳繡腿的比手畫腳。學(xué)校應(yīng)當(dāng)從根本上重視起傳統(tǒng)武術(shù)文化的教育傳承，以文化為載體，通過科學(xué)宣講和學(xué)習(xí)體會(huì)相結(jié)合的形式，幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力。

此外，積極探索傳統(tǒng)武術(shù)文化與現(xiàn)代體育項(xiàng)目、格斗項(xiàng)目的結(jié)合，拓展教育教學(xué)的領(lǐng)域，豐富教學(xué)形式［5］。在體育課堂教學(xué)中，體育教師要充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)武術(shù)形神兼?zhèn)洹⒐シ兰紦舻奶攸c(diǎn)，通過以賽代練、以賽促練的方式豐富武術(shù)課堂教學(xué)的方法，讓學(xué)生在實(shí)戰(zhàn)以及比賽中將所學(xué)技術(shù)得以應(yīng)用，讓他們對(duì)所學(xué)武術(shù)動(dòng)作能夠靈活應(yīng)用于實(shí)踐中。

2.2 強(qiáng)化教師隊(duì)伍建設(shè)，督促教師開展傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)和知識(shí)的積累

從長期的教學(xué)實(shí)際來看，高職院校體育教育的教師團(tuán)隊(duì)在開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)時(shí)呈現(xiàn)出以下幾個(gè)問題。

一是指導(dǎo)思想出現(xiàn)了偏差，不愿意教武術(shù)，更愿意教體育。這其實(shí)是從思想上沒有認(rèn)識(shí)到武術(shù)思想和武術(shù)精神對(duì)體育鍛煉的積極正面影響［6］。針對(duì)這一問題，學(xué)校要從指導(dǎo)思想上幫助教師認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)武術(shù)文化的魅力，只有先讓教師本身喜愛傳統(tǒng)武術(shù)文化，才能甘愿成為這種文化的傳承者和推廣者。為此，學(xué)校可以不定期組織教師團(tuán)隊(duì)，參觀學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人對(duì)于武術(shù)的研究和相關(guān)知識(shí)宣講，深入了解傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)在，鼓勵(lì)他們親身體驗(yàn)并參與到武術(shù)鍛煉和學(xué)習(xí)中。

二是教師知識(shí)更新速度不及時(shí)，無法支撐傳統(tǒng)武術(shù)文化深厚的文化底蘊(yùn)教學(xué)。大多數(shù)高職體育教師在對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的教學(xué)中，都體會(huì)到武術(shù)文化的厚重，對(duì)比下，自身的儲(chǔ)備顯得單薄。針對(duì)這樣的問題，教師應(yīng)當(dāng)積極閱讀傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的書籍，借助網(wǎng)絡(luò)查詢整理相關(guān)信息，及時(shí)更新、增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，不斷完善對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的了解，積極提升自我［7］。也可以向優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化傳承人學(xué)習(xí)，探索與體育教育之間的融合。

三是將過多的精力放在了武術(shù)套路動(dòng)作的教學(xué)上，沒有看到武術(shù)文化教學(xué)的價(jià)值。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化，重要的是學(xué)習(xí)武術(shù)蘊(yùn)涵的精神和文化，而不是簡單的動(dòng)作模仿。針對(duì)這一問題，教師可以以學(xué)習(xí)武術(shù)動(dòng)作為突破口，幫助學(xué)生了解動(dòng)作背后的文化內(nèi)涵，進(jìn)而深入到更大范圍、更深層次的武術(shù)文化熏陶。例如，對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)，意大于形，但是可以先從動(dòng)作開始學(xué)起，為學(xué)生講解每一個(gè)動(dòng)作背后滲透的太極八卦、陰陽五行、氣韻調(diào)和等內(nèi)容，結(jié)合武術(shù)強(qiáng)身健體的功用，幫助學(xué)生更好地掌握太極拳的意，從而也幫助其形的學(xué)習(xí)，起到事半功倍的教學(xué)效果。

2.3 以豐富多樣的教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的興趣和熱情

致使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化學(xué)習(xí)興趣缺失、熱情下降的原因有很多，其中比較常見的有對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化知之甚少；學(xué)校教育教學(xué)方式單一，缺乏吸引人之處；網(wǎng)絡(luò)或其他生活瑣事占用了學(xué)生太多的精力，無暇對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行深入了解等。究其根源，當(dāng)前高職院校對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的引入和教育，對(duì)于學(xué)生本身尚停留在表面，并沒有達(dá)到吸引學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)武術(shù)文化的效果。

針對(duì)這樣的問題，首先要從學(xué)校教育形式上做出改變，要將“填鴨式”的強(qiáng)制教育改變成以文化引領(lǐng)帶動(dòng)興趣的方式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化有正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而愛上傳統(tǒng)武術(shù)文化。例如，學(xué)?？梢詮拇蛟煨@武術(shù)文化為切入點(diǎn)，制作隨處可見的宣傳展板和墻體噴繪，將傳統(tǒng)武術(shù)文化的基本內(nèi)涵和文化淵源等內(nèi)容進(jìn)行宣揚(yáng)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶。還可以借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，在校園微信公眾號(hào)、微博、體育論壇、貼吧等平臺(tái)推廣傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)容，讓學(xué)生利用碎片時(shí)間閱讀和傳播關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)文化的知識(shí)，不經(jīng)意間了解相關(guān)文化，對(duì)其產(chǎn)生興趣。在教學(xué)上，與其有形無實(shí)地打一套拳，不如尋求突破，利用武術(shù)與現(xiàn)代格斗、跆拳道、空手道等不同技巧的切磋來凸顯傳統(tǒng)武術(shù)的魅力?？梢越栌枚兑?、快手、快魚等直播平臺(tái)，搭建起實(shí)時(shí)的交互渠道，讓更多的學(xué)生加入到傳統(tǒng)武術(shù)文化話題的討論中，并嘗試成為參與者和傳播者。其次，要從單一的學(xué)習(xí)和使用，逐漸扭轉(zhuǎn)觀念，將“傳承”作為主要責(zé)任，在學(xué)習(xí)和使用的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)變通和結(jié)合。例如，可以在校園內(nèi)開展“武術(shù)俱樂部”，組織對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化感興趣的學(xué)生定期活動(dòng)，培養(yǎng)一批在武術(shù)學(xué)習(xí)方面的佼佼者。鼓勵(lì)學(xué)生參加傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的比賽，提升自我，鍛煉意志力，并聘請(qǐng)專業(yè)的武術(shù)傳承人對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。在俱樂部取得一定成績之后，可以以此為契機(jī)推廣傳統(tǒng)武術(shù)文化至全校范圍內(nèi)。由“武術(shù)俱樂部”牽頭，組織舉辦傳統(tǒng)武術(shù)文化方面的校園文化節(jié)，鼓勵(lì)更多的學(xué)生加入到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)文化的隊(duì)伍中。此外，還可以將詠春拳、五禽戲、太極拳、八卦掌等傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)典套路加以改良，與強(qiáng)身健體的體育動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作等相結(jié)合，編排成科學(xué)、系統(tǒng)的校園健身操，成為每天固定的推廣項(xiàng)目，組織全校師生進(jìn)行鍛煉。

3 結(jié)語

高職院校體育教育需要傳統(tǒng)武術(shù)文化為其豐富內(nèi)涵，通過對(duì)深厚底蘊(yùn)的傳統(tǒng)武術(shù)文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和宣揚(yáng)，高職院校的體育教育將更貼近中華文化，并且在形式上更加豐富。因此，高職院校的教育者應(yīng)當(dāng)積極尋求二者之間的融合，針對(duì)學(xué)校存在的具體問題尋求突破，不斷探索對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承路徑，積極嘗試更多方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化其與高職院校體育教育的融合，肩負(fù)起傳承之責(zé)的同時(shí)，利用好傳統(tǒng)武術(shù)文化的長處，為高職院校體育教育注入新的動(dòng)力和活力。