弘揚(yáng)紅色家風(fēng) 建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

施玙潔

（上海政法學(xué)院 上海 201207）

文化的繁榮與興盛是民族屹立于世界之巔的強(qiáng)有力保障。文化治理體系和治理能力的現(xiàn)代化是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)起到重要作用。自黨的十八大以來(lái)，文化治理體系和治理能力的現(xiàn)代化成了國(guó)家改革的首要任務(wù)。在此重要基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中正式提出了建立社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的任務(wù)，對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興起到了內(nèi)在推動(dòng)作用。紅色家風(fēng)作為老一輩革命者在長(zhǎng)期艱苦奮斗后形成的家庭風(fēng)尚，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。我們只有在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，繼承與弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，才能將我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

一、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，為世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步貢獻(xiàn)了一分力量，但是文化建設(shè)相較于經(jīng)濟(jì)發(fā)展要滯后一些，尤其是在家風(fēng)道德領(lǐng)域。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求。黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，根本上就是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮文化改革在社會(huì)改革中的重要作用。深厚的文化底蘊(yùn)和良好的家風(fēng)傳承，對(duì)于將我國(guó)建設(shè)成為真正的文化強(qiáng)國(guó)，具有重要的積極意義。在充分理解文化強(qiáng)國(guó)的重要性、高度重視文化建設(shè)中推進(jìn)國(guó)家改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要意義基礎(chǔ)上，黨的十九屆五中全會(huì)提出，到2035年把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)，國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到新高度。

二、紅色家風(fēng)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的重要定位

紅色家風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨人在幾十年如一日的長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成的優(yōu)秀文化，屬于我黨乃至全國(guó)各族人民的寶貴財(cái)富。繼承的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)，是以中國(guó)共產(chǎn)黨人為首的中國(guó)人民應(yīng)有的文化自覺(jué)，也是不忘初心、牢記使命地建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的緊要步驟，在我國(guó)從根本上進(jìn)行社會(huì)主義改革，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

（一）紅色家風(fēng)的核心要義

習(xí)近平總書(shū)記在多次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)家風(fēng)的重要性：“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣。”“我們所處的時(shí)代不論發(fā)生了什么樣的變化，不論生活格局變得如何不同，都要重視家庭建設(shè)，重家教、弘家風(fēng)?！彼^家風(fēng)，指家庭在社會(huì)變遷中，逐漸形成的一種各具特色的生活方式與道德傳統(tǒng)，通過(guò)代代相傳來(lái)影響子孫后代。國(guó)是千萬(wàn)家，無(wú)數(shù)小家庭匯聚一起形成國(guó)家，家風(fēng)的好壞不僅影響家庭的幸福，還在一定程度上影響社會(huì)風(fēng)氣乃至國(guó)家興旺的政風(fēng)與黨風(fēng)建設(shè)。紅色家風(fēng)是在每個(gè)獨(dú)立小家風(fēng)的基礎(chǔ)上被賦予了時(shí)代特征，由無(wú)數(shù)革命先輩在革命年代與中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的，主要指以無(wú)私奉獻(xiàn)、克己奉公、忠于職守等優(yōu)秀品質(zhì)為內(nèi)容的良好家庭風(fēng)尚。紅色家風(fēng)的理論淵源可追溯到馬克思主義關(guān)于家風(fēng)建設(shè)的觀點(diǎn)。同社會(huì)中其他家庭觀念相比，馬克思主義的家庭觀具有鮮明的革命性和階級(jí)性，他從根本上肯定了家庭是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有從低級(jí)程度進(jìn)步到高級(jí)程度的形式[1]。馬克思主義的家庭觀認(rèn)為，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命形式存在的家庭里，聯(lián)系成員之間的基礎(chǔ)完全是血液和親情，父母子女之間、夫妻之間存在的是完滿(mǎn)的階級(jí)感情和革命友誼，是成就家風(fēng)的重要基礎(chǔ)。紅色家風(fēng)就是革命先輩在此基礎(chǔ)上，傳承根植于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)家風(fēng)進(jìn)行時(shí)代揚(yáng)棄的結(jié)果，包括去其糟粕：愚忠愚孝等內(nèi)容；留其精華：家庭中用紅色的革命友誼所維系的家族情、夫妻情、戰(zhàn)友情。

（二）紅色家風(fēng)是傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

作為凝聚著無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富的紅色家風(fēng)，充滿(mǎn)了革命家庭所擁有的良好道德品質(zhì)要求：奉獻(xiàn)精神及革命信仰。我們黨作為馬克思主義的政黨，以馬克思主義為根本指導(dǎo)制度來(lái)實(shí)現(xiàn)人民美好生活的愿望。一方面，它要求共產(chǎn)黨人在過(guò)去的革命時(shí)期，要為實(shí)現(xiàn)中華民族的解放與人民幸福而甘愿舍棄小家、舍棄小我，為國(guó)家事業(yè)奮斗終生；另一方面，它要求身處如今和平時(shí)代的共產(chǎn)黨人，仍要樹(shù)立服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)自我的思想，用人民賦予的權(quán)力為人民謀福祉。正如毛澤東同志所說(shuō)，一個(gè)人，只有在擁有了為人民服務(wù)的精神后，才是“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[2]。正是這種以國(guó)家為重、民族為先的崇高思想文化決定了紅色家風(fēng)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的重要地位，是彌足珍貴的財(cái)富。從根本上說(shuō)，紅色家風(fēng)就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。它由革命文化及社會(huì)主義先進(jìn)文化組成。前者指革命先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家的救亡圖存而艱苦奮斗、勇于流血的初心與使命；后者指新中國(guó)建立后，身處和平年代的后輩們不改初心，保持優(yōu)良作風(fēng)傳統(tǒng)的時(shí)代要求，為官清正廉潔、工作鞠躬盡瘁。

1.革命文化組成的紅色家風(fēng)

老一輩革命家將愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、犧牲小我的重要精神融于家風(fēng)，言傳身教給后代，豐富了紅色家風(fēng)的內(nèi)涵。他們要求兒女亦要有以天下事為己任的心胸，時(shí)刻將國(guó)家與民族的利益放在第一位，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值服從社會(huì)全局和國(guó)家整體利益。這樣的紅色家風(fēng)蘊(yùn)含了他們?yōu)閲?guó)為民、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則，是樸素家風(fēng)的升華。習(xí)近平總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)千萬(wàn)個(gè)家庭的良好家風(fēng)、子女的優(yōu)秀教育、社會(huì)的良好風(fēng)氣是良好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在建設(shè)社會(huì)主義的改革開(kāi)放時(shí)期，這些優(yōu)秀的革命家們都做好了為黨和國(guó)家事業(yè)奮斗終生，時(shí)刻準(zhǔn)備奉獻(xiàn)自己一切的忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)是徹底的、無(wú)條件的、沒(méi)有摻雜一絲水分和雜質(zhì)的忠誠(chéng)。就像革命先烈何孟雄，曾五次被捕入獄，最終慘死在龍華監(jiān)獄中。他給妻子的數(shù)封信中都只寫(xiě)道：從未后悔，唯一的信念就是既以身許黨，就應(yīng)為黨的事業(yè)犧牲。他放棄墻外的自由，選擇了為社會(huì)千萬(wàn)人謀自由。這種紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)，真可擔(dān)起“榜樣”二字。

2.現(xiàn)代社會(huì)主義先進(jìn)文化組成的紅色家風(fēng)

國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革帶來(lái)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，“艱苦奮斗”的紅色家風(fēng)已不再是過(guò)去意義上的在缺衣少食的生活中艱苦掙扎，但這絕不意味著可以沉浸于享樂(lè)主義與腐敗主義之中。相反，我們應(yīng)將“艱苦奮斗”的家風(fēng)傳承下來(lái)，舍棄其中不適用于現(xiàn)實(shí)需求的部分，留下優(yōu)良部分。具體而言，我們要防止物質(zhì)腐蝕精神所產(chǎn)生的懈怠，而將過(guò)去艱苦奮斗中產(chǎn)生的勇于奉獻(xiàn)、積極向上、服務(wù)人民等家風(fēng)內(nèi)容傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)出去，促進(jìn)國(guó)家與社會(huì)新型紅色家風(fēng)的形成[3]。當(dāng)下社會(huì)中不乏傳承紅色家風(fēng)的身影，就像《榜樣4》中的“時(shí)代楷?！秉S文秀。這位將30歲的生命定格在扶貧路上的偉大英雄，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫(xiě)了新時(shí)代的青春之歌。她說(shuō)：“國(guó)家需要人民，自己理應(yīng)發(fā)揮黨員服務(wù)群眾的奉獻(xiàn)精神，為黨和國(guó)家的事業(yè)犧牲一切。”只有紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)，才能建設(shè)成人民心中所期待的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，我們國(guó)家和黨的建設(shè)才能蒸蒸日上。

（三）弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的重要性

家風(fēng)，作為政風(fēng)、黨風(fēng)甚至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，是指在代代相傳的基礎(chǔ)上形成較為穩(wěn)定的家庭思想意識(shí)[4]。當(dāng)下正值社會(huì)主義變革的關(guān)鍵時(shí)期，繼承先輩們的紅色家風(fēng)，在時(shí)代的揚(yáng)棄下進(jìn)行弘揚(yáng)，有利于我們黨偉大事業(yè)的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的精神文化動(dòng)力。

1.全面從嚴(yán)治黨的精神標(biāo)桿

中國(guó)共產(chǎn)黨是國(guó)家執(zhí)政黨，需要以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)全面治理。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷強(qiáng)調(diào)黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨并提出了要健全權(quán)力運(yùn)行的制約與監(jiān)督體系。在此之后，國(guó)家公權(quán)力在制約制度上不斷完善，反腐反貪與零容忍政策得到有效貫徹?？v觀職務(wù)犯罪，不難發(fā)現(xiàn)普遍是這些黨員干部沒(méi)有傳承到老一輩革命黨人的紅色家風(fēng)而出現(xiàn)的自身家教不嚴(yán)，親屬間相互影響所導(dǎo)致的家族式腐敗[5]。黨的先鋒模范性決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人要在人民群眾中起帶頭作用，黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)干部更是對(duì)我黨的先進(jìn)性與廉潔性起著重要影響，是關(guān)乎黨與國(guó)家存亡的大事。家風(fēng)不正，就可能導(dǎo)致個(gè)人貪欲泛濫，從而家庭親情淪為權(quán)錢(qián)交易的工具，最終嚴(yán)重?fù)p害廣大人民的根本利益。黨的十八屆六中全會(huì)對(duì)此做出專(zhuān)門(mén)規(guī)定：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須注重家庭、家教、家風(fēng)，教育管理好親屬和身邊工作人員”。良好的家風(fēng)起著基礎(chǔ)作用，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔為官的防火墻。紅色家風(fēng)的弘揚(yáng)，為全面從嚴(yán)治黨注入精神文化的力量，促進(jìn)黨員樹(shù)立勤儉節(jié)約的生活觀、廉潔奉公的工作觀及公私分明的親情觀，可以降低國(guó)家工作人員產(chǎn)生腐敗的可能性。以黨員干部為基礎(chǔ)，進(jìn)一步發(fā)展到社會(huì)全體人員繼承并弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，有利于人民群眾培養(yǎng)自律與他律的守法意識(shí)。

2.有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)下是國(guó)際共同發(fā)展的新時(shí)代，受外來(lái)多元化思潮影響，國(guó)家改革開(kāi)放的偉大事業(yè)面臨障礙，需要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚中國(guó)共產(chǎn)黨人、各民主黨派，及無(wú)黨派人士的社會(huì)共識(shí)，為排除改革事業(yè)中思想阻力。黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)偉大精神的集中體現(xiàn)，凝聚著中國(guó)人民共同的價(jià)值追求。該價(jià)值觀是根植于中國(guó)特色文化之上的價(jià)值目標(biāo)，為廣大人民群眾提供了最基本的價(jià)值準(zhǔn)則與道德規(guī)范。在這意義上，紅色家風(fēng)的內(nèi)核與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度融合。兩者的關(guān)系是：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)紅色家風(fēng)的升華式總結(jié)，涵蓋范圍遠(yuǎn)超紅色家風(fēng)，是一種揚(yáng)棄的產(chǎn)物；而紅色家風(fēng)雖不能完全體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)涵，卻是價(jià)值觀最基本的內(nèi)容與要義之體現(xiàn)，其所蘊(yùn)含的道德規(guī)范、思想品質(zhì)等內(nèi)容有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是微觀化或細(xì)化的體現(xiàn)。傳承紅色家風(fēng)，培育有鮮明時(shí)代特性的價(jià)值觀；弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，內(nèi)化為人民心中樸實(shí)的道德觀，外化為良好的行為規(guī)范[6]。紅色家風(fēng)承載著老一輩革命人管家治國(guó)的理性方法與感性情懷，可以說(shuō)是新時(shí)代下培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好載體。

3.為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝神聚力

歷史理論與實(shí)踐充分表明，具有時(shí)代特性的正確理論只有為人民群眾掌握，才會(huì)成為發(fā)展中國(guó)、改變世界的重要物質(zhì)力量。只有從根本上解決“只見(jiàn)理論卻不見(jiàn)實(shí)踐”問(wèn)題，才能發(fā)揮紅色家風(fēng)在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)中的重要作用。黨的十九大報(bào)告，對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出了重要的戰(zhàn)略安排，到建黨一百周年時(shí)，將我國(guó)建設(shè)成為更加殷實(shí)的小康社會(huì)，為最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。紅色家風(fēng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人一脈相承的思想文化，具有最為崇高的理想與堅(jiān)定信念。這種強(qiáng)大的精神文明力量就是我黨處于國(guó)家重要地位的立身之本與執(zhí)政之基，也是百姓們的自信之根。首先，必須做到自覺(jué)傳承紅色家風(fēng)中具有普遍適用性的道德精華，用中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行改造，使之升華為新型社會(huì)主義文化。其次，在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，為國(guó)家與社會(huì)不斷注入紅色的文化基因，從而發(fā)揮好在現(xiàn)實(shí)中的引領(lǐng)作用。鼓勵(lì)廣大人民群眾自覺(jué)將個(gè)人需求與國(guó)家需求結(jié)合起來(lái)考慮，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)與推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。

三、弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的路徑

（一）將紅色家風(fēng)與高校教育進(jìn)一步融合

紅色家風(fēng)形成于一個(gè)個(gè)革命先輩的家中，由其家庭成員揚(yáng)棄繼承。然而受當(dāng)時(shí)環(huán)境制約，這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家們，并不能像現(xiàn)在一般將其不斷總結(jié)和完善的紅色家風(fēng)記錄在冊(cè)、編撰成書(shū)，以作流傳后世之用。如今，我們身處和平年代，理應(yīng)采取高效且科學(xué)的方法將紅色家風(fēng)傳遞開(kāi)：面向大眾，突出重點(diǎn)。學(xué)校作為小家庭與社會(huì)大家庭之間的關(guān)鍵紐帶，是青少年學(xué)習(xí)文化知識(shí)，培養(yǎng)三觀的場(chǎng)所，且高校已然是我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。因此在社會(huì)主義新時(shí)代下，面向高校大學(xué)生弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有積極意義[7]。

1.在思想政治課中弘揚(yáng)紅色家風(fēng)

高校的思想政治課堂是學(xué)習(xí)最新思想和前沿政治理論的重要場(chǎng)所。推動(dòng)紅色家風(fēng)進(jìn)課堂，可以為思想政治教育注入最大限度的親和力，提供生動(dòng)又翔實(shí)的材料來(lái)增加理論課堂的感染力與說(shuō)服力。實(shí)踐中具體包括：歷史教育與思想政治教育結(jié)合，通過(guò)講述歷史上一個(gè)個(gè)生動(dòng)的紅色家風(fēng)小故事來(lái)印證特定理論觀點(diǎn)，力求讓理論與實(shí)踐最大程度上結(jié)合；被動(dòng)學(xué)習(xí)與主動(dòng)研究相結(jié)合，高校大學(xué)生作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備和理論涵養(yǎng)的受眾群體，具備自主研究相關(guān)理論知識(shí)的能力，教師們可作為領(lǐng)路者，引領(lǐng)大學(xué)生開(kāi)展以紅色家風(fēng)為主題的研究性學(xué)習(xí)，通過(guò)運(yùn)用各種啟發(fā)性的方式讓紅色家風(fēng)在高校弘揚(yáng)開(kāi)來(lái)，以期紅色家風(fēng)中具有的良好教育價(jià)值被合理運(yùn)用到高校學(xué)生的教學(xué)中去[8]。

2.在校園文化活動(dòng)中弘揚(yáng)紅色家風(fēng)

校園活動(dòng)作為一種隱性教育資源，具有寬泛的靈活性。它以學(xué)生為主體，通過(guò)開(kāi)展各式各樣的文化活動(dòng)，潛移默化地影響學(xué)生思想道德觀念的形成，可以說(shuō)是除了思想政治課外大學(xué)生的第二課堂。推進(jìn)紅色家風(fēng)進(jìn)入校園文化活動(dòng)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞紅色家風(fēng)，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，更能讓大學(xué)生從根本上接受紅色家風(fēng)文化的教育，并將其內(nèi)化到平時(shí)的行為規(guī)范中[9]。這對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)成才，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)可謂深遠(yuǎn)意義。具體可包括：將革命先輩教育子孫后代的家風(fēng)語(yǔ)錄記錄下來(lái)，印刷成學(xué)習(xí)手冊(cè)，發(fā)給高校學(xué)生學(xué)習(xí)、開(kāi)展紅色家風(fēng)經(jīng)典小故事演講比賽、紅色家風(fēng)主題教育、紅色家風(fēng)詩(shī)文朗誦比賽等，用更為豐富多樣的載體弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的積極效果。

3.在社會(huì)實(shí)踐中弘揚(yáng)紅色家風(fēng)

除學(xué)習(xí)理論來(lái)提高能力外，社會(huì)實(shí)踐也是大學(xué)生非常重要的培養(yǎng)方式之一。推動(dòng)紅色家風(fēng)融入高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中，可培養(yǎng)廣大人民群眾的愛(ài)國(guó)情感與家風(fēng)意識(shí)。這對(duì)于實(shí)際加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想工作具有重要意義，同時(shí)亦體現(xiàn)了我國(guó)文化教育現(xiàn)代化的根本要求。通過(guò)教師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展以弘揚(yáng)紅色家風(fēng)為主題的社會(huì)實(shí)踐來(lái)弘揚(yáng)紅色家風(fēng)，包括參觀老一代革命工作者的故居、學(xué)生社團(tuán)以“弘揚(yáng)紅色家風(fēng)”為主題開(kāi)展系列活動(dòng)等，通過(guò)這些特色鮮明的紅色家風(fēng)教育活動(dòng)，讓家風(fēng)教育內(nèi)化于學(xué)生心中，使其受到啟迪。通過(guò)親身感受革命前輩代代相傳的以奉獻(xiàn)自我與為民服務(wù)為內(nèi)容的紅色家風(fēng)，讓家風(fēng)中所傳承與弘揚(yáng)的正氣，真正進(jìn)入以學(xué)生黨員為首的高校學(xué)生心中，進(jìn)而擴(kuò)展到全社會(huì)公民道德文化建設(shè)中，為我國(guó)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)增添一分力量。

（二）在規(guī)章制度中明確家風(fēng)弘揚(yáng)的重要地位

紅色家風(fēng)所具有的示范性與模范性之特征決定了其傳承與弘揚(yáng)可用制度化的形式作保證：在黨章規(guī)范或各式規(guī)定中，以明確條文的形式將紅色家風(fēng)的弘揚(yáng)工作規(guī)定下來(lái)，通過(guò)制度化的長(zhǎng)期性和穩(wěn)定性來(lái)實(shí)現(xiàn)。然而，現(xiàn)階段我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，紅色家風(fēng)弘揚(yáng)的制度化主要還僅限于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要讓領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮道德先鋒模范作用，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭注重家庭、家教與家風(fēng)問(wèn)題，保障共產(chǎn)黨人所具有的高尚品格，通過(guò)實(shí)際活動(dòng)推動(dòng)全社會(huì)人民朝著崇德向善、遵紀(jì)守法的方向前進(jìn)。社會(huì)在飛速發(fā)展，變化，老一輩在長(zhǎng)期艱苦奮斗中形成的優(yōu)秀道德理念、成功治家經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)管?chē)?guó)理念，仍適用于當(dāng)下時(shí)代，具有鮮活生命力。我們應(yīng)以條文的形式將紅色家風(fēng)規(guī)定下來(lái)，上升到制度層面，成為今天乃至以后國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)紅色家風(fēng)的行為準(zhǔn)則。實(shí)踐中可包括：通過(guò)內(nèi)化總結(jié)各紅色家風(fēng)所蘊(yùn)含的道德觀念、思想內(nèi)涵，提升為系統(tǒng)化的黨內(nèi)法規(guī)或規(guī)章條文；建立科學(xué)理性的獎(jiǎng)懲考評(píng)機(jī)制，讓領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)做到遵守黨內(nèi)法規(guī)，以實(shí)現(xiàn)紅色家風(fēng)弘揚(yáng)程度的最大化。

四、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)離不開(kāi)全面且完備的社會(huì)主義文化建設(shè)，弘揚(yáng)紅色家風(fēng)作為完善我國(guó)社會(huì)主義文化的重要一步，對(duì)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)起到了重要作用。紅色家風(fēng)的傳承與弘揚(yáng)，以領(lǐng)導(dǎo)干部和眾多黨員為先，而后發(fā)展到人民群眾：以每個(gè)家庭為小單位，擴(kuò)展到社會(huì)乃至國(guó)家這個(gè)大單位，通過(guò)貫徹協(xié)調(diào)、創(chuàng)新等科學(xué)的發(fā)展理念來(lái)實(shí)現(xiàn)。由各級(jí)政府與黨政機(jī)關(guān)牽頭，配合高校大學(xué)生教育等多個(gè)領(lǐng)域，共同創(chuàng)造出一個(gè)具有服務(wù)精神與奉獻(xiàn)精神的紅色家風(fēng)環(huán)境。揚(yáng)紅色，弘家風(fēng)，能夠?yàn)槲覈?guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供重要的推動(dòng)力量、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供有益的方法，需要對(duì)其充分重視。