林 瑛

引 言

王建中是我國(guó)著名的作曲家、鋼琴家，他從10歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，于1950年考入上海音樂(lè)學(xué)院，先后就讀于作曲系、鋼琴系。曾擔(dān)任過(guò)中央樂(lè)團(tuán)任創(chuàng)作員，后來(lái)返回母校執(zhí)教。①西洋音樂(lè)與民族民間音樂(lè)的融合是業(yè)界一直積極研究的問(wèn)題，在王建中創(chuàng)作改編作品中，他善于將具有中國(guó)民間特色的音樂(lè)與西洋音樂(lè)、表現(xiàn)技法等融為一體，表現(xiàn)地方的獨(dú)特地理環(huán)境與人文風(fēng)情，并取得了成功，且深受海內(nèi)外聽(tīng)眾的喜愛(ài)。使得他的作品不僅在音樂(lè)界、鋼琴教育界，而且對(duì)很多音樂(lè)圈之外的愛(ài)好者、甚至一些并不怎么愛(ài)好音樂(lè)的人來(lái)說(shuō)都可謂耳熟能詳。同時(shí)他的眾多作品已成為我國(guó)鋼琴專業(yè)教學(xué)、社會(huì)普及音樂(lè)教育內(nèi)容以及國(guó)內(nèi)重大鋼琴比賽的規(guī)定曲目之一。他一生寫下大量鋼琴作品，如：《翻身道情》，《百鳥(niǎo)朝鳳》、《梅花三弄》、《山丹丹開(kāi)花紅艷艷》、《繡金匾》等改編作品；《詼諧曲》、《變奏曲》、《托卡塔》、《小奏鳴曲》、《組曲》、《情景》等創(chuàng)作作品。他不僅在藝術(shù)實(shí)踐上具有突出成就，同時(shí)也專注于學(xué)術(shù)，發(fā)表了多篇論文，出版了多本著作，是理論與實(shí)踐并行的杰出代表。本文研究的《繡金匾》講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民的抗戰(zhàn)生活以及戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后人民生活幸福的景象，表達(dá)了人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的擁護(hù)，對(duì)戰(zhàn)士們的敬佩以及對(duì)甜美生活的感恩之情。

一、意象與“金匾”意象

（一）意象

所謂“意象”，就是客觀事物經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主題獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“意象”就是寓“意”之“象”，也就是用來(lái)寄托主觀的情思的客觀物象。在“比較文學(xué)”中來(lái)說(shuō)，“意象”的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文化意向的具體形象，簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)就是“借物抒情”?！耙庀蟆崩碚撛谖鞣絿?guó)家起源于詩(shī)歌，比喻的手法在西方詩(shī)歌文學(xué)中是一種非常重要的手段，明喻在荷馬的詩(shī)歌中比比皆是，例如：“正如樹(shù)葉的枯榮，人類的世代也是如此。秋風(fēng)將樹(shù)葉吹落到地上，春天來(lái)臨，林中又會(huì)萌發(fā)，長(zhǎng)出新的綠葉，人類也是一代出生，一代凋零”。用樹(shù)葉的春夏秋冬比喻人類的世代繁衍，秋冬來(lái)臨，樹(shù)木枯黃，寓意著人也進(jìn)入老年，而當(dāng)春季降臨，暖陽(yáng)灑向大地，冰雪融化、萬(wàn)物復(fù)蘇，新生命也開(kāi)始慢慢誕生。“隱喻是詩(shī)歌之本”最早是由亞里士多德指出，他曾說(shuō)過(guò)：“一棵橡樹(shù)的生長(zhǎng)并不是茫無(wú)方向的，而是橡樹(shù)本性的實(shí)現(xiàn)”，用橡樹(shù)的生長(zhǎng)規(guī)律暗示人的成長(zhǎng)軌跡會(huì)受到先天條件以及后天環(huán)境的影響，而最終所到達(dá)的人生高度和實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值是人內(nèi)在的體現(xiàn)。不論是明喻還是隱喻都是意象，是表達(dá)情感的方式。在中國(guó)“意象”的起源早在《周易·系辭》中提到，一開(kāi)始是卦象，用陰陽(yáng)來(lái)記錄天地萬(wàn)物及其變化的規(guī)律，后來(lái)發(fā)展到了哲學(xué)、歷史的范疇，詩(shī)歌也借用、引用之。在中國(guó)的詩(shī)歌中最常見(jiàn)的自然意象便是“梅、蘭、竹、菊”，例如詩(shī)人陶淵明用菊花表達(dá)自己渴望遠(yuǎn)離塵世的心愿：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；又或是陸游表達(dá)自己盡管歷經(jīng)坎坷、不得志，也不愿與人同流合污的高尚情操：零落塵泥碾作塵，只有香如故。采用“意象”，寄情于物，在中外作品中都大量運(yùn)用，為紙上的留白賦予豐富的遐想。

（二）“金匾”意象

“金”字出現(xiàn)，通常會(huì)想到黃金、金樽、千金、金缸等象征富貴又俗氣的物品。在古代，唐代詩(shī)仙李白的詩(shī)中經(jīng)常會(huì)提到“金”意象，如：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”；“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅”。在李白的詩(shī)中，可以看出他的豪邁狂放，彰顯豪華富貴的生活。但在李白的筆下，“金”有時(shí)也是理想抱負(fù)的表達(dá)，他傲骨嶙峋、蔑視權(quán)貴，自始至終都保持著他清高和志氣，如：“魯連賣談笑，豈是顧千金”；“意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑”。②“匾”是指題字的橫牌，如：匾額，通常掛在門或者墻的上部，在亭子的屋檐下也可以掛，宋代詩(shī)人葛紹體在詩(shī)《東陽(yáng)道中二首其一》中寫到：“溪頭亭匾佳山水，水繞山圍巷陌清”，“匾”在不同的地方懸掛，其題字也都會(huì)有所不同，它不僅是是一個(gè)指示標(biāo)志，也是文學(xué)標(biāo)志，甚至是文化身份的標(biāo)志，例如狀元府中的牌匾上會(huì)刻有“狀元第”，象征著這家主人學(xué)識(shí)淵博，具有濃厚的文學(xué)氣息。但是當(dāng)金匾二字放在一起，“匾”的書香氣沖淡了“金”的庸俗氣，既有尊貴的意味也是才學(xué)的象征。且“金匾”在古代通常出現(xiàn)在皇宮中，在民間一般存在于狀元或?qū)?guó)家有重大貢獻(xiàn)的人物家中，由皇帝賜予，金色的底盤或邊框，黑色的字體，是正氣和榮耀的標(biāo)志?！敖鹭摇痹谶@首鋼琴改編曲中，更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、給予人民美好生活的領(lǐng)導(dǎo)人的稱頌以及對(duì)勇于奉獻(xiàn)的軍士們的贊揚(yáng)，代表了領(lǐng)導(dǎo)者英明的決策，智慧的領(lǐng)導(dǎo)，士兵的勇猛。

二、“金匾”意象的審美價(jià)值

（一）陶冶愛(ài)國(guó)情操

鋼琴改編曲《繡金匾》由陜北民歌《繡金匾》改編而來(lái)，歌曲《繡金匾》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，所要表達(dá)的情感主要有二：一是歌頌領(lǐng)導(dǎo)人的主意高，稱贊人民子弟兵的驍勇。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)肆虐、生靈涂炭，人民生活在水深火熱之中。直到1935年10月份，紅軍長(zhǎng)征的主力軍到達(dá)陜北后，建立了中華蘇維埃人民共和國(guó)，“遵義會(huì)議”后確立了毛澤東同志在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，在毛主席的帶領(lǐng)下，在思想上將馬克思主義原理與中國(guó)革命相結(jié)合，不斷進(jìn)步；在軍事上逐漸解決武裝薄弱等問(wèn)題，帶領(lǐng)軍隊(duì)、人民成功突圍，給了全中國(guó)成功的希望，也為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利帶來(lái)一線光芒。毛主席一心一意為人民謀生存、謀幸福，人民對(duì)毛主席的愛(ài)戴與擁護(hù)比金堅(jiān)，贊頌毛主席的英明領(lǐng)導(dǎo)。在通往幸福的道路上會(huì)有無(wú)數(shù)同行的伙伴，雖然道路曲折，但總有人愿意相互扶持。戰(zhàn)爭(zhēng)中，除了要有睿智、賢明的領(lǐng)導(dǎo)人，還需要愿意為了成功而奉獻(xiàn)的士兵們?！坝袊?guó)才有家”的理念在中國(guó)早已深入人心，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，千千萬(wàn)的人民子弟兵抱著要在戰(zhàn)場(chǎng)上拋頭顱灑熱、保家衛(wèi)國(guó)的理想背井離鄉(xiāng)，奮勇參軍。他們服從命令、不懼艱難、驍勇善戰(zhàn)，熱愛(ài)祖國(guó)和人民，形成了軍愛(ài)民、民擁軍的美麗景象，表達(dá)了陜甘寧地區(qū)人民對(duì)戰(zhàn)士們的感激之情。二是人民對(duì)軍士們的愛(ài)戴。因?yàn)橛辛藨?zhàn)士們的無(wú)私奉獻(xiàn)，才有了太平的陜甘寧，人民才能擁有日出而作、日落而息的寧?kù)o且幸福的生活。將對(duì)戰(zhàn)士們的感激之情“繡”在“金匾”上獻(xiàn)給部隊(duì)，這不是掛在墻上的金匾，而是“刻”在戰(zhàn)士們心中軍民一心為幸福的感動(dòng)。

（二）傳遞和樂(lè)之美

解放后的陜甘寧地區(qū)，人民生活幸福，日子甜蜜，猶如沐浴在春風(fēng)里，八路軍的到來(lái)，給人民灰暗苦痛的生活帶來(lái)了光明。八路軍戰(zhàn)士幫著人民進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，仿佛看到在烈日炎炎的中午，戰(zhàn)士們?cè)谔锏乩飵椭r(nóng)民勞作，家里的婦女們準(zhǔn)備好茶水糧食犒勞戰(zhàn)士們，一派祥和的景象。戰(zhàn)士們帶領(lǐng)著村莊里的人們一起建起了自衛(wèi)隊(duì)，教授防身之術(shù)，讓人民群眾可以提高一些保護(hù)自己的能力。年輕的男子們英勇參軍，加入到保家衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中，連二流子都成為了英雄；婦女們?yōu)榱俗寫?zhàn)士們穿上更加柔軟保暖的衣服、鞋子，盡心盡力地、不辭辛勞地紡紗又織布，堅(jiān)定的目光注視著手中的木梭，看著布匹一件件織出，溫暖的大衣一件件做好，心中想著戰(zhàn)士們穿上更加舒適的情景，臉上多了溫柔之意。人民生活好了，教育水平也提高了，生活不再是單純的男耕女織，只要愿意大家都可以去上學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，狀元也不是男性的專屬，女性也能當(dāng)狀元。逃離了敵寇的魔抓，人民變得更加自由，家人相見(jiàn)團(tuán)聚變得簡(jiǎn)單輕松，八月十五買上一塊月餅，一家人坐在庭院里吹著秋葉的涼風(fēng)，看著天空掛著的一輪明月，和和美美，全然一幅合家歡的畫面。政府全心全意為人民服務(wù)，照顧村莊里老戶們的吃穿用度，幫助困難的人民改善生活條件，冬學(xué)也開(kāi)辦了起來(lái)，上學(xué)路上一群孩子追逐打鬧，笑聲、鬧聲傳到大街小巷，人民開(kāi)開(kāi)心心過(guò)新年。將這和樂(lè)的場(chǎng)景全都“繡”在“金匾”上，將人民美好的生活“刻”在“金匾”上，隨著年月的增長(zhǎng)，幸福不斷增多，“金匾”上的甜蜜也不斷拉長(zhǎng)，傳遞出和樂(lè)之美。

三、“金匾”意象的內(nèi)在意蘊(yùn)

（一）崇高的敬意

鋼琴改編曲《繡金匾》中表達(dá)崇高的敬意的內(nèi)蘊(yùn)主要是通過(guò)首部和再現(xiàn)部中舒緩的旋律傳遞的。該作品的首部和再現(xiàn)部都是降B商調(diào)式，旋律由一段甜美、舒暢、清澈的音樂(lè)進(jìn)入，速度為行板，整體較慢，一開(kāi)頭由琶音引入，為樂(lè)曲營(yíng)造了夢(mèng)幻的氛圍，引人遐想，而裝飾音的配合猶如春風(fēng)吹向升在半空的旗幟，迎風(fēng)飄舞，宛如降落人間的仙子，高貴優(yōu)雅，仿佛是對(duì)八路軍戰(zhàn)士們的到來(lái)表示期盼。在節(jié)奏上，采用多種不同的節(jié)奏型配合寫成，整體節(jié)奏密集，以十六分音符為基礎(chǔ)，與三十二分音符構(gòu)成的三連音或附點(diǎn)十六分音符配合而成，平穩(wěn)中又充滿動(dòng)力，猶如緩緩訴說(shuō)心中對(duì)戰(zhàn)士們勇于犧牲的感動(dòng)，表達(dá)心中無(wú)限的敬意。其中也不乏休止符的出現(xiàn)，猶如書畫中的留白。當(dāng)表達(dá)心中愛(ài)意、情誼、激動(dòng)或其它情感時(shí)，不一定要滔滔不絕，有時(shí)留白會(huì)起到更加意想不到的效果，其帶來(lái)的空白感和朦朧感在文學(xué)或其它領(lǐng)域的藝術(shù)上給予人們充分的想象空間，仿佛是當(dāng)?shù)厝藗儽卉娛總冇⒂聤^戰(zhàn)的精神所感動(dòng)，心中的感激之情難以溢于言表，留白可以很好地填補(bǔ)表面無(wú)法表達(dá)的情感。從力度上看，運(yùn)用mp的力度帶入，逐漸加強(qiáng)至mf，仿佛是心中對(duì)將士們的敬重以及將士們離開(kāi)邊區(qū)后對(duì)他們的思念愈發(fā)強(qiáng)烈。該樂(lè)段的織體形態(tài)以柱式和弦為主，配合著較慢的速度，呈現(xiàn)出莊重的效果。除此之外，多聲部的結(jié)構(gòu)使音響更加飽滿動(dòng)聽(tīng)，且旋律聲部在高低聲部多次交替進(jìn)行，從旋律線上來(lái)看，樂(lè)句較長(zhǎng)且連續(xù)多次上下起伏，比喻著人民群眾對(duì)于戰(zhàn)士們的敬重、崇拜、親切與感恩之情猶如一座座層巒疊嶂的山峰連綿不絕，又或是層層激起的浪花波濤不斷。

（二）青春的朝氣

鋼琴改編曲《繡金匾》中表達(dá)青春的朝氣的內(nèi)蘊(yùn)主要通過(guò)裝飾音加花的手法以及中部的快板片段傳達(dá)的。裝飾音在作品中大量出現(xiàn)，并且大多是前倚音，為樂(lè)曲增加了靈動(dòng)感，好似有一只俏皮的精靈在森林中翩翩起舞，天地為臺(tái)，風(fēng)和雨滴為它伴奏，小鳥(niǎo)為它優(yōu)美的舞姿歡呼，鮮花嫩草綠葉為它鼓掌，稱贊著小精靈的活潑與樂(lè)觀。且這些裝飾音多為下行，似乎是模仿中國(guó)民歌中有大量轉(zhuǎn)音的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)音在民歌中表現(xiàn)出甜美的意味并且巧妙地推動(dòng)音樂(lè)進(jìn)行，也模仿了中國(guó)民間樂(lè)器古箏的刮奏技法，與中國(guó)民間風(fēng)格的融合，使得音樂(lè)具有強(qiáng)烈的韻律感，是技法與情感完美結(jié)合。該作品的中部是一段小快板，節(jié)奏上由大量的三十二分音符和切分音構(gòu)成，是一個(gè)快速跑動(dòng)的樂(lè)段，營(yíng)造出人們快速奔跑的場(chǎng)面。仿佛是年輕的男性們充滿激情，熱情參軍，在訓(xùn)練場(chǎng)上練習(xí)射擊等能力，不斷揮灑汗水。而年輕的女性們也不甘示弱，積極做著后備工作，為親愛(ài)的人民子弟兵準(zhǔn)備糧食，準(zhǔn)備過(guò)冬的裝備，為他們的水壺裝滿水，猶如勤勞的小蜜蜂，不辭辛苦地為戰(zhàn)士們準(zhǔn)備著充足的后備力量。音樂(lè)在力量上也不斷漸強(qiáng)，抗戰(zhàn)的熱情不斷高漲，必勝的決心不斷增強(qiáng)，年輕力量們不畏艱險(xiǎn)，毫不怯懦，不論是在前線戰(zhàn)場(chǎng)上的視死如歸戰(zhàn)士們還是在家中爭(zhēng)分奪秒準(zhǔn)備供給的女性們，都無(wú)私奉獻(xiàn)自己的力量，散發(fā)出青春的朝氣。

結(jié) 語(yǔ)

縱觀鋼琴藝術(shù)史，中國(guó)鋼琴作品屬于本民族的音樂(lè)語(yǔ)言，更是每個(gè)學(xué)習(xí)鋼琴的中國(guó)學(xué)子必須要接觸并深入練習(xí)的作品。③對(duì)于中國(guó)鋼琴作品，特別是鋼琴改編曲，學(xué)者需要理解的不僅僅是作品本身，還有作品的由來(lái)，從而了解原創(chuàng)作品的特質(zhì)和內(nèi)涵。本文討論的鋼琴改編曲《繡金匾》正是根據(jù)陜北同名歌曲創(chuàng)作的，音樂(lè)中模仿了中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱以及民族器樂(lè)的演奏法，傳遞出濃厚的陜北風(fēng)情。文章通過(guò)對(duì)“金匾”意象的解釋，對(duì)“金匾”意象審美價(jià)值的討論以及從音樂(lè)本體中對(duì)“金匾”意象內(nèi)在蘊(yùn)意的闡述，流淌出陜甘寧邊區(qū)人民對(duì)英明的領(lǐng)導(dǎo)人以及英勇的戰(zhàn)士們的感激與敬佩之情，也傳遞出對(duì)和美生活的感恩，且作品中傳達(dá)出的軍愛(ài)民、民擁軍的精神值得當(dāng)代青年學(xué)習(xí)。■

注釋：

① 陳保良.21世紀(jì)初中國(guó)鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作研究[D].曲阜師范大學(xué),2015.

② 李曉紅.李白詩(shī)中的“金”意象[J].新課程(中),2014,(07):168-169.

③ 袁艷超.中國(guó)鋼琴作品《繡金匾》演奏淺析[J].北方音樂(lè),2016,(05):15.