樂(lè)揚(yáng)中國(guó)氣派，文抒中國(guó)精神
——《楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究》書(shū)評(píng)

霍運(yùn)哲

《楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究》（以下稱(chēng)《研究》）是蘇州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院唐榮副教授主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)青年項(xiàng)目“楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16CD155）的結(jié)題成果，在該課題的研究過(guò)程中，先后有多個(gè)階段性成果發(fā)表于國(guó)內(nèi)核心音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊之上①，相關(guān)成果先后榮獲江蘇省文藝大獎(jiǎng)音樂(lè)理論獎(jiǎng)、蘇州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)與三等獎(jiǎng)多次，多次在上海音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、華東師范大學(xué)、武漢音樂(lè)學(xué)院、茱莉亞音樂(lè)學(xué)院、哈佛大學(xué)等國(guó)內(nèi)外高校舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)表與宣講相關(guān)論文。

《研究》于2021年由國(guó)家級(jí)出版社、全國(guó)百家圖書(shū)出版單位、廈門(mén)大學(xué)出版社出版。全書(shū)共25萬(wàn)字，七個(gè)章節(jié)，譜例116個(gè)，曲式結(jié)構(gòu)表格20個(gè)，附錄內(nèi)容八節(jié)，參考文獻(xiàn)百余個(gè)?！堆芯俊愤x擇楊立青轉(zhuǎn)型期與成熟期的六部代表作品作為研究楊立青音樂(lè)創(chuàng)作的主要分析對(duì)象，一是由于楊立青于80年代出國(guó)留學(xué)，隨后其音樂(lè)創(chuàng)作進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，回國(guó)后逐漸來(lái)到成熟期，這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)恰逢改革開(kāi)放，與中國(guó)當(dāng)代新音樂(lè)浪潮的發(fā)生時(shí)間高度重合；二是六部作品均為協(xié)奏曲的體裁形式，或是作品中有明顯的協(xié)奏曲寫(xiě)作思維，這種協(xié)奏風(fēng)格體裁一直貫穿在楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作之中，特別是以某一件民族獨(dú)奏樂(lè)器對(duì)抗西方大型管弦樂(lè)隊(duì)②；三是這些作品均側(cè)重中國(guó)傳統(tǒng)題材，重視中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器，引用中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容，并以西方現(xiàn)代作曲技法為創(chuàng)作手法，是中西文化碰撞的積極產(chǎn)物。

《研究》從音樂(lè)學(xué)、作曲理論、音樂(lè)美學(xué)三個(gè)角度架構(gòu)了楊立青其人、其作、其理念的研究框架。緒論以“早期——出國(guó)前”“轉(zhuǎn)型期——留學(xué)期間及回國(guó)之初”“成熟期——風(fēng)格的確立”三個(gè)時(shí)期劃分，將其所有著作依次簡(jiǎn)要評(píng)述，并針對(duì)其同期理論研究加以概括論述；正文七個(gè)章節(jié)依照時(shí)間順序，側(cè)重論述不同作品中特色技法，《唐詩(shī)四首》的音高結(jié)構(gòu)、《烏江恨》的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)手法、《思》的新音響、《引子·吟腔與快板》的配器技法、《荒漠暮色》的核心音高貫穿發(fā)展、《木卡姆印象》的音色音響處理與楊立青音樂(lè)作品的潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)；結(jié)論中，對(duì)楊立青創(chuàng)作中的音高結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)、管弦樂(lè)配器技法、音色音響、群腔結(jié)構(gòu)與音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格等方面內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)③；并在附錄中，依次羅列楊立青作品年譜、楊立青音樂(lè)理論著作目錄等重要索引?！堆芯俊芳仁菍?duì)已有的楊立青相關(guān)文獻(xiàn)的梳理歸納，也是對(duì)現(xiàn)存分析技法的實(shí)踐應(yīng)用，既是楊立青個(gè)人音樂(lè)創(chuàng)作的創(chuàng)作總結(jié)，也是當(dāng)今中國(guó)作曲家音樂(lè)研究的良好開(kāi)端，既是對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)史查漏補(bǔ)缺，也是為未來(lái)中國(guó)音樂(lè)研究奠定基礎(chǔ)。

在我國(guó)當(dāng)代作曲家群體中，楊立青不僅被當(dāng)作是在中國(guó)傳播國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)作品及技法的關(guān)鍵性人物，也被看作是當(dāng)代中國(guó)新音樂(lè)的引領(lǐng)者，更是當(dāng)代中國(guó)集音樂(lè)創(chuàng)作、理論研究、音樂(lè)教育等領(lǐng)域之大成者④。楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作歷經(jīng)多個(gè)時(shí)期，先后著有鋼琴作品《九首山西民歌主題鋼琴曲》《民歌小曲十五首》《小奏鳴曲》、舞劇音樂(lè)《新苗》《節(jié)日之歌》《杜鵑山》、鋼琴與民族管弦樂(lè)隊(duì)《出海》、室內(nèi)樂(lè)作品《唐詩(shī)四首》《洛爾卡詩(shī)三首》、管弦樂(lè)曲《節(jié)慶歡歌》、交響敘事曲《烏江恨》、為二胡和樂(lè)隊(duì)而作的《悲歌》、交響音詩(shī)《荒漠暮色》、大提琴協(xié)奏曲《木卡姆印象》等；

楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)研究關(guān)系緊密。音樂(lè)創(chuàng)作及教學(xué)過(guò)程中涉及的技法研究、技法創(chuàng)新、思考與反思，構(gòu)成了楊立青音樂(lè)研究的六個(gè)主要方向：一是自1986年其發(fā)表的系列論文《管弦樂(lè)配器風(fēng)格的歷史演變概述》，文章歸納并概括了各個(gè)時(shí)期的配器風(fēng)格，認(rèn)為研究配器風(fēng)格的前提在于把握音樂(lè)一般寫(xiě)法及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，是我國(guó)最早關(guān)于管弦樂(lè)配器法及其風(fēng)格演變的系列論文，表明了楊立青對(duì)管弦樂(lè)配器法的重視；二是從《當(dāng)代歐洲音樂(lè)中的“新浪漫主義”與回歸傾向》，到《由“補(bǔ)課”說(shuō)開(kāi)去》，再到《西方后現(xiàn)代音樂(lè)思潮簡(jiǎn)述》，梳理當(dāng)代新浪漫主義音樂(lè)特征，回顧反思1987至1995年間中國(guó)音樂(lè)的創(chuàng)作、研究、思考，完善西方后現(xiàn)代音樂(lè)思潮相關(guān)論述，為中國(guó)音樂(lè)的后續(xù)發(fā)展方向提出一系列指導(dǎo)性的意見(jiàn)；三是由《現(xiàn)代音樂(lè)記譜法的沿革及其分類(lèi)問(wèn)題》一文引出現(xiàn)代作曲技法所面臨的精確記譜問(wèn)題，通過(guò)對(duì)精確記譜法的介紹，論述現(xiàn)代作曲技法的更新迭代，以《信仰，直覺(jué)與理念高度統(tǒng)一的世界——談梅西安的創(chuàng)作思想》一文，引出并介紹梅西安創(chuàng)作理論體系，出版《梅西安作曲技法初探》，翻譯《二十世紀(jì)音樂(lè)的和聲技法》，積極地將西方作曲技法引入國(guó)內(nèi)，呼吁學(xué)界重視中國(guó)元素與西方作曲技法的碰撞融合；四是如《丁善德管弦樂(lè)配器藝術(shù)的若干特色》、《歷史悲劇的真實(shí)寫(xiě)照——朱踐耳新作〈第一交響曲〉評(píng)介》、《聽(tīng)朱踐耳〈第三交響曲〉》等文章，以作曲技術(shù)理論分析、音樂(lè)評(píng)價(jià)、音樂(lè)審美的方式，介紹了一批優(yōu)秀國(guó)內(nèi)作曲家，普及優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)作曲家作品，記錄中國(guó)音樂(lè)作品、中國(guó)音樂(lè)思潮、中國(guó)音樂(lè)風(fēng)格的新風(fēng)向；五是以《音樂(lè)創(chuàng)作美學(xué)思想“答卷”》所展現(xiàn)的楊立青對(duì)自身創(chuàng)作美學(xué)的思考為核心，楊立青認(rèn)為“價(jià)值”是“好的”作品的必備品質(zhì)，價(jià)值的體現(xiàn)，在于作品所反映的作曲家心靈及個(gè)性、所采用的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作意圖以及作曲家駕馭技法的完美程度。楊立青認(rèn)為其自身的音樂(lè)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)躋身于他所處的時(shí)代之中，并以此為旗幟，時(shí)刻要求自己創(chuàng)作對(duì)得起自己良心的音樂(lè)作品，并以此為標(biāo)桿向?qū)W界傳達(dá)自身宏偉的音樂(lè)理想；六是自1970年以來(lái)，楊立青一直從事管弦樂(lè)配器法的研究與教學(xué)工作，隨著研究的逐漸深入，楊立青發(fā)現(xiàn)我國(guó)在理論研究、教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐之間還有著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象⑤，《管弦樂(lè)配器教程⑥》是楊立青繼《梅西安作曲技法初探》、《二十世紀(jì)音樂(lè)的和聲技法》的又一部教學(xué)力作，是其音樂(lè)教育領(lǐng)域里程碑式的偉大著作，完善作曲與作曲理論等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)培養(yǎng)環(huán)節(jié)。楊立青在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)的偉大成就、對(duì)于中國(guó)音樂(lè)的巨大貢獻(xiàn)，成為本書(shū)創(chuàng)作的內(nèi)動(dòng)動(dòng)力。

《研究》的一大特點(diǎn)，在于謀篇布局環(huán)環(huán)相扣、行文邏輯縝密連貫。首先，《研究》的緒論中簡(jiǎn)明扼要地講述了全書(shū)的行文邏輯，從音樂(lè)學(xué)的角度，宏觀地介紹楊立青的各項(xiàng)成就。緒論將楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)科研、音樂(lè)教育成果的同步評(píng)述對(duì)照，客觀公正地從楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作出發(fā)，逐一論述各個(gè)時(shí)期所創(chuàng)作的代表作，以及與其時(shí)期相對(duì)應(yīng)的科研成果。無(wú)疑，在音樂(lè)創(chuàng)作所不能觸及的范圍里，科研理論成為個(gè)人意志最直觀的傳播媒介，科研成果的字里行間亦透露著其作品風(fēng)格變遷根因。楊立青于文獻(xiàn)中，闡述管弦樂(lè)配器風(fēng)格演變、引入推廣新浪漫主義風(fēng)格、拓展本民族音樂(lè)視野、解構(gòu)西方現(xiàn)代作曲技法、推廣研習(xí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)作品等等，本質(zhì)上也是對(duì)其音樂(lè)創(chuàng)作的自我解剖與自我反思；其次，正文部分由六首創(chuàng)作時(shí)間橫跨三十年的作品分析以及“潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)”的概念論述構(gòu)成。這六首作品既是楊立青從“轉(zhuǎn)型期”到“成熟期”音樂(lè)風(fēng)格形成、蛻變、成熟過(guò)程的代表作品，又是中國(guó)傳統(tǒng)題材與西方現(xiàn)代技法磨合過(guò)程的展現(xiàn)，更是展現(xiàn)楊立青協(xié)奏曲形式音樂(lè)語(yǔ)匯成型過(guò)程的最佳例證，而“潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)”這一概念，則是集楊立青相關(guān)音樂(lè)作品分析之大成而總結(jié)出的一種音高特色語(yǔ)匯；最后，結(jié)論總結(jié)了楊立青音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格中的音高結(jié)構(gòu)、曲式結(jié)構(gòu)、管弦樂(lè)配器技法、音色音響、潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)等音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格，并以附錄的形式梳理了楊立青年譜、楊立青音樂(lè)創(chuàng)作年譜、音樂(lè)理論著作目錄、《烏江恨》主導(dǎo)動(dòng)機(jī)表、譜例索引、圖標(biāo)索引等，幫助學(xué)生按圖索驥。

理論闡釋的橫向?qū)挾扰c技術(shù)研習(xí)的縱向深度為一體，是《研究》的第二大特點(diǎn)。楊立青的的作品包羅萬(wàn)象，每首作品所使用的創(chuàng)作技法各不相同，《研究》中每一章節(jié)對(duì)作品分析側(cè)重點(diǎn)的選擇也各有千秋，這便使得本書(shū)既涉及到作曲原理的講解剖析，又涉及到作曲理論的應(yīng)用論證，種類(lèi)繁多且復(fù)雜艱深。《唐詩(shī)四首》一章中，楊立青汲取十二音體系的精髓，《研究》對(duì)于十二音體系一筆帶過(guò)，以譜例論證的形式，針對(duì)十二音體系所衍生的音塊和弦、調(diào)性疊置、人工調(diào)式等進(jìn)行了詳細(xì)的論述，凡略得當(dāng)；《烏江恨》一章重點(diǎn)在于各個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的構(gòu)成與展開(kāi)、動(dòng)機(jī)與結(jié)構(gòu)的沖突矛盾、和聲織體的構(gòu)成與調(diào)性，深挖各個(gè)動(dòng)機(jī)之間的邏輯內(nèi)涵，對(duì)于這首交響作品的配器部分則一筆帶過(guò)；《思》一章側(cè)重于音高結(jié)構(gòu)、音程組合模式、新音響以及音色處理方式，揭示作品蘊(yùn)含的傳統(tǒng)意境與現(xiàn)代技法、五聲性與半音化音高組織、樂(lè)音與噪音、控制與偶然、常規(guī)與特殊奏法間的幾對(duì)矛盾⑦；《引子·吟腔與快板》則突出論述旋律的腔韻、旋律的音色處理與管弦樂(lè)配器技法⑧，解析民族樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)音色上的融合過(guò)程，尤為細(xì)膩地分析獨(dú)奏樂(lè)器與管弦合奏中旋律腔韻處理、音高設(shè)計(jì)、音色處理等旋律處理手法；集合思維的音高設(shè)計(jì)和管弦樂(lè)隊(duì)配器法《荒漠暮色》一章研究的重中之重，集合理論創(chuàng)造的核心音高材料分散在全文九個(gè)段落中，并在每個(gè)段落以不同形式呈現(xiàn)，管弦樂(lè)隊(duì)在全曲各段落中使用了點(diǎn)染、音塊、微復(fù)調(diào)、點(diǎn)描等織體結(jié)構(gòu)；《木卡姆印象》中，《研究》將音樂(lè)主題劃分為六種，根據(jù)特征主題出現(xiàn)的先后順序，以希臘字母依次表示⑨，并在表格中對(duì)各層級(jí)結(jié)構(gòu)句法、調(diào)性中心、色彩基調(diào)、織體類(lèi)型等加以細(xì)致描繪，并在后文中，將每個(gè)主題展開(kāi)的具體手法、具體形式，配以譜例展示的形式逐一論述，面面俱到地講述了作品的主題構(gòu)成方式與音色音響處理；第七章中，針對(duì)作品中所使用的“潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)”，《研究》細(xì)膩地辨析了“潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)”概念，剖析了潤(rùn)腔一詞的文學(xué)意義，以文獻(xiàn)綜述的形式總結(jié)歸納潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)的定義，隨后單刀直入地論述楊立青在《荒漠暮色》中著重使用的三種腔體結(jié)構(gòu)，并以譜例佐證的方式逐一闡述各腔體結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)形態(tài)及“主題性”結(jié)構(gòu)功能⑩。《研究》中，各個(gè)章節(jié)各有所長(zhǎng)，各有亮點(diǎn)，由點(diǎn)及面，構(gòu)成了楊立青音樂(lè)創(chuàng)作的方方面面。

《研究》的第三大特點(diǎn)，在于多角度的作品內(nèi)涵與創(chuàng)作意圖的觀察剖析。楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作是一個(gè)不斷“向內(nèi)看”，吸收民族音樂(lè)文化寶庫(kù)；“向外看”，汲取國(guó)際新技法、新觀念；“向前看”，觀察并引領(lǐng)國(guó)內(nèi)外外音樂(lè)新勢(shì)態(tài)；“向后看”，扎根并挖掘中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的過(guò)程，海納百川的作曲理念使得楊立青的音樂(lè)語(yǔ)言多元而深邃，既有對(duì)十二音作曲技法的汲取與轉(zhuǎn)化，又有對(duì)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)技術(shù)的運(yùn)用與嫁接；既有潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)的借鑒與延伸，又有中西配器法的摩擦與碰撞等等。復(fù)雜艱深的作曲技法需以與之相應(yīng)的研究手段加以解題，以多角度的觀察分析，將楊立青音樂(lè)作品中所需表達(dá)的音樂(lè)內(nèi)涵挖掘出來(lái)，剖析作品包含的諸多音樂(lè)之外的意志?！短圃?shī)四首》一章中，四首不同的唐詩(shī)為歌詞內(nèi)容，塑造的意境、情感與風(fēng)格均不相同，但都通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)內(nèi)心的情感?，該章節(jié)指出，作品以四首唐詩(shī)所描繪都不同情景為核心內(nèi)容，通過(guò)二段式曲式結(jié)構(gòu)、人工調(diào)式、音塊和弦等作曲手法搭建音樂(lè)框架、塑造音樂(lè)形象、烘托形象背景，是楊立青探索古詩(shī)詞意境與西方作曲技法結(jié)合的創(chuàng)新之作；《烏江恨》一章，對(duì)作品主題溯源，挖掘作品所使用的古曲旋律，側(cè)重講解主導(dǎo)動(dòng)機(jī)特征、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在邏輯、主導(dǎo)動(dòng)機(jī)展開(kāi)成段落的具體手法以及和聲在主導(dǎo)動(dòng)機(jī)中的表現(xiàn)作用，剖析五個(gè)主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的變形、緊縮、擴(kuò)大、對(duì)比、多調(diào)性對(duì)峙處理手法?，指出作品《烏江恨》是以主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的創(chuàng)作手法賦予古曲旋律新的內(nèi)在邏輯，這首作品既展現(xiàn)了楊立青管弦樂(lè)配器藝術(shù)的功底，又凸顯出他駕馭大型交響樂(lè)隊(duì)作品創(chuàng)作的能力?；《思》一章，通過(guò)旋法、句法、音高模式、音樂(lè)、節(jié)奏、織體等角度，建構(gòu)各個(gè)段落的內(nèi)在邏輯關(guān)系，重點(diǎn)論述作品所使用的新音色與旋律線(xiàn)條音色的處理方式，楊立青嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊舾哳A(yù)制構(gòu)思，使得作品的音高組織在“自由”與“限制”之間找到了一個(gè)駕馭的切入點(diǎn)，協(xié)調(diào)了現(xiàn)代技法與民族風(fēng)格之間的矛盾?；《引子·吟腔與快板》一章，偏重于二胡旋律分析，逐一論述二胡聲部的旋律腔韻處理、二胡旋律音色處理、傳統(tǒng)腔韻的管弦樂(lè)處理，剖析配器技法中使用的拖、接、襯、補(bǔ)等伴奏手法、管弦樂(lè)相近音色對(duì)二胡聲部的重疊點(diǎn)染效果、二胡演奏技法在管弦樂(lè)隊(duì)中的擴(kuò)展寫(xiě)法，該作的意義，是以二胡為代表的中國(guó)風(fēng)格與管弦樂(lè)為代表的音色音響長(zhǎng)生了劇烈的碰撞與摩擦的產(chǎn)物，是作曲家在傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間選擇一條中間路線(xiàn)所進(jìn)行的突破?；《荒漠暮色》一章，剖析了音高設(shè)計(jì)中的集合思維，挖掘作品段落劃分與內(nèi)在結(jié)構(gòu)力背后的音色布局與織體運(yùn)動(dòng)，解構(gòu)楊立青所使用的中華傳統(tǒng)音調(diào)，厘清音色到音響的發(fā)展邏輯，楊立青在作品中所展現(xiàn)的，不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)意韻的升華，更體現(xiàn)了其堅(jiān)定的文化自信?；《木卡姆印象》一文，側(cè)重論述木卡姆核心音調(diào)、旋律音節(jié)與節(jié)奏模式的提取、改造、創(chuàng)新，著重剖析主題旋律變奏的邏輯性、連貫性與統(tǒng)一性，詳細(xì)描繪獨(dú)奏樂(lè)器“中立音”聲部與管弦樂(lè)隊(duì)音色音響的交融處理，簡(jiǎn)要講解調(diào)式中心音的環(huán)繞音型、裝飾性倚音等演奏處理手法對(duì)木卡姆音樂(lè)韻味與特性的渲染與著色，該作展現(xiàn)的是楊立青舍木卡姆之“形”，取木卡姆之“神”，而推動(dòng)的音樂(lè)體裁、形式、題材與創(chuàng)作技法的互鑒融合與創(chuàng)新?；《潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)》一文，從文學(xué)角度出發(fā)闡釋了“潤(rùn)腔”的定義與延伸，將“腔體結(jié)構(gòu)”劃分為四種潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)，并以《荒漠暮色》譜例作為圖例講解各種結(jié)構(gòu)形態(tài)特征，楊立青對(duì)于潤(rùn)腔手法的探索與試驗(yàn)，是其形成并升華個(gè)性化音樂(lè)語(yǔ)匯的研究過(guò)程，更是西方現(xiàn)代作曲技法與我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化摩擦碰撞的必然結(jié)果。多視角的觀察分析全面地剖析了楊立青在每個(gè)階段、每首不同作品中的創(chuàng)作思路及藝術(shù)理念，塑造了楊立青立體而多元的作曲家、理論家形象。

《研究》的第四大特點(diǎn)，在于其解讀楊立青音樂(lè)創(chuàng)作的同時(shí)，亦從音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)美學(xué)的角度思考楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作?！堆芯俊肪劢褂谡撌鰲盍⑶嘁魳?lè)創(chuàng)作中所使用的作曲技術(shù)，其行文邏輯、文譜例證、篇幅比例都恰到好處，但相比其他文集，《研究》在時(shí)間軸之下又埋藏了一條貫穿全文的暗線(xiàn)，通過(guò)一部部作品逐漸揭示楊立青音樂(lè)理念的變遷，勾勒楊立青作曲理念的覺(jué)醒過(guò)程?！短圃?shī)四首》中主題通過(guò)拆解、反復(fù)、重構(gòu)，不斷地出現(xiàn)在各個(gè)聲部段落中，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)式的展開(kāi)邏輯延續(xù)至《烏江恨》中，六個(gè)主要的音樂(lè)主題彼此相互獨(dú)立，又有極強(qiáng)的邏輯性，這一創(chuàng)作理念又進(jìn)一步延伸到《思》；《烏江恨》中所積累的配器技巧在《思》中得以綻放，樂(lè)隊(duì)編制的改良、新音響的挖掘、音色的穿插處理理念在《引子·吟腔與快板》得以傳承，《引子·吟腔與快板》中民族樂(lè)器與西洋管弦樂(lè)隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步精進(jìn)，在此基礎(chǔ)上，首次將民族音樂(lè)中的潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)以器樂(lè)的形式展現(xiàn)；潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)《引子·吟腔與快板》的成功運(yùn)用，催生了《荒漠暮色》中更進(jìn)一步的大膽創(chuàng)新，《荒漠暮色》的主題脫離已有的音樂(lè)旋律，改而以音高集合搭配潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)創(chuàng)造全新的音樂(lè)旋律，《木卡姆印象》中潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)進(jìn)一步延伸，成為構(gòu)成作品中國(guó)風(fēng)格的唯一材料。作曲技法的自我繼承，是一個(gè)“偶得”到“習(xí)慣”的過(guò)程，而作曲理念的反思，則是一次次頓悟的結(jié)果，作曲理念的覺(jué)醒不僅體現(xiàn)在作曲技法的熟練與創(chuàng)新，更體現(xiàn)在所用材料的選擇與升華。《唐詩(shī)四首》的中國(guó)古詩(shī)意境、《烏江恨》的中國(guó)古曲旋律、《引子吟腔與快板》的中國(guó)現(xiàn)代旋律與框架、《荒漠暮色》中的潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)、《木卡姆印象》中對(duì)民族音樂(lè)語(yǔ)言的理解與重組，楊立青音樂(lè)創(chuàng)作中所使用的原始材料，從具體、有記載的詩(shī)歌文辭、古曲旋律，逐漸抽象化，蛻變?yōu)槊窀栊缮砗蟮臐?rùn)腔結(jié)構(gòu)，是對(duì)本民族現(xiàn)存語(yǔ)匯的解構(gòu)與再造，是對(duì)中華文化引用——研究——反思——?jiǎng)?chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程。

錢(qián)仁康認(rèn)為中國(guó)風(fēng)格是一個(gè)寬泛的發(fā)展中的概念，其極致是“神韻”?，神韻一詞是中國(guó)詩(shī)歌風(fēng)格的一種評(píng)價(jià)術(shù)語(yǔ)，在音樂(lè)中指代作品所表現(xiàn)的整個(gè)音樂(lè)風(fēng)格與個(gè)性。音樂(lè)的個(gè)性是在不同的音樂(lè)要素的選擇和加工上顯露出來(lái)的?，楊立青對(duì)中國(guó)音樂(lè)作品中神韻一詞的理解體現(xiàn)在他作品的音樂(lè)語(yǔ)言、作曲技法和作品內(nèi)涵之中。誠(chéng)然，楊立青音樂(lè)語(yǔ)言的形成與蛻變過(guò)程形成了《研究》的行文邏輯，作曲理論的宏觀闡釋與作曲技法的微觀研習(xí)構(gòu)成了《研究》的研究方法，作品內(nèi)涵與創(chuàng)作邏輯的多角度分析決定了《研究》的研究重點(diǎn)?！堆芯俊返钠邆€(gè)章節(jié)，涉及古詩(shī)詞句的意境解析、音塊和弦、人工調(diào)式、民族古曲旋律展開(kāi)、調(diào)性和弦疊置、中西律制碰撞與摩擦、潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)、音級(jí)集合理論、主題展開(kāi)、中立音配器處理等數(shù)十角度，涵蓋范圍之大，研究程度之深，令人嘆為觀止。研究方法的全面，既是證明了楊立青音樂(lè)創(chuàng)作所用技法，海納百川而融會(huì)貫通，也是佐證了楊立青音樂(lè)作品中的“神韻”隨著創(chuàng)作的繼續(xù)而逐漸深化，他的“神韻”強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化屬性、強(qiáng)調(diào)聲音的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程、強(qiáng)調(diào)每個(gè)聲音的獨(dú)立韻味。

楊立青始終將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)追求作為第一要義，這體現(xiàn)在其音樂(lè)創(chuàng)作有三種傾向：一是對(duì)中西合璧式的協(xié)奏曲體裁形式的偏愛(ài)、二是協(xié)奏曲題材中對(duì)胡琴類(lèi)樂(lè)器的大量應(yīng)用、三是創(chuàng)作中對(duì)潤(rùn)腔手法的大量而系統(tǒng)的借鑒使用。除此之外，《研究》中，多次出現(xiàn)“獨(dú)奏民族樂(lè)器”、“中國(guó)歷史題材”、“民族音樂(lè)語(yǔ)言”、“古詩(shī)詞”等中國(guó)傳統(tǒng)文化詞匯，并強(qiáng)調(diào)“潤(rùn)腔結(jié)構(gòu)”這一聲腔結(jié)構(gòu)在我國(guó)民族民間音樂(lè)中的重要地位。楊立青對(duì)創(chuàng)作初心的堅(jiān)守，使他獲得了廣闊的創(chuàng)作自由，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作題材、體裁、形式與技法的充分發(fā)展，以此來(lái)彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派?。

《研究》從音樂(lè)學(xué)的角度整理來(lái)?xiàng)盍⑶嗟囊魳?lè)活動(dòng)脈絡(luò)，從作曲理論的角度剖析了楊立青音樂(lè)創(chuàng)作中蘊(yùn)含的作曲技法，從音樂(lè)美學(xué)的角度剖析了楊立青音樂(lè)理念的蛻變過(guò)程，呈現(xiàn)楊立青音樂(lè)創(chuàng)作中展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格、傳承中國(guó)精神、弘揚(yáng)中國(guó)氣派的偉大理念。但《研究》帶給學(xué)界的，并不僅僅是楊立青相關(guān)音樂(lè)研究?！堆芯俊返囊饬x在于，通過(guò)楊立青音樂(lè)研究，完善中現(xiàn)當(dāng)代作曲理論體系形成與發(fā)展、梳理現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)家史學(xué)脈絡(luò)、厘清現(xiàn)階段音樂(lè)創(chuàng)作主要傾向、為學(xué)界未來(lái)的發(fā)展方向提供可靠的理論依據(jù)等等，這本《研究》，同樣意義非凡！■

注釋?zhuān)?/p>

① 階段性成果有：唐榮.論楊立青的《荒漠暮色》與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的潤(rùn)腔[J].音樂(lè)藝術(shù),2017,(04):103-116；楊立青《引子、吟腔與快板》中的旋律音色處理藝術(shù)[J].中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2020,(02):51-65；楊立青《唐詩(shī)四首》音樂(lè)分析[J].音樂(lè)研究,2018,(06):26-42；中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)意韻的藝術(shù)升華——楊立青交響音詩(shī)《荒漠暮色》音高音色分析[J].音樂(lè)研究,2021,(05):125-133；旋律的主題特征發(fā)展與音色音響處理——楊立青《木卡姆印象》音樂(lè)分析[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),2021,(01):96-114；論楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作[J].音樂(lè)藝術(shù),2021,(01):122-133；主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)意義與結(jié)構(gòu)功能——楊立青交響敘事曲《烏江恨》音樂(lè)分析[J].中國(guó)音樂(lè),2020,(03):169-180.

② 唐榮.論楊立青的音樂(lè)創(chuàng)作[J].音樂(lè)藝術(shù),2021,(01):128.

③ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:32.

④ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:1.

⑤ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:20.

⑥ 2012年1月，由中央財(cái)政支持國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科特色學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目、2010年度國(guó)家精品課程、普通高等教育“九五”國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材、中國(guó)藝術(shù)教育大系/音樂(lè)卷中的《管弦樂(lè)配器教程》一書(shū)正式由上海音樂(lè)出版社/上海文藝音像電子出版社出版。

⑦ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:83.

⑧ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:102.

⑨ 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:143.

⑩ 唐榮.論楊立青的《荒漠暮色》與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的潤(rùn)腔[J].音樂(lè)藝術(shù),2017,(04):113.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:60.

? 唐榮.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)意義與結(jié)構(gòu)功能——楊立青交響敘事曲《烏江恨》音樂(lè)分析[J].中國(guó)音樂(lè),2020,(03):180.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:81.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:101.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:118.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:141.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:164.

? 代百生.何謂鋼琴音樂(lè)的“中國(guó)風(fēng)格”——從文化的視角研究中國(guó)鋼琴音樂(lè)[J].中國(guó)音音學(xué),2005,(03):99.

? [奧]愛(ài)德華·漢斯利克.論音樂(lè)的美——音樂(lè)美學(xué)的修改芻議[M].楊業(yè)治譯.北京:人民音樂(lè)出版社,2008:116.

? 唐榮.楊立青音樂(lè)創(chuàng)作研究[M].福建:廈門(mén)大學(xué)出版社,2021:199.