熊櫻

（江西科技師范大學(xué)，江西 南昌 330000）

隨著全球化的不斷推進(jìn)，中國現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展不再追求西化，轉(zhuǎn)而發(fā)掘以中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相融合的本土設(shè)計價值。中國傳統(tǒng)文化元素中所蘊含的圖形語言是民族千年瑰寶，將中國傳統(tǒng)文化元素推陳出新是當(dāng)下設(shè)計教育的必然趨勢；活化教學(xué)設(shè)計是推進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計不斷向前發(fā)展的有效途徑，是高校設(shè)計學(xué)科教學(xué)改革和建設(shè)的創(chuàng)新。

一、中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系

在新的設(shè)計思潮對中國傳統(tǒng)文化及藝術(shù)的巨大沖擊下，中國本土設(shè)計紛紛效仿和吸取西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念和方法，而忽略了本土化設(shè)計語言，導(dǎo)致我國現(xiàn)代設(shè)計中自我個性以及作品趨于同質(zhì)化。隨著這一問題的日益顯現(xiàn)，高校設(shè)計專業(yè)在人才的培養(yǎng)上開始注重傳統(tǒng)文化的大設(shè)計觀，本土化設(shè)計成為一種新風(fēng)尚。中國傳統(tǒng)文化元素博大精深，它所蘊含的文化是隨著社會的演變而形成了特有的傳統(tǒng)藝術(shù)體系，體現(xiàn)出了中華民族所特有的藝術(shù)精神，它是對歷史的重現(xiàn)和認(rèn)可。在文化“多元化”的語境下，對傳統(tǒng)文化的延伸尤為重要；真正的傳統(tǒng)是在不斷前進(jìn)的，當(dāng)代設(shè)計的價值應(yīng)當(dāng)立足于本國的傳統(tǒng)文化元素，合理的完成傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的過渡，才能真正意義上去把握傳統(tǒng)的精髓。將傳統(tǒng)文化元素以獨特的表現(xiàn)形式及藝術(shù)理念運用到現(xiàn)代設(shè)計之中，是對傳統(tǒng)文化最大范圍的接受和認(rèn)可。探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計訴求之間相互借鑒、創(chuàng)新再生，實現(xiàn)其文化和價值的提升，這是現(xiàn)代設(shè)計的迫切需要和發(fā)展趨勢。

二、《圖形創(chuàng)意》課程的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)內(nèi)容陳舊

《圖形創(chuàng)意》課程是藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)基礎(chǔ)課，圖形設(shè)計的創(chuàng)意及表現(xiàn)是決定設(shè)計水平高低重要因素。在當(dāng)今一些《圖形創(chuàng)意》的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容多以借鑒西方案例為主，很少涉及到中國的元素案例，這就很難創(chuàng)造出具有中國特色的現(xiàn)代平面藝術(shù)。設(shè)計作為科學(xué)技術(shù)的載體，在現(xiàn)代技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)下，設(shè)計教學(xué)從設(shè)計的思維方式和設(shè)計的手段都發(fā)生了革命性的改變；設(shè)計教學(xué)的資源以及規(guī)劃和基礎(chǔ)設(shè)施，在整體上還沒有得到平衡化的發(fā)展，設(shè)計教育方面在進(jìn)一步發(fā)展存在很大的阻礙，采用傳統(tǒng)陳舊的教材及教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，課程教學(xué)效果不夠理想，一成不變的教學(xué)內(nèi)容跟不上時代的步伐。從《圖形創(chuàng)意》這門課程的性質(zhì)和側(cè)重點考慮，它需要的是新穎的，能夠與時俱進(jìn)的，能適應(yīng)和符合當(dāng)下社會需求的教學(xué)內(nèi)容和模式?，F(xiàn)代設(shè)計的理念、思維模式及設(shè)計實踐都需要單純的對原有設(shè)計理論的研究中解脫出來，以適應(yīng)在新設(shè)計語境下的發(fā)展。

（二）《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)模式固化

《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)使用傳統(tǒng)的理論與實踐相結(jié)合的模式；首先是教授理論知識點，主要包括圖形創(chuàng)意方法和表現(xiàn)形式等，然后通過臨摹、寫生等課題實踐操作練習(xí)，將創(chuàng)意圖形繪制出來。課程設(shè)計不夠豐富，形式單一無法滿足多元化生活背景下的大學(xué)生，學(xué)生的積極性和參與度不高；而教師也得不到反饋，二者之間缺乏溝通交流，呈現(xiàn)被動、低效的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課程設(shè)置上，學(xué)生創(chuàng)意思維訓(xùn)練中普遍感覺思維活躍度和跳躍性受到局限，難以快速重構(gòu)和改變，一定程度上會影響課程的進(jìn)展和效果，而多以西方教學(xué)理念的案例輸出，缺乏創(chuàng)新性；造成學(xué)生容易借鑒或抄襲創(chuàng)意來源形成學(xué)生思維上的惰性，從主觀意識上產(chǎn)生被動的學(xué)習(xí)態(tài)度。

（三）《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)手段單一

數(shù)字技術(shù)使得設(shè)計的思維方式和設(shè)計的手段都發(fā)生了革命性的改變，使得現(xiàn)代設(shè)計的方法、效率和價值都得到了提升，傳統(tǒng)的圖形創(chuàng)意課程教學(xué)以及設(shè)計手段因為設(shè)計工具的改變，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代設(shè)計課程體系中引入了計算機(jī)輔助設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容，手繪造型類課程重要性被計算機(jī)輔助設(shè)計軟件削弱甚至被瓦解；《圖形創(chuàng)意》課程偏向繪畫技法教學(xué)體系的價值開始受到質(zhì)疑。傳統(tǒng)的《圖形創(chuàng)意》課程要融入高校設(shè)計課程體系并實現(xiàn)其價值，關(guān)鍵要融入數(shù)字技術(shù)，形成數(shù)字化圖性創(chuàng)意，通過計算機(jī)輔助設(shè)計軟件的運用了解決造型能力的技法和技巧，這大大提高了圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)力，但也反映出高校設(shè)計課程教學(xué)中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用的弊端，最顯著的表現(xiàn)就是設(shè)計者手繪能力的下降和在表現(xiàn)形式上過多注重軟件效果而偏離了現(xiàn)代設(shè)計的需求，在創(chuàng)意為先的時代背景下，這種限制將成為阻礙人才成長的瓶頸。

三、活化教學(xué)設(shè)計的意義

現(xiàn)代設(shè)計的新語境下，時代賦予《圖形創(chuàng)意》課程應(yīng)具備新的理念，新的內(nèi)涵，新的文化和思想表達(dá)方式。在實踐教學(xué)中，《圖形創(chuàng)意》課程需要打破傳統(tǒng)課程局限性，協(xié)調(diào)觀念的偏差與分歧，通過對中國傳統(tǒng)文化元素的挖掘，引導(dǎo)學(xué)生從繼承和創(chuàng)新的角度,掌握思維、發(fā)現(xiàn)、理解和尋求新思想的意識，更好地完成傳承與創(chuàng)新的歷史重再創(chuàng)造，發(fā)揚獨具中國魅力個人風(fēng)格和設(shè)計趨勢的本土設(shè)計語言。活化教學(xué)設(shè)計旨在傳承中國傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，將傳統(tǒng)的和現(xiàn)代設(shè)計有機(jī)結(jié)合，從審美心理到注重造型上挖掘傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，通過“活化”概念實現(xiàn)本土的設(shè)計價值的提升。其意義在于：1、以宣揚中國民族傳統(tǒng)文化知識為教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計領(lǐng)域?qū)ふ覀鹘y(tǒng)文化與當(dāng)代社會價值的關(guān)聯(lián)性。2，回歸本土設(shè)計語言，探索提升學(xué)生的專業(yè)高度和實踐效度的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。3，滿足傳統(tǒng)文化的延伸與市場的雙重需求，從新技術(shù)下多種表現(xiàn)形式中深度展示中國傳統(tǒng)文化元素，打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、藝術(shù)與科技的邊界。

創(chuàng)新是時代的要求，是一個民族充滿活力的資本，而這種求新不只是吸收先進(jìn)的外來文化，也不是一味地延續(xù)舊有形式。創(chuàng)新必須是有基礎(chǔ)的創(chuàng)新，通過活化教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的再創(chuàng)造。思考如何將本土的設(shè)計語言準(zhǔn)確的展現(xiàn)時代的語義是當(dāng)下設(shè)計教育面臨的巨大挑戰(zhàn)。

四、《圖形創(chuàng)意》課程的活化教學(xué)設(shè)計

（一）基于中國傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)

中國傳統(tǒng)文化元素不但內(nèi)涵豐富、題材廣泛,而且流傳久遠(yuǎn)以及形式多樣。在圖形創(chuàng)意之中融入傳統(tǒng)文化元素能夠促使圖形創(chuàng)意更加具有民族韻味以及文化底蘊,,進(jìn)而提升圖形獨特的創(chuàng)意吸引力?；罨虒W(xué)設(shè)計的概念就是通過深入解讀中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，對中國傳統(tǒng)文化元素的概念、淵源、類別、特征、形態(tài)進(jìn)行宏觀詮釋，從而找到圖形創(chuàng)意的內(nèi)容和表現(xiàn)形式的靈感源泉。在圖形創(chuàng)意教學(xué)的過程中,教師要對于傳統(tǒng)文化元素的精髓進(jìn)行準(zhǔn)確的把握,在圖形創(chuàng)意課中要將現(xiàn)代圖像創(chuàng)意設(shè)計和傳統(tǒng)文化相互融合起來，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)掘傳統(tǒng)文化元素的能力，構(gòu)建科學(xué)實用的活化設(shè)計教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)造出具有鮮明時代特點以及富有中華民族文化內(nèi)涵的圖形,體現(xiàn)其在現(xiàn)實設(shè)計中的應(yīng)用價值，構(gòu)造新的價值取向,促使傳統(tǒng)文化綻放新的光彩，從人才培養(yǎng)上優(yōu)化中國設(shè)計師繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的能力。

（二）基于活化教學(xué)設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容

為了促使圖形創(chuàng)意課程教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效果得到全面提升,實際教學(xué)過程應(yīng)圍繞活化設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，規(guī)劃教學(xué)總體思路，設(shè)置課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和要求；課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)充分使用中國傳統(tǒng)文化元素經(jīng)典案例對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),要求學(xué)生通過對于一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行欣賞,進(jìn)而促使課程教學(xué)內(nèi)容得到引出。教師以及學(xué)生應(yīng)當(dāng)針對中國傳統(tǒng)文化元素案例的概念、淵源、類別、特征、形態(tài)進(jìn)行梳理和深入研究和探討,研究和探討的過程中促使學(xué)生能夠深入理解傳統(tǒng)文化元素背后的人文內(nèi)涵，分析傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的反映、演變與異同，從藝術(shù)手法和情感中尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)聯(lián)圖形創(chuàng)意，同時還能幫助學(xué)生逐步深入理解圖形創(chuàng)意表現(xiàn)方式,進(jìn)而不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情及調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,從互補性和結(jié)合點探索活化設(shè)計的概念、特征及其在傳統(tǒng)文化傳承中的作用。在教學(xué)過程中，以具體作品為案例記錄教學(xué)實踐，要求學(xué)生對作品進(jìn)行分析,進(jìn)而促使學(xué)生能夠理解優(yōu)秀作品創(chuàng)意點,引導(dǎo)學(xué)生獨立自主進(jìn)行思考；除此之外,教學(xué)中開展優(yōu)秀案例的賞析，以此有效調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式,促使學(xué)生在輕松良好的氛圍之中掌握知識，進(jìn)而從中深入了解圖形創(chuàng)意相關(guān)概念以及圖形創(chuàng)意原理,提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。根據(jù)以上教學(xué)內(nèi)容采用正確方式、方法和合理的措施提出“活化”教學(xué)的條件、步驟、方法，深入中國傳統(tǒng)文化元素的活化設(shè)計教學(xué)思考。

（三）基于數(shù)字技術(shù)的教學(xué)方法

隨著現(xiàn)代設(shè)計課程體系中引入了計算機(jī)輔助設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容，數(shù)字技術(shù)不僅改變了工作方法，更重新定義了設(shè)計的價值，設(shè)計教育方式以單純傳授“技能、技法”為主要特征的教學(xué)模式向解決人類需求的設(shè)計教育轉(zhuǎn)變，在《圖形創(chuàng)意》課程教學(xué)中引入傳統(tǒng)文化元素與數(shù)字技術(shù)這是活化教學(xué)設(shè)計的一個重大轉(zhuǎn)型，把握住傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)潮流的平衡點成為關(guān)鍵。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是一種理想的方式，輔助設(shè)計軟件的介入能使作品效果產(chǎn)生很大的變化；教師在理論教學(xué)階段，可以講解中國傳統(tǒng)文化元素的精髓，傳授相關(guān)的技法、技巧和基礎(chǔ)知識，后續(xù)利用數(shù)字技術(shù)融入現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)形式，形成新的設(shè)計意識，這不僅有利于設(shè)計意識的回歸，更加強(qiáng)了學(xué)生的自主訓(xùn)練，滿足現(xiàn)代設(shè)計人才培養(yǎng)的新需求?；罨虒W(xué)設(shè)計不僅僅是文化和技術(shù)的疊加，而是為了更好地發(fā)揚民族特色，彰顯民族精神的魅力，以適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計教育的發(fā)展。

結(jié)語

“活化”教學(xué)設(shè)計，不僅僅激活了課堂的教學(xué)，也激活了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的碰撞。研究以中國傳統(tǒng)文化元素的《圖形創(chuàng)意》課程改革，強(qiáng)調(diào)真正的“活化”教學(xué)設(shè)計必須結(jié)合當(dāng)代社會的需求、觀念、習(xí)慣等因素，對中國傳統(tǒng)文化含義和元素加以改造，以解決現(xiàn)代設(shè)計中傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)實問題，創(chuàng)造文化和經(jīng)濟(jì)價值。