王 珂,李 俠

(上海交通大學(xué) 科學(xué)史與科學(xué)文化研究院，上海 200240)

不久前，在社交媒體當(dāng)中不乏這樣的新聞事件，“杭州街道辦招聘人員清一色清北碩博生”“被捆綁的打工人，996成為工作常態(tài)”“困在系統(tǒng)里的外賣騎手”，類似這樣的事件在互聯(lián)網(wǎng)上時(shí)常涌現(xiàn)，公眾對此都用“內(nèi)卷”一詞來解釋。一時(shí)間，內(nèi)卷化成為解釋人生際遇的網(wǎng)絡(luò)熱詞，人們將“內(nèi)卷”廣泛應(yīng)用于各種熟悉的場景，萬物皆可卷，以此暗諷各種非理性的內(nèi)部競爭，借輿論之風(fēng)“內(nèi)卷”一躍成為2020年十大流行詞匯。那么，萬物皆可卷是否有過度使用而引發(fā)歧義之嫌，還是這一概念本身對社會現(xiàn)象具有高度的可解釋性，抑或事物的本質(zhì)仍然處于晦暗不明狀態(tài)，導(dǎo)致各種解釋利用概念內(nèi)涵的模糊性使命題或觀點(diǎn)處于無法證實(shí)/證偽的困境而肆意妄為呢？為此，對內(nèi)卷的概念進(jìn)行澄清實(shí)屬必要，所謂察勢者明，站在前人的肩膀上的理智反思才能夠?qū)Ξ?dāng)下的迷亂做出理性的判斷。

一、何為內(nèi)卷？

內(nèi)卷的英文是“involution”，通過“Dictionary.com”不難發(fā)現(xiàn)，其釋義從生物學(xué)角度解釋為“自身卷起或折疊”“退化”，也指“涉及或參與的狀態(tài)”“復(fù)雜的事情”等含義?；厮輾v史，哲學(xué)家康德曾對內(nèi)卷(involution)與演化(evolution)做了區(qū)分，他在《判斷力批判》一書中對萊布尼茲所提出的進(jìn)化論(Theory of evolution)進(jìn)行批判時(shí)指出，如果按照萊布尼茨的理論，所有的進(jìn)化已經(jīng)存在于生命的起源之中，因而進(jìn)化論就是“退化論”(Theory of involution)[1]。

1936年，美國人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤(Alexander Goldenweiser)發(fā)展了內(nèi)卷的概念，他在研究毛利人的原始藝術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)，毛利人的裝飾藝術(shù)雖然看上去設(shè)計(jì)復(fù)雜而精細(xì)，然而參與要素少，屬于不斷復(fù)制，戈登威澤將這種現(xiàn)象稱為內(nèi)卷，即“在一種文化模式達(dá)到一種看似確定的形式后卻不能穩(wěn)定下來，也不能轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新的模式，而是通過內(nèi)部變得更加復(fù)雜而繼續(xù)發(fā)展”[2]。美國文化人類學(xué)家克利福德·格爾茨(Clifford Geertz)借用了戈登威澤這一概念，他將內(nèi)卷概念應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在1963年出版的《農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化——印度尼西亞的生態(tài)變化過程》一書中，他指出印度尼西亞的爪哇島在缺乏資本和勞動(dòng)力有效轉(zhuǎn)移的途徑下，加強(qiáng)行政管制，爪哇的勞動(dòng)力不斷擴(kuò)充到有限的水稻生產(chǎn)中，即使在旱作物種植擴(kuò)張的情況下，水稻種植業(yè)非凡的吸收能力總能維持邊際勞動(dòng)生產(chǎn)水平，在人均收入下降不嚴(yán)重的前提下保持緩慢的穩(wěn)定增長，格爾茨稱這種“自我擊敗”(self-defeating)的過程為“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”，用以解釋爪哇島工業(yè)化失敗的原因，即為什么沒有發(fā)生農(nóng)業(yè)變革以促進(jìn)工業(yè)革命的產(chǎn)生。

格爾茨對“農(nóng)業(yè)內(nèi)卷化”的新穎分析促使這一概念被迅速引入人類學(xué)與社會學(xué)等領(lǐng)域，并成為一種描述社會文化發(fā)展遲緩現(xiàn)象的專用概念。

在國內(nèi)，“內(nèi)卷”概念進(jìn)一步得到拓展，黃宗智于1985年所著的《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會變遷》一書將內(nèi)卷與勞動(dòng)力的邊際報(bào)酬遞減進(jìn)行關(guān)聯(lián)，杜贊奇提出“國家政權(quán)內(nèi)卷化”[3]，內(nèi)卷被拓展到不同領(lǐng)域，成為社會學(xué)研究的高頻概念之一。劉世定、邱澤奇認(rèn)為，黃宗智對內(nèi)卷分析的要旨是“單位土地上勞動(dòng)投入的高度密集和單位勞動(dòng)的邊際報(bào)酬減少”[4]，他的解釋存在誤用，在對戈登威澤和格爾茨研究的基礎(chǔ)上，其將內(nèi)卷定義為“一個(gè)系統(tǒng)在外部擴(kuò)張受到約束的條件下內(nèi)部的精細(xì)化發(fā)展過程”。郭繼強(qiáng)在此基礎(chǔ)上對內(nèi)卷的概念進(jìn)行整合，提出“內(nèi)卷化是經(jīng)濟(jì)主體特別是家庭農(nóng)場自我戰(zhàn)勝和自我鎖定機(jī)理的一種概括”[5]，顯然，此定義的側(cè)重點(diǎn)在于對經(jīng)濟(jì)過程的刻畫。

通過對上述學(xué)者研究的追溯發(fā)現(xiàn)，內(nèi)卷作為舶來概念，在將其引入國內(nèi)研究時(shí)，概念的內(nèi)涵與外延均已發(fā)生了改變，而國人對這一概念的理解更多是建立在引入后的誤解基礎(chǔ)之上，正是因?yàn)楦拍钤诮缍ㄉ系牟磺逦鷮?dǎo)致其指代的模糊性與片面性。內(nèi)卷解釋的流行在于，內(nèi)卷對工業(yè)革命前的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是有一定解釋效力的。從已有的文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，前后最大的分歧在于邊際效益遞減這一微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的引入所造成的誤解，此分析進(jìn)路縮小了內(nèi)卷的外延而引發(fā)歧義，這一分歧也被一些學(xué)者運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)加以解釋與整合。因此，根據(jù)前人的研究成果，在尊重原意與發(fā)生機(jī)制的基礎(chǔ)上，筆者更傾向于將內(nèi)卷這一概念視為一種發(fā)展模式或階段的外在表征，在邊界條件受到約束的情況下，原有的范式無法化解反常從而轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌姆妒剑瑑?nèi)部只能在原有規(guī)則的組合與疊加中適應(yīng)反常與危機(jī)，從而導(dǎo)致系統(tǒng)陷入自我鎖定的狀態(tài)。通過對概念的梳理，正確理解內(nèi)卷需要了解以下四個(gè)條件特點(diǎn)：作為一種狀態(tài)描述；邊界條件受限；空間受到擠壓；內(nèi)部機(jī)制復(fù)雜化。顯然，邊界條件受限在內(nèi)卷機(jī)制中起著關(guān)鍵性作用，其他三個(gè)特征均為此前提下的外在表現(xiàn)，正是由于邊界條件受到約束，導(dǎo)致特定空間范圍內(nèi)的競爭加劇，空間范圍內(nèi)壓力升高，為了應(yīng)對逐漸增高的壓力，內(nèi)部機(jī)制通過采用更加復(fù)雜的方式試圖分解壓力，而不能產(chǎn)生機(jī)制的明顯躍遷式變化?？梢园堰@些特征視為停滯、退化、復(fù)雜、擠壓的連續(xù)性事件，如果能跳出這個(gè)系統(tǒng)，就可以更清晰地發(fā)現(xiàn)這些特征，那些被忽略的細(xì)節(jié)會變得異常清晰。

二、內(nèi)卷還是周期？

回到內(nèi)卷最初的生物學(xué)解釋，正如花開花落、生命的降生與隕落，內(nèi)卷代表著一種退化機(jī)制，無法邁向新的躍遷，這對于生命個(gè)體來說是一種異常，但對于整個(gè)生命周期來說是一種必然的階段。就像市場的波動(dòng)一樣，上漲之后必有下跌。人類喜歡以一種線性思維對事物發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，而現(xiàn)實(shí)進(jìn)程卻往往是以曲折的周期形式存在。1925年，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉·康德拉季耶夫(Nikolai D.Kondratieff)在《經(jīng)濟(jì)生活中的長波》一文中，提出經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在著平均長約50年周期波動(dòng)的假說[6]。對于長波背后形成的機(jī)制，20世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼特(Joseph Schumpeter)從技術(shù)創(chuàng)新的視角探究了康德拉季耶夫長波形成的動(dòng)因。熊彼特在《經(jīng)濟(jì)周期：資本主義進(jìn)程的理論、歷史和統(tǒng)計(jì)分析》中分析了歷史上三次康德拉季耶夫長波，討論了紡織、鐵路建設(shè)、電力、汽車行業(yè)多項(xiàng)創(chuàng)新的重要性，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)部門與新技術(shù)所產(chǎn)生的集群效應(yīng)有很大關(guān)聯(lián)[7]。他將引起經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的因素分為三類：外部因素、增長因素和創(chuàng)新。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一種新的生產(chǎn)函數(shù)，是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中出現(xiàn)的新事物，即把一種新的生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件，如新的技術(shù)、新的市場、新的組織形式、新的資源配置等從未有過的組合引入到生產(chǎn)體系，進(jìn)而提出了四階段發(fā)展模型：繁榮、衰退、蕭條、復(fù)蘇，構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)周期的波動(dòng)模型。技術(shù)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)長波發(fā)生的根本原因，周期性是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體特征，只要時(shí)間跨度夠長，這種周期性就會表現(xiàn)為繁榮和衰退的相互交替。熊彼特的創(chuàng)新理論旨在打破舊的結(jié)構(gòu)，這種演化模式更接近生物系統(tǒng)而非機(jī)械系統(tǒng)。美國經(jīng)濟(jì)協(xié)會創(chuàng)始人之一J.B.克拉克研究發(fā)現(xiàn)，一種新生產(chǎn)方式的成熟需要長達(dá)45年的周期[8]。而一種技術(shù)系統(tǒng)的生命周期也可以簡化為幾個(gè)階段，經(jīng)濟(jì)的演化過程包含持續(xù)的或周期性出現(xiàn)的新事物和創(chuàng)造性。技術(shù)進(jìn)步也類似這樣一個(gè)周期，以技術(shù)創(chuàng)新為基礎(chǔ)的周期波動(dòng)也存在相應(yīng)的演化模型(如圖1所示)。技術(shù)進(jìn)步像是人的生命周期，先是青澀的少年期、接著是蓬勃的青年期、隨之而來的是小心謹(jǐn)慎的成熟期，最后是虛弱的老年期，這些階段正對應(yīng)了技術(shù)創(chuàng)新的初級階段、發(fā)展階段、成熟階段以及衰退階段。

圖1 技術(shù)系統(tǒng)性能的模型

美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特·索洛(Robert Merton Solow)與特雷佛·斯旺(Trevor Swan)在1956年提出新古典經(jīng)濟(jì)增長模型，即索洛價(jià)值，在減去構(gòu)成經(jīng)濟(jì)增長中的勞動(dòng)、土地、資本諸要素帶來的貢獻(xiàn)以后，剩余部分價(jià)值被認(rèn)定為是由技術(shù)帶來的，這部分價(jià)值對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素。索洛價(jià)值有力地證明了在長期發(fā)展中，科技對經(jīng)濟(jì)增長與社會發(fā)展的重要性。由此，我們可以合理推出，如果沒有基于科技的持續(xù)創(chuàng)新，整個(gè)社會系統(tǒng)遲早會陷入內(nèi)卷化狀態(tài)，甚至當(dāng)科技創(chuàng)新的腳步嚴(yán)重慢于人口增長的速度時(shí)，也會出現(xiàn)內(nèi)卷化，這就是馬爾薩斯陷阱產(chǎn)生的內(nèi)在機(jī)制。由于科技發(fā)展具有棘輪效應(yīng)，即便發(fā)展緩慢，人類也不會退回到刀耕火種時(shí)代，未來的內(nèi)卷化，完全有可能是由于需求升級而又無法滿足的矛盾帶來的。從歷史的發(fā)展進(jìn)程來看，每一次科技革命都是一個(gè)新的突破系統(tǒng)邊界的時(shí)期，會釋放巨大的空間與機(jī)會，同時(shí)也驅(qū)動(dòng)人類不斷進(jìn)步。科技創(chuàng)新伴隨著老企業(yè)的滅亡與新企業(yè)的誕生，相應(yīng)地會消失一些工作也創(chuàng)造一批新工作，新技術(shù)取代舊技術(shù)，旨在投入更少的人力、物力，以獲得更大的收益?？萍及l(fā)展的過程體現(xiàn)了周期模式的縮影，從上升、繁榮、徘徊、衰退、蕭條……再到科技突破騰飛。如果人類社會在一定時(shí)期內(nèi)停留在徘徊不前到衰退這一階段，那么內(nèi)卷化現(xiàn)象的出現(xiàn)就是必然的，此時(shí)邊際收益遞減就是這個(gè)階段的必然表現(xiàn)。按照托夫勒的說法，自第二次浪潮發(fā)生以來，市場系統(tǒng)在生產(chǎn)與消費(fèi)之間不斷自我擴(kuò)張，促使人類實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的分工，其實(shí)質(zhì)在于內(nèi)部空間的細(xì)化與外部空間的擴(kuò)張。在周期增長過程中，實(shí)現(xiàn)躍遷不是一帆風(fēng)順的，它需要系統(tǒng)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會文化持續(xù)創(chuàng)新才能出現(xiàn)，而創(chuàng)新一旦實(shí)現(xiàn)就會帶來新的發(fā)展空間，從而消解系統(tǒng)的內(nèi)卷化。

三、基于康德拉季耶夫波的內(nèi)卷化解釋

科技革命的歷史已經(jīng)提供了一種看待社會發(fā)展的周期模式，技術(shù)進(jìn)步可以納入經(jīng)濟(jì)分析的框架中，為了印證這種周期模式與內(nèi)卷化的關(guān)系，我們可以通過技術(shù)—經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視角來審視其內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制。從世界層面上看，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史就是一部技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展史，在現(xiàn)實(shí)中有很多技術(shù)創(chuàng)新成果，如人造纖維、半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)等技術(shù)都是直接推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和行為偏好變遷的主導(dǎo)力量?？萍几锩鼘?dǎo)致產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，在引起經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的同時(shí)對技術(shù)提出更高的要求，進(jìn)而引發(fā)新一輪的技術(shù)革命。馬克思在《資本論》中寫道：“如果只把機(jī)器看做使產(chǎn)品便宜的手段，那么使用機(jī)器的界限就在于：生產(chǎn)機(jī)器所費(fèi)的勞動(dòng)要少于使用機(jī)器所代替的勞動(dòng)……對資本說來，只有在機(jī)器的價(jià)值和它所代替的勞動(dòng)力的價(jià)值之間存在差額的情況下，才會使用機(jī)器。”[9]因此，使用技術(shù)具有經(jīng)濟(jì)上的最低限度，而這個(gè)限度就是要看此項(xiàng)技術(shù)在運(yùn)用中是否合算。

根據(jù)克里斯·弗里曼(Chris Freeman)和卡蘿塔·佩蕾絲(Carlota Perez)對“連續(xù)發(fā)生的工業(yè)革命”的研究揭示，自18世紀(jì)80年代以降，人類一共經(jīng)歷了五次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命范式，每次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命的過程都對應(yīng)了一次康德拉季耶夫波，持續(xù)時(shí)間為50年，也正應(yīng)了熊彼特的四階段模式。每一次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命的康德拉季耶夫波可以分為創(chuàng)新技術(shù)集群和新興產(chǎn)業(yè)的爆發(fā)階段以及技術(shù)的成熟和擴(kuò)散階段。如圖2所示，鐵是第一次康德拉季耶夫波的核心投入，棉紡業(yè)和冶鐵業(yè)迅速增長成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。1840年以后，鐵路被視為第二次康德拉季耶夫波的支柱部門。電氣化、石油精煉、信息通信技術(shù)成為第三次、第四次乃至第五次康德拉季耶夫波的主要增長點(diǎn)。每次技術(shù)革命都伴隨著一組“最佳慣行方式”的原則，它們以技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命范式的形式出現(xiàn)，這一范式打破了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理和社會制度中現(xiàn)存的組織習(xí)慣[10]。根據(jù)人類歷史上發(fā)生的五次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命范式來看經(jīng)濟(jì)增長，如表1所示，工業(yè)革命以來的幾次技術(shù)創(chuàng)新引起了能源系統(tǒng)的變化，并且對基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)生了深刻影響，因此，人類在這些時(shí)期總是以發(fā)生最深刻的技術(shù)名稱來命名時(shí)代，這里涉及的不止是技術(shù)的突破，還包括新舊范式的轉(zhuǎn)移。在工業(yè)革命之前，煤和鐵有著悠久的使用歷史，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)轉(zhuǎn)而成為鐵路時(shí)代的普適動(dòng)力。通常情況下，技術(shù)革命宣告到來時(shí)，緊隨其后的是經(jīng)濟(jì)資本與生產(chǎn)資本的結(jié)合。一組具有強(qiáng)大影響力的技術(shù)創(chuàng)新集群緊密交織在一起，可能是一種新能源或者新材料，對工藝和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行新的改進(jìn)，從而能夠大幅縮減成本。在這個(gè)過程中，具有創(chuàng)新精神的新興企業(yè)家使技術(shù)與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，從而形成具有超級盈利能力的技術(shù)—產(chǎn)業(yè)—市場聯(lián)盟，每次技術(shù)革命都會導(dǎo)致金融市場呈現(xiàn)出一段爆炸性增長時(shí)期。同時(shí)，技術(shù)革命發(fā)生的核心國家與世界經(jīng)濟(jì)中心的轉(zhuǎn)移也能夠很好地說明經(jīng)濟(jì)增長與技術(shù)創(chuàng)新的一致性。1780年起源于英國的水力和冶煉技術(shù)的創(chuàng)新產(chǎn)生了從1780年到1840年歷時(shí)60年的經(jīng)濟(jì)增長，從1840年到1892年，英國的鋼鐵和蒸汽動(dòng)力的變革創(chuàng)造了英國經(jīng)濟(jì)的騰飛，而自1890年起美國在電力和汽車技術(shù)的創(chuàng)新引起從1892年到1948年的經(jīng)濟(jì)增長，這一時(shí)期美國、德國超過英國成為世界經(jīng)濟(jì)長波中心。1940年起的半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)的創(chuàng)新引起了其后的經(jīng)濟(jì)增長，在70年代因能源危機(jī)開始走向衰退。同一時(shí)期，以亞洲四小龍為代表的新興市場加入新一輪的經(jīng)濟(jì)增長。1990年后，在以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為代表的技術(shù)創(chuàng)新中美國占領(lǐng)這輪長波的中心。

圖2 五次技術(shù)-經(jīng)濟(jì)革命周期

表1 五次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命時(shí)期表

每一次長波后期都呈現(xiàn)為增長放緩、科技紅利快速衰減、產(chǎn)業(yè)停滯等現(xiàn)象。經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的根本原因在于技術(shù)創(chuàng)新和企業(yè)家觀念，在理想狀態(tài)下，供需出現(xiàn)平衡會使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)產(chǎn)生一種均衡狀態(tài)，這種趨勢可以被認(rèn)為是一種實(shí)際力量，而不僅僅是理想的平衡參考點(diǎn)的存在。當(dāng)某一領(lǐng)域出現(xiàn)技術(shù)革命時(shí)，金融資本將傾注于新產(chǎn)業(yè)和新活動(dòng)從而導(dǎo)致投資密集。企業(yè)家觀念以及出于追求超額利潤的目的，需要不斷通過技術(shù)革新來實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的自我革命，這樣技術(shù)創(chuàng)新會吸引更多的企業(yè)家積聚，并形成社會繁榮的峰值景象。然而，隨著競爭的加劇與細(xì)化，企業(yè)利潤逐漸減少，銀行信貸發(fā)生收縮，伴隨而來的是市場規(guī)模的萎縮，經(jīng)濟(jì)增長空間受到擠壓，邊際效益出現(xiàn)遞減從而引發(fā)經(jīng)濟(jì)衰退現(xiàn)象。這個(gè)階段也正是系統(tǒng)進(jìn)入內(nèi)卷化的時(shí)期，當(dāng)邊界逐漸鎖定，空間內(nèi)部壓力上升，內(nèi)部舊范式開始出現(xiàn)規(guī)則的組合與疊加，系統(tǒng)出現(xiàn)沒有明顯問題的減速，此時(shí)系統(tǒng)對新范式翹首以盼。如果系統(tǒng)的內(nèi)卷化始終得不到緩解，系統(tǒng)最終會發(fā)生什么？系統(tǒng)崩潰，進(jìn)而重建新系統(tǒng)，如果突破口是科技，那就會引發(fā)科技革命；如果突破口是政治，那就會帶來社會革命。這就要看原有系統(tǒng)哪個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)條件更好，變革總是沿著成本最低的軌道發(fā)生。從這個(gè)意義上說，加大科技投入與人才培養(yǎng)，讓變革走向更好的發(fā)展方向和道路，對于中國來說意義尤其深遠(yuǎn)。

四、內(nèi)卷下的存在狀態(tài)

技術(shù)進(jìn)步與結(jié)構(gòu)變化出現(xiàn)的每一波浪潮，既是一個(gè)被新的發(fā)明和創(chuàng)新集群所推動(dòng)的繁榮過程，也是無法應(yīng)對競爭激烈的成熟工業(yè)部門盈利下降、投資機(jī)會消失的過程[11](P219)。隨著新興產(chǎn)業(yè)的擴(kuò)張與增長、原有產(chǎn)業(yè)將會出現(xiàn)放緩、停滯與收縮，二者之間形成強(qiáng)烈反差，這是下降時(shí)期的主要特征[11](P263)。通常，只有當(dāng)一種新的技術(shù)產(chǎn)生，且新技術(shù)集群達(dá)到一定規(guī)模之后才能取代原有集群成為新的增長引擎。而新技術(shù)的成長必然需要一種新的制度空間、新的立法及其標(biāo)準(zhǔn)。工業(yè)革命不僅涉及就業(yè)和產(chǎn)出，同時(shí)也關(guān)乎組織制度、社會文化的變革。同時(shí)，每一次技術(shù)—經(jīng)濟(jì)革命也帶來諸多社會問題，在工業(yè)化第一個(gè)階段，工人阻止延長工時(shí)遭到反對的理由是利潤來自最后一小時(shí)。通過組織變革和技術(shù)創(chuàng)新，不斷完善的教育和培訓(xùn)極大地提高了生產(chǎn)率。在這期間，圍繞由技術(shù)革新引起的無數(shù)沖突表明：工業(yè)革命絕不是一場順利平滑的轉(zhuǎn)變。每一次技術(shù)革命帶來的不僅是新能源和新材料，也是整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，更是人的存在方式的改變，每次范式變化都要經(jīng)歷一段相當(dāng)長時(shí)期的結(jié)構(gòu)性調(diào)整的危機(jī)，直到新技術(shù)、新觀念成為“共識”[11](P236)。

在周期發(fā)展后期，對應(yīng)于技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的停滯和消退階段，此時(shí)舊范式對于遭到的問題無力解決，只剩下利用舊規(guī)則維持狀態(tài)，在這種狀態(tài)下內(nèi)卷機(jī)制開始發(fā)揮作用，導(dǎo)致系統(tǒng)與其中的人陷入路徑鎖定情形中，無法掙脫。在這種環(huán)境下，空間的擠壓會帶來生存競爭壓力的快速提升，只是這種壓力不同于社會欠發(fā)達(dá)時(shí)期的壓力，勞動(dòng)分工帶來的是工作的精細(xì)化與專業(yè)化，在效率壓倒一切和生活成本日益提高的雙重壓力下，作為存在者的人不可避免地面臨海德格爾所謂的“煩”“畏”“死”困境，這種對生命力的一種長期消耗，使人身心俱疲?，F(xiàn)代社會嵌入內(nèi)卷機(jī)制后，人被歷史的洪流裹挾著前行像一個(gè)不能自控的陀螺，在對意義追求沒有著落的情況下極易陷入自我與客觀世界的分裂。正如法國哲學(xué)家吉爾伯特·西蒙頓(Gilbert Simondon)對異化所作的分析，“異化的重要原因是人們把他生物學(xué)上的個(gè)體出租給技術(shù)機(jī)構(gòu)：他作為工具的負(fù)載者；不把作為工具負(fù)載者的人組合起來，機(jī)器系統(tǒng)便不能建立，這種職業(yè)特征能夠在身體和心理兩方面導(dǎo)致畸形?！盵12]假如允許內(nèi)卷按照自身內(nèi)在邏輯發(fā)展的話，以財(cái)富的不斷增長為特征的世界異化過程，將會采取更加激烈的形式進(jìn)行并變得愈加復(fù)雜。新經(jīng)濟(jì)部門每一次都會在舊經(jīng)濟(jì)搖搖欲墜的地方生根，可以看作是擺脫內(nèi)卷、空間釋放的起點(diǎn)，在周期理論的背景中，內(nèi)卷是繁榮與衰退交替波浪式運(yùn)動(dòng)的過渡狀態(tài)。如果在轉(zhuǎn)折點(diǎn)上調(diào)整成功，那么下一個(gè)黃金時(shí)代才會接著到來。當(dāng)我們的視野不再局限于系統(tǒng)本身時(shí)，可以清晰看到內(nèi)卷被置于一個(gè)更大的系統(tǒng)背景中。如果系統(tǒng)堅(jiān)守封閉，機(jī)制僵化將無法導(dǎo)致其從一種狀態(tài)過渡到另一種狀態(tài)。

五、破卷而出

蒂爾在《從0到1》中寫道：“重要的是，競爭是一種觀念——這種觀念在整個(gè)社會蔓延，扭曲了我們的思想。我們宣揚(yáng)競爭，內(nèi)化競爭的必要性，頒布競爭的條律；結(jié)果就是，盡管競爭越來越激烈，我們實(shí)際獲得的卻越來越少?！盵13]如果缺乏對周期演化發(fā)展的了解，沒有對系統(tǒng)性架構(gòu)的分析，我們就像一艘不借助羅盤和航海圖執(zhí)意卷入風(fēng)暴的船只，在危險(xiǎn)與暗礁之間航行。如果我們把內(nèi)卷發(fā)生機(jī)制視為孤立的變化，不深入思索就無法提出有效的解決辦法。因此，從內(nèi)卷的特征入手，就會明白創(chuàng)新與變革就是打破舊系統(tǒng)邊界、開拓新空間、降低壓力強(qiáng)度、擺脫路徑依賴的有效方式。

根據(jù)周期—階段模型，準(zhǔn)確研判所處位置，就可以找到打破路徑依賴、防止深陷嵌入系統(tǒng)的困境。當(dāng)所處系統(tǒng)出現(xiàn)科技紅利消退、邊際收益遞減時(shí)，就可以肯定該系統(tǒng)處于內(nèi)卷化狀態(tài)。那些一味遵循舊有模式與路徑看似簡單不費(fèi)力，實(shí)則是處于不易察覺的持續(xù)耗損。因此，創(chuàng)新在突破舊系統(tǒng)邊界限制方面，能夠使僵化的邊界出現(xiàn)缺口，釋放新的空間與活力，實(shí)現(xiàn)競爭的分流。像早期的棉紡織業(yè)、鋼鐵生產(chǎn)、蒸汽制造業(yè)一樣，隨著生產(chǎn)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，技術(shù)創(chuàng)新和組織變革被證明是降低成本的有效方法，而技術(shù)創(chuàng)新也總是伴隨著管理的創(chuàng)新。同時(shí)，根據(jù)系統(tǒng)規(guī)模的大小調(diào)整匹配的運(yùn)行速度，因?yàn)檫^快或者過慢都無法有序健康運(yùn)行。速度太快，思考會讓位于行動(dòng)而引發(fā)失控，就像過去廣為利用機(jī)器的國家，生產(chǎn)過剩之后接踵而至的是嚴(yán)重的蕭條一樣；速度太慢，市場缺乏活力創(chuàng)新缺乏驅(qū)動(dòng)力。

普里戈津的耗散結(jié)構(gòu)理論指出了遠(yuǎn)離平衡態(tài)的開放系統(tǒng)的普遍意義，內(nèi)卷是系統(tǒng)接近平衡態(tài)的表現(xiàn)，這種平衡也就意味著系統(tǒng)整體陷入退化軌道，因此，保持開放性是遠(yuǎn)離內(nèi)卷狀態(tài)的必要條件。檢測一個(gè)社會的內(nèi)卷度是一項(xiàng)亟需開展的工作，當(dāng)內(nèi)卷度達(dá)到某個(gè)閾值時(shí)，就會導(dǎo)致舊有系統(tǒng)的瓦解，也為新系統(tǒng)的誕生提供機(jī)會。作為應(yīng)對策略而言，一要認(rèn)清發(fā)展階段，面向未來，通過一系列指標(biāo)來衡量現(xiàn)階段的發(fā)展水平，系統(tǒng)具有一定的生命周期，需要厘清系統(tǒng)所處的周期模式和階段。二要把握系統(tǒng)演變的邊界條件閾值。觸發(fā)系統(tǒng)演變是子系統(tǒng)共同作用的結(jié)果，通常影響系統(tǒng)演化的社會基礎(chǔ)條件包括五個(gè)要素，即制度因素、經(jīng)濟(jì)因素、人力因素、文化因素與輿論因素，這些因素的總體情況提供了一個(gè)判斷系統(tǒng)發(fā)展階段的最簡潔的診斷方案[14]，制度、經(jīng)濟(jì)可以看作是外部因素，人力、文化與輿論是內(nèi)部因素，這些子系統(tǒng)的變化都會促使系統(tǒng)格局出現(xiàn)重組或疊加的分化。

歷史不會重演細(xì)節(jié)，過程卻可能重復(fù)相似。從某種意義上說，按照演化的周期，內(nèi)卷普遍發(fā)生在系統(tǒng)由成熟向衰退轉(zhuǎn)化的階段，這也是新范式取代舊范式的一種預(yù)示，它告訴我們無限內(nèi)卷是不可持續(xù)的，破卷才是根本出路。