初中道德與法治課對學(xué)生感恩品質(zhì)的培養(yǎng)

摘 要：感恩是對他人給予自己的善行報以正確認知并合理反饋，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)前社會發(fā)展迅速，出現(xiàn)了較多新思潮，而新思潮中消極、負面的部分對初中生感恩品質(zhì)的培養(yǎng)帶來了不利因素，需要社會、家庭和學(xué)校多方的力量共同改善現(xiàn)狀。初中道德與法治課是實施思想教育工作的重要課程，將感恩教育融入道德與法治教學(xué)中，有利于全面提升學(xué)生的感恩品質(zhì)?；诖耍恼陆榻B了感恩的含義，論述了初中道德與法治課在培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)中的重要作用，并提出了有效的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治課;感恩品質(zhì);德育教育;社會主義核心價值觀

一、 引言

近年來，我國絕大多數(shù)家庭的經(jīng)濟條件得到了改善，家長也想方設(shè)法地滿足子女的物質(zhì)需求。但同時，家庭教育的職能卻持續(xù)缺失，家長并不注重對子女進行正確的精神文明和價值觀念引導(dǎo)，從而導(dǎo)致他們的道德品德出現(xiàn)缺點。就當(dāng)代的初中生而言，該年齡段的學(xué)生的思維和認知并未發(fā)育成熟，體現(xiàn)在日常生活中具有較強烈的個人意識，但卻缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。究其根源，還是因為家庭、學(xué)校對其感恩教育不到位，從而導(dǎo)致他們不能正確看待他人對待自己的善行并做出回饋。因此，作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)深刻反思當(dāng)前中學(xué)道德教育中存在的問題，強化對初中生的感恩教育，從而促進他們的感恩品質(zhì)全面提升。

二、 感恩的含義

我國的傳統(tǒng)文化非常注重感恩，早在詩經(jīng)中就有“哀哀父母，生我劬勞”的語句，號召人們應(yīng)感恩父母、回報父母。隨著時代的發(fā)展，“感恩”也被賦予了新的含義，如孝親敬長、關(guān)愛社會等。可以說，感恩是衡量個人道德品質(zhì)的一把標(biāo)尺，懂得感恩的人往往能更深刻地理解責(zé)任和義務(wù)的含義并主動去回報社會。感恩教育是塑造學(xué)生道德品質(zhì)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的一種教育行為。在人生發(fā)育、成長的最關(guān)鍵階段，通過道德與法治課，加強對初中生的感恩教育，有利于培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的思想和行為習(xí)慣，這是確保學(xué)生健康成長的必由之路，也是社會穩(wěn)定發(fā)展的實際需要。

三、 初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的重要作用

初中道德與法治教學(xué)的首要目標(biāo)是塑造學(xué)生的道德品質(zhì)，而培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)是其中的重要內(nèi)容。感恩品質(zhì)由感恩意識、感恩志向、感恩行為、感恩習(xí)慣等內(nèi)容組成，教師在教學(xué)中有意地培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)，有助于他們道德水平的全面提高。然而就當(dāng)前道德與法治教學(xué)的現(xiàn)狀而言，大部分教師對感恩品質(zhì)的認識并不深刻，也沒有對其中的思想內(nèi)涵進行深入挖掘，這就導(dǎo)致感恩教育拘泥于形式，沒有起到鑄魂育人的作用。感恩教育不僅僅是一種知識理論的傳授，它實質(zhì)上是一個思想傳播的教育過程，這要求教師更新觀念，在教學(xué)活動中加強對學(xué)生精神、倫理等意識形態(tài)的渲染，以顯性的教學(xué)活動和隱性的潛移默化共同影響學(xué)生，從而讓學(xué)生真正地內(nèi)化這些思想內(nèi)容，并將理論知識遷移為自己的智慧經(jīng)驗。

四、 通過道德與法治課程開展感恩教育應(yīng)遵循的原則

（一）注意運用引導(dǎo)式的教學(xué)方法啟迪學(xué)生

感恩是個人內(nèi)心對獲取他人恩惠的一種銘記與回報，構(gòu)成了個人與他人或個人與外界的一種善意關(guān)系，這意味著感恩屬于品行、品格的范疇。當(dāng)學(xué)生循著“感恩”的方向付出行動時，即能觸及到這種善意。感恩教育正是以教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生認識的過程，教師應(yīng)從學(xué)生的心理特點以及實際認知水平出發(fā)，將“感恩”的相關(guān)內(nèi)容與道德與法治課程相結(jié)合，并在具體的教學(xué)活動中運用啟發(fā)性或引導(dǎo)性的教學(xué)方法，給予學(xué)生切實的啟迪和感染，從而改善他們的行為，提高他們對感恩的認識。這有別于傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)，是一種先進的并契合教育心理學(xué)的育人技巧。

（二）注重讓學(xué)生形成感恩的道德自覺

任何品質(zhì)的形成都是道德觀念自然發(fā)展的結(jié)果，即是人由“我應(yīng)該或我必須這么做”的被動約束轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔以敢饣蛭蚁胍@么做”的主動道德行為。因此，教師對學(xué)生進行感恩教育時，應(yīng)充分遵循道德發(fā)展的規(guī)律，將感恩教育的具體內(nèi)容與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活相結(jié)合，以此陶冶他們的情操，增強他們的感恩行動力，從而促進學(xué)生將從道德與法制課堂上獲得的知識經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為生活中的具體感恩行為。將“感恩”的文化理論轉(zhuǎn)化為實際的自覺體驗，并由此樹立起相應(yīng)的感恩意識，將感恩的外在行為內(nèi)化為自我的道德認知，最終在日常生活中形成“感恩”的道德自覺。

五、 初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)的有效策略

（一）以課本中的情感因素為誘因，啟發(fā)學(xué)生的感恩意識。

蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾提出：“青少年思維有其獨特性，他們更多地傾向于用自身的情感去認知世界?！边@說明教育要取得成功既要注重對學(xué)生智力因素進行開發(fā)，也不能忽視學(xué)生的自律精神、學(xué)習(xí)態(tài)度等非智力因素。初中道德與法治教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要由國情國策、道德法治和倫理關(guān)系等版塊組成，其中的選文多貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教師在教學(xué)時應(yīng)以教材為依托，對選文中蘊含的情感因素進行深入挖掘，從而有效啟發(fā)學(xué)生的感恩意識。以初中道德與法治課七年級“友誼的天空”一課為例，該課旨在通過話友誼讓學(xué)生知道友情可貴，應(yīng)懂得欣賞同學(xué)、關(guān)心伙伴、感恩朋友，從而在校園生活中與其他同學(xué)友善交往。校園生活是學(xué)生最熟悉的場景，教師對其中的情感因素如“同桌”“同年”等進行有效開發(fā)，學(xué)生運用已掌握的生活經(jīng)驗，就非常容易在心理上產(chǎn)生“共情”，教師再借機對學(xué)生進行引導(dǎo)，告訴他們能在一個班級共同學(xué)習(xí)生活是一件非常幸運的事，來自同學(xué)的關(guān)心和關(guān)愛會讓人感覺十分溫暖，這樣就能啟發(fā)他們內(nèi)心萌發(fā)感恩意識。

（二）充分利用生活中的素材，引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩志向

志向是人內(nèi)心有所追求時所表現(xiàn)出來的決心并為之努力奮斗的方向，價值觀念不同的人其志向也不同，在日常生活中的行為表現(xiàn)也存在較大差異。在道德與法治課的教育教學(xué)過程中，教師在立足于課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)注重對日常生活中的各種素材進行開發(fā)，運用素材引導(dǎo)學(xué)生樹立感恩志向并成為一個對社會事務(wù)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。比如在中午放學(xué)后，住讀的同學(xué)會在食堂用餐，但部分同學(xué)習(xí)慣性的剩餐，究其根源，并非學(xué)生故意浪費，主要是因為他們出生在和平、物質(zhì)充足的時期，因而對“饑”“餓”缺乏透徹認識。針對“剩餐”現(xiàn)象，教師應(yīng)告訴他們自己眼前的餐食十分珍貴，既有農(nóng)民伯伯的辛勤耕耘，也有食堂員工的辛苦烹飪，而且自己能在十分美好的環(huán)境中用餐，也離不開邊防軍人日復(fù)一日的無私奉獻。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生就能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，理解自己眼前歲月靜好，只因有人為己負重而行。教師再以此為契機，引導(dǎo)學(xué)生樹立起感恩的志向，鼓勵他們長大后以自身的實際行為回報社會、回報祖國。

（三）開展反思活動，激發(fā)的學(xué)生感恩情緒

道德與法治課重在正確塑造學(xué)生的思想品德和價值觀念，教師既是知識內(nèi)容的傳授者，更是思想工作者，要做好學(xué)生的思想工作，教師必須要不斷總結(jié)、反思自身的教學(xué)行為，從而提高教學(xué)能力。同時，也要在學(xué)生中開展反思活動，引導(dǎo)他們在活動中看到自己的缺點和不足，并深刻理解和思考自己當(dāng)前的學(xué)習(xí)生活，從而在未來的生活中避免再犯同樣的錯誤。以道德與法治課“親情之愛”一課為例，該課旨在通過對家的內(nèi)涵進行詳細解讀，促進學(xué)生認識到親情的溫暖，從而能夠在日常生活中孝親敬長。但從教學(xué)現(xiàn)狀來看，學(xué)生普遍難以體會父母的付出蘊含著濃厚的愛。教師可以該課的教學(xué)內(nèi)容為依托開展相應(yīng)的反思活動，比如讓學(xué)生把自己的日常開銷記錄下來，再對開銷進行階段性的回顧，通過回顧他們就能明白父母日常為自己付出很多，也能品味出其中親情的韻味，內(nèi)心自然能生發(fā)出感恩之情。

（四）開展主題教育，增進學(xué)生的感恩體驗

主題本意是指文本內(nèi)容或社會活動的中心思想，將“主題”的思想融入感恩教育中即教師對課堂內(nèi)外能夠塑造學(xué)生感恩品質(zhì)的內(nèi)容進行挖掘和提取，并將之作為教學(xué)的“主題”。開展主題教學(xué)打破了傳統(tǒng)道德與法治課教學(xué)拘泥于理論的封閉形式，任何與感恩相關(guān)的課內(nèi)外文本內(nèi)容、實踐活動均能作為感恩教育的主題。但應(yīng)注意的是，開展主題教學(xué)需要調(diào)動學(xué)生的積極性，才能提升學(xué)生的體驗感。因此，教師應(yīng)選擇合適的主題內(nèi)容與形式，比如當(dāng)某社會熱點事件出現(xiàn)后，教師就可以該熱點事件作為窗口、契機，對學(xué)生進行主題教育，通過對熱點事件的具體分析，學(xué)生能更好地理解課本知識。又如在每年的植樹節(jié)，可組織學(xué)生進行義務(wù)植樹，在父母生日讓學(xué)生主動幫父母分擔(dān)家務(wù)等。在主題教育中，學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不再只是簡單的記憶，而是以一些綜合性的學(xué)習(xí)活動推動學(xué)習(xí)任務(wù)的完成，這樣的方式有助于深化學(xué)生對感恩的理解并在日常生活中主動實施。

（五）建立評價體系，鼓勵學(xué)生付出感恩行為

在對學(xué)生進行培養(yǎng)的過程中，評價是其中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的教學(xué)培養(yǎng)體系對學(xué)生的評價多來自教師的主觀看法或?qū)W生的考試成績，并不科學(xué)。初中道德與法治課對學(xué)生進行感恩教育，既要讓學(xué)生從理論上認知感恩的重要性，也要鼓勵學(xué)生在實踐中付出感恩行為，因此其評價模式也更注重全面性。教師應(yīng)建立科學(xué)的感恩評價體系，運用多元化的評價方式來對學(xué)生的日常行為進行綜合評價。比如，可以定期以班會的形式讓學(xué)生主動講出自己日常生活中感恩或主動施恩的事情，然后讓其余學(xué)生對此進行評價。首先，“演講者”是學(xué)生最熟悉的同學(xué)，其感恩行為對其余學(xué)生有極大的激勵作用;其次，學(xué)生在獲得評價權(quán)利后，可以從他人身上審視自己的行為，對自身的不足之處也能得到一定認識;最后，學(xué)生在聽取他人故事反思自己行為后，能對感恩有更深刻的感悟，從而在未來的生活中能夠做到主動感恩并逐漸養(yǎng)成感恩的習(xí)慣。但應(yīng)注意的是，初中階段學(xué)生的年齡不大，認知有較大的局限性，教師應(yīng)對評價過程進行有效把控，才能確保評價的準(zhǔn)確性。

六、 結(jié)論

感恩是一個人品德的最初發(fā)端和對個人行為的最基本要求，將感恩教育融入初中道德與法治教學(xué)，有利于在青少年成長的關(guān)鍵期，涵養(yǎng)其道德品質(zhì)，進而促進家庭和睦、社會和諧。但應(yīng)注意的是，教師在進行教學(xué)時應(yīng)注意方法，比如可運用多元化的教育模式啟發(fā)學(xué)生的感恩意識，以日常生活中的素材引導(dǎo)他們樹立感恩志向，并鼓勵他們在日常生活中主動付出，從而全面提升學(xué)生的感恩品質(zhì)。感恩教育并非一朝一夕，家庭、學(xué)校和社會應(yīng)多方聯(lián)手共同影響學(xué)生，這樣才能將感恩由家庭中的尊老愛幼延伸到全民的各守其位、各司其職，最終構(gòu)建起良好有序的社會公德。

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作者簡介：

張麗玉，福建省南平市，福建省南平建甌市小橋中學(xué)。