當(dāng)代字體的多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的路徑研究

摘要：文字隨著人的社會(huì)性活動(dòng)產(chǎn)生，是人類(lèi)社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物。從古至今，文字不僅是人類(lèi)語(yǔ)言溝通的載體，更是信息傳達(dá)的必要基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代信息社會(huì)的迅猛發(fā)展，當(dāng)下的時(shí)代背景和不斷豐富的語(yǔ)言環(huán)境賦予了文字更多的表現(xiàn)方式，與此同時(shí)，隨著人們生活水平與審美水平的提高，當(dāng)代字體的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)也愈發(fā)被設(shè)計(jì)界重視。在創(chuàng)新氛圍濃郁的大背景下，字體呈現(xiàn)出表現(xiàn)形式多元、設(shè)計(jì)技法多元、跨界融合表現(xiàn)多元的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：字體設(shè)計(jì);多元表達(dá);傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J292.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）18-0-03

文字作為一種復(fù)雜而特殊的符號(hào)在生活中運(yùn)用廣泛，其復(fù)雜性表現(xiàn)為三點(diǎn)。一是文字的數(shù)量眾多，二是同樣的文字在不同的使用場(chǎng)景與語(yǔ)境中表達(dá)意義異同，三是文字的音形義與間架結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)之間的關(guān)系復(fù)雜。文字的特殊性在于它是社會(huì)中最直接有效的溝通方式，隨著文字的廣泛使用，字體逐漸由繁入簡(jiǎn)，逐步形成了規(guī)范且符合審美的范式。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的學(xué)科門(mén)類(lèi)中，字體設(shè)計(jì)的重要性毋庸置疑。字體設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)越來(lái)越受設(shè)計(jì)師重視，一個(gè)好的字體設(shè)計(jì)往往傾注了設(shè)計(jì)師大量的心血，正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)師可以通過(guò)文字傳遞設(shè)計(jì)構(gòu)想，也可以完美地詮釋設(shè)計(jì)的主題。現(xiàn)代社會(huì)賦予了字體更多的表現(xiàn)與傳達(dá)的可能，字體設(shè)計(jì)也隨之不斷豐富自身的范式。

1 當(dāng)代字體的多元展現(xiàn)

1.1 字體表現(xiàn)形式多元

如果說(shuō)文字從手寫(xiě)到印刷得益于技術(shù)的發(fā)展，那從印刷字體到電腦字庫(kù)亦是如此。在市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，印刷技術(shù)已今非昔比，傳統(tǒng)的印刷技術(shù)印制一篇同等版面大小的文字，需要經(jīng)歷刻版、雕版、拓印等過(guò)程，需消耗大量的人力、物力、財(cái)力，而如今的印刷術(shù)借助光與電的優(yōu)勢(shì)，利用激光掃描與電腦排版技術(shù)，在短時(shí)間內(nèi)就可完成大量的文字編排與修改工作，大大增強(qiáng)了字體的表現(xiàn)力。數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)章法的巧妙結(jié)合催生了字庫(kù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展。在微軟公司向社會(huì)大眾推出了新的操作系統(tǒng)之后，微軟公司與北大方正集團(tuán)合作，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出了第一款屏顯字體——方正悠宋，其設(shè)計(jì)充分利用了高清屏物理特性，適當(dāng)收緊了中宮，縮小了字面，增強(qiáng)了文字的識(shí)別性，融入了傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)氣息，大大提升了文字的閱讀品質(zhì)。設(shè)計(jì)界的字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽吸引了很多參與者，這些參與者敢于推陳出新，在傳統(tǒng)字體的筆畫(huà)與間架結(jié)構(gòu)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使現(xiàn)代字體的表達(dá)呈現(xiàn)出多元的發(fā)展趨勢(shì)。

1.2 字體設(shè)計(jì)技法多元

在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)前，字體設(shè)計(jì)師須對(duì)字體的基礎(chǔ)理論知識(shí)有一個(gè)全面客觀的了解，包括對(duì)字形、筆畫(huà)、重心、中宮、字懷、字面、結(jié)構(gòu)、襯線等概念術(shù)語(yǔ)的梳理和認(rèn)知，進(jìn)而對(duì)字體的形體結(jié)構(gòu)、組合形式、筆畫(huà)特點(diǎn)、重心平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)邏輯、風(fēng)格面貌等進(jìn)行設(shè)計(jì)和考量^[1]。

進(jìn)而進(jìn)入設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，打破字體原有的結(jié)構(gòu)筆畫(huà)特征，對(duì)原有的筆畫(huà)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，對(duì)原有的間架結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與組合，并賦予字體與所展現(xiàn)主題、信息一致的顏色。在字體設(shè)計(jì)實(shí)踐中主要有連結(jié)——改變字體原有筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，對(duì)筆畫(huà)進(jìn)行重新編排，形成新的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)與視覺(jué)上的關(guān)系;裝飾——根據(jù)字體本身或者引申的含義，通過(guò)添加、夸張、省略等裝飾手法對(duì)字體的筆畫(huà)重新設(shè)計(jì)，進(jìn)而產(chǎn)生意想不到的設(shè)計(jì)效果;同構(gòu)——將不同的筆畫(huà)形態(tài)放置在同一個(gè)字體中，從而產(chǎn)生新的視覺(jué)體驗(yàn)。這種將兩個(gè)或多個(gè)不同的筆畫(huà)形態(tài)放置于同一個(gè)字體中最大的特征就是“和而不同”。所謂“和”，指的是文字整體的設(shè)計(jì)、風(fēng)格上的整齊統(tǒng)一;所謂“不同”，指的是字體間的筆畫(huà)、色彩、圖形的表達(dá)等各有自身的特點(diǎn)。當(dāng)前字體設(shè)計(jì)的方法不斷推陳出新，以適應(yīng)大眾審美的需求，整體而言字體的設(shè)計(jì)方法呈現(xiàn)出多元化的態(tài)勢(shì)。

1.3 字體跨界融合表現(xiàn)多元

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，字體不僅用于傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀、海報(bào)宣傳、包裝裝潢、企業(yè)形象宣傳等傳統(tǒng)的二維平面空間，字體設(shè)計(jì)更是以新的技術(shù)和新的表現(xiàn)形式為載體，實(shí)現(xiàn)了跨界、跨領(lǐng)域的融合表現(xiàn)運(yùn)用，如在空間藝術(shù)上和數(shù)字媒體技術(shù)上的應(yīng)用。隨著人們對(duì)空間藝術(shù)的不斷探索，字體設(shè)計(jì)也逐步融入空間藝術(shù)的裝飾與視覺(jué)表現(xiàn)中，如中國(guó)文字博物館在青島舉辦的《漢字》巡展活動(dòng)，為了增強(qiáng)空間的藝術(shù)性與實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)，把文字的筆畫(huà)進(jìn)行拆分、打孔，再用尼龍線將其懸掛在半空中。此時(shí)，不管是字體本身還是拆分開(kāi)的字體筆畫(huà)，都與周?chē)目臻g藝術(shù)相融合，這在讓字體獲得良好的視覺(jué)表現(xiàn)效果的同時(shí)，也增強(qiáng)了空間的藝術(shù)感。而數(shù)字媒體技術(shù)的不斷革新是字體從二維平面到三維立體空間表現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，以往的文字設(shè)計(jì)拘泥于二維平面空間的表現(xiàn)，而三維技術(shù)的出現(xiàn)給字體的立體化表現(xiàn)帶來(lái)了可能。數(shù)字技術(shù)的不斷成熟，讓字體的多元表現(xiàn)得以實(shí)現(xiàn)。在3D Max等設(shè)計(jì)軟件中，可實(shí)現(xiàn)字體的動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)，還可將文字進(jìn)行拼貼透疊、立體旋轉(zhuǎn)等，在多維空間中不斷豐富字體藝術(shù)形式的表現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷成熟，三維軟件、后期制作軟件等綜合運(yùn)用，豐富了字體在數(shù)字媒體中的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而實(shí)現(xiàn)了字體與數(shù)字媒體的跨界。

2 字體創(chuàng)新與設(shè)計(jì)文化

設(shè)計(jì)文化是文化的一種形態(tài)，是一種廣義的文化，包括物質(zhì)技術(shù)、社會(huì)規(guī)范和觀念精神等方面^[2]。任何的設(shè)計(jì)都處在一定的時(shí)代語(yǔ)境下，必定會(huì)或多或少地受到設(shè)計(jì)文化的影響，字體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也與文化背景、時(shí)代背景等密切相關(guān)。從哲學(xué)的意義上看，設(shè)計(jì)文化的根本是以人為本，創(chuàng)建未來(lái)，這就與字體創(chuàng)新的社會(huì)意義不謀而合。字體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是為滿足消費(fèi)者的視覺(jué)需求、提升消費(fèi)者的視覺(jué)體驗(yàn)而進(jìn)行的設(shè)計(jì)，這就要求設(shè)計(jì)師在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中以消費(fèi)者的視覺(jué)需求為出發(fā)點(diǎn)，牢記以人為本的設(shè)計(jì)初衷。首先，字體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是建立在文化的基礎(chǔ)上的，如蘇州“采芝齋”禮盒包裝上的字體創(chuàng)新設(shè)計(jì)一改常態(tài)，字體的風(fēng)格與溫潤(rùn)儒雅的江南地域文化相融合，在字體創(chuàng)新中融入了地域文化。其次，應(yīng)符合大眾的審美感受，設(shè)計(jì)出引領(lǐng)設(shè)計(jì)風(fēng)潮的富有鮮明時(shí)代正能量特征的創(chuàng)新字體。最后，在創(chuàng)新字體的表達(dá)方式上，除了通過(guò)傳統(tǒng)的平面展示方式與屏幕顯示設(shè)備進(jìn)行展示外，還要與先進(jìn)的科技相結(jié)合，如VR展示等，從而豐富消費(fèi)者的視覺(jué)感受，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新字體的信息傳達(dá)。由此可見(jiàn)，字體創(chuàng)新與設(shè)計(jì)文化相輔相成，共同推動(dòng)著字體的多元表達(dá)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的前進(jìn)與發(fā)展。

3 當(dāng)代字體多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的路徑

3.1 手工造字的喚醒

事物都有利弊兩面，我們?cè)谙硎芸萍紟Ыo我們便利性的同時(shí)，也要看到其負(fù)面影響。如今，設(shè)計(jì)軟件在全球設(shè)計(jì)圈不斷普及與革新，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)鼠標(biāo)、鍵盤(pán)等硬件設(shè)施在短時(shí)間內(nèi)完成字體設(shè)計(jì)，而軟件中固定的指令操作則會(huì)讓字體設(shè)計(jì)同質(zhì)化，設(shè)計(jì)師往往會(huì)在設(shè)計(jì)好字形以后，用上一些渲染、風(fēng)格化等指令讓字體視覺(jué)表現(xiàn)性更佳，這無(wú)疑挫傷了字體的個(gè)性化表達(dá)與字體設(shè)計(jì)的多樣性表現(xiàn)。在這個(gè)背景下，有識(shí)之士如愛(ài)沙尼亞設(shè)計(jì)師埃芙林就提出了在字體的設(shè)計(jì)中要有意識(shí)地減少對(duì)字體軟件的依賴，甚至是尋找一種脫離字體設(shè)計(jì)軟件實(shí)現(xiàn)字體表達(dá)的途徑，于是手工造字的設(shè)計(jì)方法被設(shè)計(jì)師喚醒。所謂手工造字，指設(shè)計(jì)師憑借雙手而不借助于任何設(shè)計(jì)軟件和電子設(shè)備的一種字體設(shè)計(jì)方法，其中包括書(shū)法字體、手寫(xiě)字體等，設(shè)計(jì)師在手寫(xiě)文字的過(guò)程中，字形和筆畫(huà)上多了主觀性的表達(dá)，這就為字體形式的多變提供了基礎(chǔ)。

3.2 破壞與重構(gòu)

破壞與重構(gòu)看似是事物推陳出新的方式，但在當(dāng)代的字體設(shè)計(jì)中卻有著新的研究?jī)r(jià)值。從破壞中獲得字體設(shè)計(jì)的靈感，在重構(gòu)中感受字體的藝術(shù)美，在這個(gè)過(guò)程中尋找新的字體設(shè)計(jì)的思路與方法，不失為適應(yīng)當(dāng)下字體多元表達(dá)的一種新方式。從設(shè)計(jì)思路的邏輯性來(lái)說(shuō)，重構(gòu)是建立在破壞的基礎(chǔ)之上的，所以要想重構(gòu)得有序自然，符合人的審美要求，必須首先理解破壞的方式。所謂破壞，實(shí)則就是把字體打散、變形等，使得字體的筆畫(huà)、間架結(jié)構(gòu)等在一定范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)分離，為后續(xù)的重構(gòu)打下基礎(chǔ)。而重構(gòu)又是破壞的延伸與繼承，是字體實(shí)現(xiàn)重組與多元表達(dá)的必經(jīng)之路。重構(gòu)的方式多種多樣，如混搭、變形等。混搭改變了原有文字的統(tǒng)一性和整體性，使每個(gè)重構(gòu)的文字基因迥異，為文字的多元表達(dá)奠定了基礎(chǔ)。而打散則是變形中常用的手法，當(dāng)文字的每一個(gè)構(gòu)件部分被獨(dú)立拆解開(kāi)時(shí)，各部分獨(dú)立構(gòu)件的美感便躍然紙上。如果加之合理的色彩搭配、合適的紋樣使用，字體設(shè)計(jì)的效果將呈現(xiàn)多元的形態(tài)。

3.3 “非線性”的嘗試

“非線性”這個(gè)概念源于對(duì)數(shù)學(xué)的研究，指在復(fù)雜的初始條件中，對(duì)可能影響結(jié)果的因素以及這些因素之間的內(nèi)在關(guān)系展開(kāi)研究的一種方法^[3]。對(duì)不同的觸發(fā)條件，不同的設(shè)計(jì)過(guò)程及其產(chǎn)生的非線性實(shí)驗(yàn)結(jié)果的研究都在“非線性”的范圍內(nèi)。所謂“差之分毫，謬以千里”，哪怕在設(shè)計(jì)中只作一些細(xì)微的調(diào)整，都有可能產(chǎn)生截然不同的視覺(jué)效果。若帶著“非線性”的眼光去分析字體，則會(huì)發(fā)現(xiàn)影響字體設(shè)計(jì)的因素舉不勝舉。在字體設(shè)計(jì)中，改變初始條件，即字體的設(shè)計(jì)技法，不對(duì)設(shè)計(jì)技法作固定的要求，反而去模糊化設(shè)計(jì)技法，會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)的多樣性結(jié)果產(chǎn)生積極影響。而電子信息技術(shù)的廣泛使用，尤其是一些字體設(shè)計(jì)軟件中的撤銷(xiāo)與重做功能，甚至可以制定撤銷(xiāo)到某一步，這都為設(shè)計(jì)師的大膽嘗試提供了技術(shù)支撐，從而讓設(shè)計(jì)師在字體設(shè)計(jì)中游刃有余，更給了設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題的勇氣與力量。

4 當(dāng)代字體多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

4.1 豐富大眾的審美需求

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，紛繁復(fù)雜的商品便出現(xiàn)在人們的視野和生活中。字體作為應(yīng)用范圍最廣、與消費(fèi)者接觸最多、表現(xiàn)最豐富的一種表現(xiàn)載體應(yīng)當(dāng)備受重視。字體可以在不同場(chǎng)合使用，如包裝上的文字設(shè)計(jì)、海報(bào)中的文字設(shè)計(jì)、公共空間導(dǎo)向標(biāo)識(shí)上的文字設(shè)計(jì)。消費(fèi)者接觸一個(gè)商品信息之時(shí)，最先映入眼簾的便是商品的文字信息，因此字體的設(shè)計(jì)在商品信息的傳遞過(guò)程中就顯得尤為重要。時(shí)下隨著字體設(shè)計(jì)軟件的普及與使用，字體在不斷豐富文字表現(xiàn)形式的同時(shí)，也迎合了大眾的視覺(jué)審美需要。大眾對(duì)視覺(jué)審美的需要不僅停留在文字本身，更多的是對(duì)文字表現(xiàn)形式的關(guān)注，越來(lái)越多優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們的視野中，在豐富人們審美的同時(shí)也推進(jìn)了字體設(shè)計(jì)的多元表達(dá)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

4.2 豐富字體的文化內(nèi)涵

設(shè)計(jì)師在對(duì)字體進(jìn)行不斷解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程中，重新理解和定義字體的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵。不同的解構(gòu)方式會(huì)產(chǎn)生不同的字體表現(xiàn)形式，在不斷的嘗試和思考中，設(shè)計(jì)師會(huì)得到新的感悟和體會(huì)，并加深對(duì)字體內(nèi)涵與文字文化屬性的理解，在理解字體內(nèi)涵和文化屬性的基礎(chǔ)上重新出發(fā)，不斷將字體的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。文字作為人類(lèi)社會(huì)交往中的一種符號(hào)與載體，經(jīng)歷了歲月的雕琢與時(shí)光的打磨，散發(fā)出獨(dú)特的人文與藝術(shù)魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，字體的表現(xiàn)形式也隨著時(shí)光的飛躍而歷久彌新，除了現(xiàn)有的字庫(kù)以外，越來(lái)越多的創(chuàng)意字體、美術(shù)字也在不斷豐富字體的表現(xiàn)形式。越來(lái)越多和字體有關(guān)的賽事讓字體設(shè)計(jì)師有了更多展現(xiàn)設(shè)計(jì)才能、豐富字體表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵的機(jī)會(huì)。當(dāng)下，字體設(shè)計(jì)師應(yīng)該將高度的責(zé)任感與使命感投入字體的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，不斷以自身的實(shí)際行動(dòng)豐富字體的文化內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。

4.3 豐富創(chuàng)意字體的表現(xiàn)

創(chuàng)意字體是指在改變字體原有范式的基礎(chǔ)上，通過(guò)改變?cè)械墓P畫(huà)形態(tài)、間架架構(gòu)等方式，重新對(duì)字體的形態(tài)進(jìn)行組合和設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方式。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的一種思維方式與社會(huì)實(shí)踐，具有現(xiàn)實(shí)性意義。在創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師不僅可以理清創(chuàng)意字體的設(shè)計(jì)思路，還可以在過(guò)程中提高思維能力和表達(dá)能力。優(yōu)秀的創(chuàng)意需要通過(guò)手繪或軟件的形式表現(xiàn)出來(lái)，這又對(duì)設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)能力有了更高的要求，創(chuàng)意字體的表現(xiàn)與設(shè)計(jì)首先是建立在創(chuàng)意思維的基礎(chǔ)上的，如果缺乏創(chuàng)意，創(chuàng)意字體就無(wú)從談起。設(shè)計(jì)師在平時(shí)的設(shè)計(jì)中要不斷積累創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)字體綜合表現(xiàn)的把握能力，才能增強(qiáng)創(chuàng)意字體的表現(xiàn)力。

5 結(jié)語(yǔ)

文章總結(jié)了字體的多元性、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系以及字體創(chuàng)新設(shè)計(jì)的技法。對(duì)于問(wèn)題解決層面的技法而言，有些方式是固定的，已經(jīng)在實(shí)踐中使用;有些方法仍然在探索中，需要時(shí)間的考證。誠(chéng)然，上述這些設(shè)計(jì)技法不是相互孤立的，而應(yīng)該相互穿插使用，進(jìn)而共同形成字體設(shè)計(jì)的合力。當(dāng)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上不斷突破與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的跨越式發(fā)展。同時(shí)，文章也闡述了字體的多元表達(dá)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中的意義。作為一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文明的國(guó)家，如何更好地發(fā)揚(yáng)前人留下的寶貴基礎(chǔ)，讓中國(guó)的字體創(chuàng)新設(shè)計(jì)在全球舞臺(tái)上有一席之地，是我們當(dāng)下應(yīng)該思考的問(wèn)題，青年設(shè)計(jì)師應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，不斷開(kāi)拓，積極進(jìn)取，以推動(dòng)當(dāng)代字體設(shè)計(jì)技法多元化與表現(xiàn)形式多元化的共同發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：沈?。?993—），男，江蘇鹽城人，碩士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。